Ф А Р А О Н 
 
 

 
 
Оторванное частью истории , позабытое и  сокрытое стариной так никогда может быть и  не узнано нами. События давних лет слились в единые мемуары каких-то идолопоклоннических взглядов на жизнь в сторону тех, кто когда-то, как и мы населял нашу планету. Вернее, часть ее территории, признанно обозначенной как Египет.
Приземистая мистификация, облагороженная частью добываемых живых мифов, вырисовывающихся из-под недр земли, свела на нет все усилия  иных лиц, хоть как-то привести ту самую историю древнего Египта к нормальному руслу ее изучения.
Очевидно, сказочность так далеко проложила путь в души многим, что даже уже сейчас очень большое их число не может от всего того избавиться.
Между тем, сама настоящая история, отнюдь, не пестрит каким-либо фантастическими достижениями, а сплошь и рядом покрыта потом того населения, которому довелось творить,так называемые, чудеса света в виде дошедших до нашего времени пирамид.
Как часть того же дошли и иные творения рук людских и  во многом поимели свое отображение в настоящей действительности. Все эти поделки прошлого, созданные в свое время как часть обычного обихода в самой жизни, привели к убеждениям  совсем иного толка, что не замедлило сказаться на развитии теории существования древнеегипетской цивилизации и соответствующе отобразилось в сознании уже простых людей.
Естественно, изрядное количество различного рода странностей , возникающих при изучении и произведении раскопок, вносили свою долю вездесущего мистицизма, но это все же на давало права его преобладания над умом тех людей,что доподлинно занимались именно этим.
Таким образом, сложилась ситуация прямо таки противоположная реальному положению вещей или событий, что произошли когда-то. И на поверхность всеобщего человеческого сознания прочно уложился единый образ самой, что ни на есть, крутой мистики с филигранно выбранными частями, представленными на суд людской теми же добывателями археологических знаний.
В результате, мы получили прочно уложившуюся базу ,так называемых, нестереотипных познаний того самого времени, которые своей современной уверенностью не дают трезво оценить все те приписанные кем-то чудеса и по достоинству оценить  труд тех людей, что вознамеренно день за днем и камень за камнем возлагали все в рост, в надежде,что в будущем все то будет оценено по самым высшим меркам. Именно труд и ничего более не приводило к тому самому свершению и ,ознакомившись с представленным ниже материалом, Вы сами убедитесь в этом.
Только самая малая часть из всего того действительно принадлежала чудесам, что в свою очередь принадлежат самой Земле или точнее времени ее очередного пересложения.
Удивительное всегда рядом. Так кратко можно сказать обо всем сразу. Но оно не является мистическим и никогда не должно нести на себе именно такой смысл. Пока, да и тогда – это просто незнание. Недопонимание тех законов, что существуют в природе  на основе чего-то.
И его нужно побеждать, как бы мы не хотели остаться в стороне с той самой сказочностью, что так мешает всем жить и благоразумно мыслить во имя себя же и той части природы, что окружает.
Наступит тот день, когда вся правда раскроется перед нами воочию. Точнее, расколется , ибо это будет выглядеть именно так  и до этого нам самим, как ни странно, надо дожить. Дожить, чтобы увидеть и еще раз убедиться в том, что ум все же присутствует на Земле и с его помощью достижимо все,что угодно.
Но подождем пока само время и не будем торопить события особой своей настойчивостью.
Черты того прошлого будут описаны ниже, черты настоящего Вам всем известны. Сравните это самостоятельно и угадайте цели.
Возможно хоть как-то, но уложится смысл обозначенной цивилизации и возможно даже кто-то попытается сделать первый шаг навстречу тому самому будущему, что  несомненно грядет как великий всецело человеческий успех.
Давно покинули мир наш земной те самые фараоны, и их потревоженные временем души никак не найдут себе достойного успокоения.
Это сделать должны мы сами. И время тому еще придет и по достоинству оценит всю нашу живность людскую…
 
 
 
               Ф А Р А О Н
 
 
                                           ОТ    АВТОРА
 
Есть ли на Земле что-то более убедительное, нежели выстроенные ког­да-то и кем-то египетские пирамиды. Смысл их застройки совершенно не ­ясен  и  до сей поры нас мучат сомнения в правильности наших действий как относительно самих пирамид, так и тех, кто их в свое время построил. Не берусь утверждать основательно, но все же скажу .Какую-то часть изо всего того довелось построить и нашим предкам. История нашего народа далеко не разгадана и не все так просто, как то кажется на первый взгляд. В первую очередь,именно на это нацелена эта книга,желающая предоставить всем более обширные знания того времени,чем те,коими мы дшв довольству­емся в настоящее время.
Книга поделена на четыре части, каждая из которых повествует свой материал, в основе своей связанный между собой временем. Эпоха фараонов прошла и все, что связанное с нею кануло в века. Нам предлагалось сохра­нить все те естества, что были до времени настоящего уровня прогресса, но,к сожалению. то не было сделано и воспользовавшись случаем, люди по­просту начали грабить те древние захоронения, невзирая на святость по­добного рода мест. Совсем не то было кем-то задумано и уж не так воз­лагались камни один за другим, возвершая гору. Возможно, если бы все сох­ранилось до сей поры нетронутым картина бы стала нам всем яснее, но того не случилось, а потому сама тайна осталась тайной, предлагая вместо себя зияющую пустоту гробниц и мощи давно высохших в теле фараонов.
Было ли еще что святое на Земле на тот период и удалось ли чему-нибудь сохранить себя в том первозданном виде, как было сотворено.Святое не­сомненно присутствовало и часть его дошла до наших времен, но вот перво­зданность утеряна практически во всем и потому определить подлинность достаточно тяжело.
Состояло ли правдой определение пирамид как царствование самих фарао­нов и ничего боле? Хранили ли они какие-нибудь секреты и что скрывали от глаз людских? Об этом вы узнаете из самой книги, окунаясь в другой мир с самого начала первых страниц. Именно так воспроизвелось оно в па­мяти и по ходу сложилось в цепочке уверенного логического заключения. Все пытаются найти ответы на интересующие нас вопросы в дне настоящем, но между тем истина как раз располагается в прошлом, а именно в то время, когда все и происходило. Иначе говоря, то прошлое невозможно постичь правильно только этим временем. Надо еще обращаться в века или к памяти времени, что содержится в каждом человеке, как результат естественного солнечного радиоактивного обогащения человеческих организмов. Потому, мне, как автору, пришлось поступить именно так, ибо то, что есть попросту не удовлетворяло любопытство и не могло дать всеобъемлющих познаний. Может это и выдумка, если судить довольно строго, но она не лишена науч­ных оснований, ибо на момент нынешний наличие такой памяти частично уже доказано.Таким образом, каждый несет в себе часть своего отображенного исторического прошлого  и вполне способен доказать это,используя для работы свое состояние  прошлого ума, тоесть подсознания.
Беда многих историков, географов, археологов заключается в том, что они ни на грань не сомневаются в состоятельности чьих-то ранних побед, совершенных в научных и других областях. Они располагают только добы­тыми натурально познаниями ,что никак не может дать конечного заклю­чительного и обоснованно оправданного ответа на какой-либо вопрос. Во многих случаях каких-то находок ,открытий   и так далее, играет роль, так называемое ,состояние души человека.
Именно оно подсказывает где искать, что искать и как, порой, объяснить происхождение того или иного оброненного временем, предмета. Это уже есть какая-то работа подсознания, а точнее, их ума, добытого в прежних жизнях. Это их память помогает добывать новые и новые сведе­ния о своих предках ,в том числе и о самих себе, ибо каждый когда-то был кем-то или даже чем-то хоть на немного. Хотя так говорить   неверно .  Почему ? Потому что .исполнение тела в прошлом - не есть исполнение его в настоящем,а  это значит, что это уже другой человек, с другими родственными связями ,привычками, харак­тером, хотя даже в этом случае от прошлого многое и сохраняется. Но все же, если мы любим констатировать только факты и видеть только реальность, то нельзя сказать, что кто-то в прошлом - это я сам. Это лишь частица вашего прежнего сознания, вашего настоящего ума и часть обретенного генетически какого-то единого признака родового опреде­ления.
Вобщем ,в настоящем выражении тела и, соответственно, души - есть общая душа   от состояний прежних тел и лишь часть выражения этих тел в непосредственном натуральном исполнении сейчас. За время развития ума, тоесть души ,генетика воспроизведения роста видоизменяет актив телосложения. Поэтому, тело не может выражаться так, как в прошлом. Хотя единоличные случаи все же присутствуют ,но в боль­шинстве своем, как искусственно обреченное состояние или своеобразный диссорциум  времени, тоесть простое аномальное совпадение. За время существования, так называемых, раскопок времени, в том числе , не исключая различное по степени определение состава и смысла еги­петских пирамид, человечеству так и не удалось докопаться до истины и восстановить первоначально задуманный смысл их постройки, и, вообще, внутреннего обустройства, как способа сохранения тела до каких-то времен.
Смысл всего вышеуказанного заключается в следующем. Использование в подобной деятельности только осознанного обретенного натурально позна­ния или использование методов обычного человеческого стереотипа
стандартной мысли не может дать основополагающего заключения о прош­лом, либо другом времени.
Сознание в силу несовершенства самих знаний, техники ,методов, искажает
суть действительного факта еобытия, а также налагает условно свое вето запрета на воскрешение какого-либо самостоятельного знания из этой области из состава своей родовой памяти.
Тоесть сознание, практически, не дает возможности пользоваться человеку настоящим складом или составом его ума. Но в ряде случаев сохраняется тенденция или прямая угроза такого же неправильного отображения собы­тия уже неосознанного факта применения. Тоесть, когда человек, не обладая какой-то степенью определения времени. способен искусственно воспроизвести  воображение вместо реального состоявшегося события. Этот эффект часто используется в кино, драматургии и тому подобном .когда в зону общего взаимодействия попадает сильно закрепощенный натурально обре­тенный ум, готовый исказить до неузнаваемости прошлое генетическое сос­тояние. .Тоесть, мозг человека изобилируя полученными натуральными знаниями, снижает работу подсознания и решает задачу дня настоящего, используя для этого все свою мощь существующих  радиолинейных связей между всеми людьми. Говоря проще, такие люди попросту разыгрывают сцены, исходя из состава полученных натурально знаний с лишь незначительной примесью подсознания. Тоесть, это то же самое, что простая игра воображения, осно­ванная на обычной работе нашего генетически сложенного ума. Известно, что процент попадания в цель. тоесть точность отображения, самый минимальный.  Этим объясняется также многофункциональная работа умов писателей-фантастов, и их приверженцев в кино, театре  и так далее. Чем выше стоимость прошлого состояния ума и,естественно, натурального - тем выше процент правильного отображения прошлого или будущего. Слагая все воедино, можно сказать так: нужно хорошее натурально полу­ченное образование  и  хорошая основа подсознания, утвержденная на прош­лых жизнях. Любой недостаток будет являться какой-то степенью неточ­ности или прободения в какую-либо сторону.
Тоесть, сейчас человеку необходима база как натурального, так и под­сознательного познания для уравновешенности степени "половинок" ума, складывающегося из сознания и подсознания, а соответсвенно, из коры го­ловного мозга и самих полушарий мозговых узловых соединений. Практически, это   может быть выражено только в будущем. Натурально допонято, тоесть  методом научного обоснования - уже во время настоящее. Хотя до этого настоящего, как говорят. надо еще дожить. ибо кроме того, что уже имеешь, есть н другое достояние: то .что имеем, но не
знаем и пока остаемся в темноте в силу существующих стереотипов че­ловеческого мышления и в силу особой заразности простой игры воображения.
Есть все, чтобы попытаться это понять и нет причин для отвержения подобного. К сожалению, мало желания в силу разных интересов сообществ и отдельных людей Что ж, можно подождать возникновение такового и убедиться в чем-то воочию или ,как говорят, наяву. На этом краткий обзор завершен и можно приступать к самому прочтению, если, конечно, наступит момент того самого желания познакомиться поближе  с чем-то еще.
Возникновение подобного известно не случайно, так же, как не случайно  и всякое возникновение.
Читайте и уверуйте в свое внутреннее сложение .И возможно кому-то все это покажется до боли родним и знакомым, но пока просто непонятным или неосознанным до конца. В таком случае можно сказать, что автор вас приветствует как своеобразных родственников по тому времени и желает вам такого же добра, как и во все ранние пройденные этапы  человекоума.  Все существующие генетические линии строго обьеденины состоянием энергетически сложенного ума .Думайте до этому поводу, и возможно вы по настоящему потянетесь к пока непознанному и неосознанному лично. А пока  я предлагаю книгу не совсем тяжелую по словопониманию  и не такую уж длинную, как то можно сотворить обычным умом профессионала, .читать ее не долго, хотя читать нужно прилежно, ибо всякое прилежие
дает свое внутреннее отображение и завоевывает какую-то власть над вами самими. Хотя это всего лишь так говорится. Реально же никакой власти нет. Есть только ум и желание его же приоб­рести дополнительно.
Власть ума огромна и  по- своему тяжела для своего личного состояния. Но за ним наше будущее и без него, как говорят ,никуда. Поэтому, время диктует эти строки и желает воспроизведение ума наяву, дабы хоть что-то изменить в опознании прошлого и с надеждой перейти в недалекое тревожное будущее. Удачи вам и осмысливания, ибо без этого любой труд просто напрасен. До свидания. С уважением, автор.
 
        Часть 1.                                                                                 ЭСТАВЕРОН,
"...Когда   воочию убедишься - сразу становится ясно : что, где и когда..." 
                                                 Это одна из заповедей бывшего или уже неживого фараона.
 
Каждая жизнь сложена так, чтобы ее  можно  было увидеть в дальнейшем.**
 
 
Глава 1.
 ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ               ОБОЗНАЧЕНИЕ.
В силу разных величин и ,в большинстве своем, благодаря раз­личным распускающимся везде слухам, жизнь на Земле появилась сама по себе. С одной стороны -  это так и есть, а с другой - напрочь опровергает всякое обозначение деятельности другого   ума в создании себе  подобного.
Человеческое детище родилось вовсе не случайно и уж совсем не так, как то предлагают многие из великих умов .Ничего особенно плохого в,так называемой ,игре воображения нет и всякий вправе допустить ошибку в каком-то своем умоопределении мира сего и не такового, тоесть чуждого по реальности и не видимого как явность изображения. Поэтому, не доставляя какого-либо внутреннего ущерба вышеуказанным, можно согласиться на простое путешествие в прошлое и попытаться восстановить его в памяти как сохранившееся зерно правды от тех жиз­ней времени.
Но прежде чем окунуться в само воспоминание .всем нам необходимо познакомиться с,так обозначенными, общими человеческими родовыми усто­ями или говоря проще, с самими родами и их возникновении на Земле. Говорят, яйцо не может учить курицу, ибо вторичное- это есть отображе­ние первичного. Но,  в таком случае, откуда появилось это первичное и как состоялось во времени своего исполнения. На эти и другие соприлегающие вопросы, мы и попытаемся ответить в этой части вышеуказанного произведения.
И вначале, как это делают в подобного рода описаниях, мы рассмотрим часть человеческой истории ,общепризнанной как непонятная или пока смутноотображенная уже в нашем ностальгическом времени.
Итак, вначале ,как всегда, был Бог. Кто он, пока никому не ведомо и незнамо по существу. Но, собственно, не это самое важное. Важно другое: Он был и существует и по сей день. В какой  форме, как и где - об этом еще только предстоит описать, и об этом же, уже частично, было указано ранее.
Далее родилась Природа и ее составляющие, как общепринято говорить: Адам и Ева зажили в божьем раю.
Из чего он состоял пока многим  не ведомо ,зато известно что там был сад, а в саду райское яблоко, из-за которого возникла ссора /чисто по житейски/ между Богом и представителями уже людского поколения. Как бы там ни был о  или  как бы ни обозначилась ситуация со  стороны
самих людей, достаточно ясно и так,что под этим имелось ввиду некоторое разногласие между образом мышления Бога-творца и человека в образе двух различных по полу особей.
Попробуем реставрировать эту ситуацию и отобразить ее более научно, а точнее,уже с точки зрения дня сегодняшнего. Бог-это невесть что или кто и условно так и оставим этот мистичес­кий образ с той лишь разницей, что придадим его понятию статус какого-то человекообразного существа, способного творить и мыслить как-то по -своему и понимающему самих людей.
Возьмемся первоначально за самих людей. Как известно,вначале их было только двое.Это и понятно: как могло быть больше, если для осуществления райской процветающей жизни больше и не надо .Достаток есть, Бог за всем присматривает .Как говорят, живи и радуйся. Но человек или те две особи, разрешили вопрос по своему. Им показалось мало того счастья и  они,как говорят, согрешили, тоестъ вступили в активную связь между полами, дабы произвести на свет дитя своей райской любви. Попробуем более тщательно разобраться в этой ситуации и воспроизвести историю более правдоподобно или ,можно сказать, реальнее в понятии дня настоящего.
Вобщем, был Бог и им сотворенный Рай. Это небеса, земля,вода и природа совместно.Тоесть,это то место, где мы и живем уже много-много лет. И вот в этом раю воспроизвелись двое. Из какого теста они были сделаны первоначально ? Из того, что непосредственно было самой материей Земли, тоесть из сос­тава ее самой, а точнее и ближе, из состава вездеобразующейся по-своему природы.
Две особи :мужчина и женщина, были образованы как переделанный вид животного существа.
Бог вложил в их создание много труда и потратил множество  сил. Он создал их из составов многих видов животных существ и этим самым определил, так называемый ,род людской. Тоесть,вначале, да и сейчас, были просто люди, ибо человеком можно было зваться только по сос­тоянию ума, почти такого же, как у самого Бога. Этот род Бог именовал как "Эставерон"
Это слово применительно к его языку и по части людского словесного фольклора мало переводится. Буквально оно обозначает "человек-молеку­ла.А в переносно -образном смысле обозначает возникший людской образ. Согласно этого  первоначального определения Бог создал   и дальней­шее, отдельно у себя откладывая эти обозначения и записывая их в общую Святую Книгу возрождения Земли.
Спустя время, на свет начали воспроизводиться другие люди. Первона­чальные особи могли завести себе дитя и уже дальше их родовое уеди­нение обрело более широкую форму ответвлений или умножений своего
численного состава.Надо сказать,что совершение греха в том раю обосновалось на природном инстинкте,возникающем время от времени у обычного поголовья животных,из состава которых и были сотворены те двое.
Естественно,Бога это не удивило,и только человек мог впоследствии придумать какое-то яблоко раздора.
Хотя по сути оно было,только в переносном понятии и применении к жизни уже на гораздо позднем этапе людского развития.Но об этом несколько позже. Таким образом, еще вначале Бог создал сразу несколько групп родовых начал и уже далее довел их численность до того количества, которое сохранилось  до сих пор. Поочередно рода обретали свою устой-чивость  к природе и выражали потомство каждый по своему. Обходя различные инсинуации чисто научных терминологий, можно выразиться так. Бог создал рода по животному схождению видов природы и рассредото­чил их по Земле в составах воспроизведенных единиц. Далее они сами умножали свою численность и приспосабливались к, так называемой, среде общего существования.
В общем-то Бог не был особенно доволен   своим сотворением .Во многом были допущены уже его первоначальные ошибки, которые, естественно, он же по ходу людского родового развития время от временя ,исправлял. Но, к сожалению, его самого, многие признаки того прошлого сохранились и до сих пор в людском исполнении душ.
Сами же души творились уже образованными единичными группами по строго­му родовому принципу развития.
Из состава общей среды выделялась какая-нибудь единица, тобишь, особь , что первоначально вносила свой стимул жизни в родовое начало.Toeсть, принцип развития племенного образца сохранялся до какого-то времени. Благодаря умственному творению самого Бога, удалось добиться в родах некоторого перевеса сил мужского содержания и меньшего состава  женеко­го. Это нужно было для того, чтобы в самих родах образовалась специаль­но выработанная во времени мужская единица, способная нести в себе ро­довую строгую неизменность и не  передавать другому роду какую-то свою, добытую во времени развития, генетическую наследственность. Toeсть, это было не что иное, как унификация родовых начал и образование  генетических концентраций времени от результата воздействия самой сре­ды, точнее природы в ее окружающем составе.
Но, к сожалению, чистого генопереходного признака добиться не удалось и люди, даже сквозь века, склонны обретать какую-то другую генетическую ветвь, тем самым разрушая свою родовую уверенность в противостоянии окружающей силе природы. Так произошло от одной возникшей угрозы на Земле и временному слиянию воедино, ранее указанных, родовых начал. Вобщем-то Бог как-то в делах не досмотрел за этим и, естественно, это
отразилось на самих людях.Но,несмотря на это, в основе своей како­го-то сохранения ему  все-таки удалось добиться и в большей части родовые признаки передаются из поколения в поколение. Далее Бог решил усовершенствовать образ людской и несколько сблизил отдельные родовые группы для образования родов слияния. Так образовались мутационные родовые генетические ветви, которые до сих пор сохраняют свою уверенность и не дают возможности что-либо изменить в самих родовых признаках.
На основе сложившихся генетических родовых начал по виду определения среды, тоесть окружающей природы, удалось создать дополнительно несколь­ко родовых слияний, которые тут же образовали свои рода и распростра­нились по всей территории Земли, где дополнительно образовали переход­ные группы родовых начал и выразились в целом как племена, сохраняю­щие свои генетические родовые начала.
Таким обраэом , Богу в некоторой степени удалось сохранить виды родовых начал и родовые слияния, в большей степени более не слагающиеся в какие-то другие объединения из геноеостава.
Хотя отдельные случаи были и на их основе образовалось несколько видо-групп дополнительно.
Все это было обусловлено воздействием самой природы Земли на людей и их слабой реальной защищенностью. Впоследствии многие родовые на­чала образовали свою транебутафорическую смесь времен, которая к генетическому исполнению отношения не имеет.   Тоесть ,племена объединя­лись, разъединялись в процессе довольно длительного периода, но при этом сохраняли свой предыдущий способ внешнего образа жизни и мето­ды взыскивания дополнительной помощи со стороны небес в виде некоторо­го осознания существования Бога на Земле.
Таким образом получалось, что люди или племена имели одни генетические родовые признаки, а внешне их деятельность значительно различалась. И именно это послужило поводом для создания условно-словесно каких-то дополнительно генетических групп, хотя в реальности этого не было, и это же сохранено до сих пор, за исключением случаев радиомолекуляции крови и явного насильственного переобразования искусственным способом. Совместно с переопределением первоначальной значимости родовых начал видоизменилось и генетическое воспроизведение поколений в потомстве. Так называемый ,родовой матриархат начал   ослабевать и в силу времени вступил мужской генообразующий эквивалент сопутствия общеродовой деятельности. Тоесть, постепенно непосредственную «власть» захватили мужчины или кто-то более конкретно выраженный  из них и явился непос­редственным как руководителем группы, так и генетическим воспроизво­дителем.
Согласно этого, первоначально состоящие рода ,а также родослияния и племена преобразовались в, так называемые, псевдоплеменные группы по внешнему признаку образа мысли и действия и яркому отображению их одиночного поклонения какому-либо духу, первоначально изысканного как Бог на Земле и в небесах.
Все это говорит о том, что генетически состоявшийся родовой геноиепол-нитель создал в том своеобразном обществе разделенных групп людей свойственную только ему категорию веропоклонничества и отображаемую в здравом уме реальную суть выражения каких-либо жизненных познаний того времени, воспринятых и допонятых им самим. Таким образом, становилось ясно, что люди будут вести свое развитие путем единого родового признака существования. И тогда Бог понял, что его первоначально совершенные ошибки могут быть вполне исправлены временем в отражении жизнедеятельности самих людей. Это давало возможность ему самому заняться другим делом, а людям, соответственно ,самими собою.Toeсть,на этом окончательном сфор­мировании родовых групп и их конкретно выраженной принадлежности к родовому началу, слияние ума и действий Бога-творца и самих людей, заканчивалось. Он давал возможность развиться людям более самостоятель­но и самим определить свое будущее торжество мысли.
На этом общее описание сути человекородонаследования заканчивается, и мы приступаем к более подробному изучению всего родоначалия по их внешнему признаку расхождения и общему внутреннему зарождению любой мысли. В этой же главе остается только подытожить все сказанное и как-то сформировать будущее претензионно настроенного  друг к другу родо­начальниками  человекосуществ.
Итак ,Человек был зарожден  богом  ,как своеобразная единица самой при­роды Земли и утвержден на ней с помощью силы откровенного вмешатель­ства в его внутренние структуры саморазвития кем-то со стороны, в лице одного единого  Бога -творца.
В самом начале человек организовал родовые начала, самым первым из которых был "Эставерон". По этому пути последовали и другие выражения, которые в дальнейшем обрели свою форменную природную окраску и сте­пень современной иммунной  генной защиты.
В результате ранних внутренних генослияний, тоесть когда природа еще не установила окончательно форму родового гена, образовались до­полнительные генородовые  конфигурации , переросшие со временем в ярко обозначенные рода племенных групп. Совместив деятельность основных родовых начал и ярко обозначенную внешнюю позицию восприятия мира, Богу удалось сформировать, так называемые, псевдородогруппы  изначалия , со временем преобразовавшиеся в племена общин и народностей.
Ярко выраженная духовная материализация окружающего в величине сил окружения природы общего воспроизведения дала рост внутреннему духовно­му росту и образовала единицу по-новому сформировавшегося сознания или понятия сил той же природы. Общий Бог переформировался в материалъно-призрачный дух и стал присутствовать в составе каждой племенной группы, отображаемой это своеобразно и по-своему умопониманню.
 Матриархат постепенно превратился в генососредоточенный патриархат и определился как строгое выражение родового признака какого-либо племенного состава.
Так же постепенно одиноко кочующие группы образовали свои соединения и воспроизвели дополнительно количественное взрастание родовых начал. Используя разную атрибутику времени, эти группы составили какую-то об­щую бутафоричеекую схему своего духовного поклонения и условно дали свои родовые образования. Таким образом, до момента образования,так называемых, египетских пирамид, было сформировало довольно большое количество групп по родовой принадлежности, которые самоопределили свое дальнейшее развитие и обусловили естество своего генетического выражения в потомстве.
Тоесть , момент создания этих пирамид в истории человекосуществ явля­ется основным этапом формирования родовых племен, сохраняющих свою силу и идентификацию до нашего времени.
И хотя в дальнейшем были еще дополнительные присоединения и выделения из состава больших родовых племен,- эти первые вновь образованные и запечатленные   самим фактом умственно-творческого сотворения, племена и являются основателями всего того, что имеется сейчас. Исходя из этого, можно сказать, следующее.
Все основополагающие народ­ности, распространившиеся по Земле уже гораздо позже - являются потомка­ми вышеозначенных племенных групп.
К этому следует добавить или нужно учесть, что до момента формирования этих родовых объединений  настоящие родовые начала были сформированы самой природой Земли по мере их распространения на ее территории. Отчасти, это событие отражено в составе сохранившихся мумий древних фараонов. Но, в большинстве подтверждается самой генетикой родства и общим человеческим образом мышления. А также, сохранено в общеизвестных традиционных символах племен, бытовых потребностях и способах внеш­него идолопоклоннического отображения духовного состояния. Таким образом, уже по внешне обозначенному признаку народности можно определить  тип родового начала и первое, мутационного характера  перегруппирование.
Исходя из этого можно заключить следующее. Все основные критические группы населения являются выражением существовавших когда-то родов в племенном слиянии на момент захоронения первого фараона, которого по
странному совпадению назвали египетским Хеопсом, хотя по сути он сам по себе к этому имеет лишь кратковременную территориальную при­надлежность, как следствие общего сохранения жизни племен, в силу опасных процессов, возникших на тот период на скромной территории Земли. Тоесть, в буквальном смысле  племена сбились в единое место, дабы сохранить свои жизни и дать продолжение всему роду людскому. Следуя этому же или исходя из того же , можно заключить и другое. Всякое принципиальное различие между существующими человеческого типа проформированиями пролегает только в отражении бытового приз­нака самосохранения и способа ведения, так называемого, домашнего хозяйства.
Естественная принадлежность к какому-то одному общему роду вуалирует­ся какими-нибудь внешними признаками ведения образа жизни и состоя­нием духовности населения на какой-то конкретный отрезок времени. Следуя общему Божескому завету, люди сохраняют первоначальную родоге-нопринадлежность, хотя в результате этого, не сохраняют генетическую стать воспроизведения.
Сохранение в дальнейшей степени такого же выражения является осново­полагающим в деле разрешения существования, так называемой, челове­ческой умоцивилизации.
Вид родового начала существенного значения не имеет. Но важно сохра­нение родовых признаков ,как своеобразный способ опровержения воздействия среды на состав человекоорганизма. И важно доподлинное выражение природы Земли  человеческим символом в истинности его воспроизведения. И как общее, подытоживающее все, заключение, можно сказать так. Любое человеческое выражение  - есть строгое, духовно обогащенное и физически закрепощенное генетикой воспроизведение роста событие, уходящее корнями в далекое прошлое во  времена преобразования челове­ческих родов и их генетических слияний.
Таким вот образом повествовалась общая суть человеческого воспроиз­ведения на свет, и естественно, также родились мы сами уже в настоящее время.
Но суть сама по себе осталась пока далеко за пределами нашего понима­ния и требует более глубокого допонимания вполне природного явления радиомутации и искусственно созданного  человеческого фактора времени. Поэтому ,переходим ко второй главе этой части, где и попытаемся рас­смотреть некоторые устаревшие величины воспроизведения ума, которые, к сожалению, в огромной массе, до сих пор имеют свое генетическое самоутверждение. Но,впрочем, все по порядку и не будем вдаваться в детали уже
Глава 2.
П О Л И Н Е 3 И Т.
Любому образованному человеку тяжело ориентироваться в окру­жащей обстановке и пытаться понять как свое собственное, так и чу­жеземное состояние ума. Все натуральные знания дают возможность пони­мать что-то лишь поверхностно, даже не пытаясь указать на что-то внут­реннее  , кроме попытки определить избыточное светопсихозное состояние какого-то  фрагмента души того или иного человека. Это включает в себя самообразованная наука  психоэстетического анализа, в большей части нам всем известная, как психоаналитика или психонормативный анализ жизненного состояния ума.
Но суть настоящего человеческого ума является пока недосягаемой для многих из числа тех, кто определяет чью-то степень показного сумасброд­ства. Обычно это констатируется очень просто, даже не прибегая к каком-­то научному обоснованию, и люди, как правило, доверяют подобному анализу и следуют общепризнанному стереотипу людского поведения и образа мыш­ления .Любое отклонение в мысли от обычной и привычной натурализации является какой-то степенью сумасбродства.
Естественно, что основываясь только на стереотипах человеческого мыш­ления и образа какого-то повторного действия, человечество в целом, не может двигаться дальше по пути умственного взрастания. Иначе говоря, оно ограничило себя чьими-то добытыми  в собственных  духовных и физических муках, познаниями и старается не повторять преж­них ошибок согласно обретенному в жизни, натуральному познанию. Но так или иначе, эти ошибки повторяются, а в неблагоприятной социаль­ной среде даже увеличиваются и обретают какой-то  феноменальный пе­ревес в области их изобличения. Это значит, что человеческий стереотип не способен отобразить настоящую суть ума, а точнее, не дает человеку возможности допонять что-либо для себя лично и тем самым, заполнять пустую, сформированную природой, клетку ума, дабы в последующем она дала общее связующее звено в исполнении действительного состояния ума. Исходя из этого следует, что состояние, так называемого, психического анализа, далеко не совершенно и особенно в исполнении лиц, строго клас­сифицирующих себя ,как своеобразный человекостереотип. Помните пословицу :дурак дурака видит издалека. Вот но такому принципу и складывается   настоящее психологическое соотношение умственных сил. Но почему, собственно, мы заговорили об этом в данной главе ? Какую связь это имеет между собой?  Чтобы ответить на возникшие по ходу общего следствия человеческого  осознания окружающего  вопросы, надо
углубиться в настоящее время прошлого  человекоорганизмов. а   не  в вымышленное  кем-то в знак доброжелательного отношения к нему кого-то другого.
Возвращаясь к прошлой главе, вспомним, что человек первоначально был воспроизведен   всего в двух статях или единицах природного исполнения на базе искусственного  видопреобразования. И уже далее, Бог сотворил других в подобие первым ,тем самым обоснуя какое-то родовое начало для каждого последообразующегося. В итоге, основополагающий род приоб­рел форму геноунаследования и подчинил себя одному материнскому древу. Тоесть, исполнялась своеобразная мужская повинность в исполнении про­цесса образования последующего поколения. Значит, исходя из этого, можно сказать следующее. Всякий род является прототипом прошлого состояния умосреды  в генетическом исполнении варианта унаследования всякой мысли Тоесть, род обосновывался и обоснуется до сих пор на основной хромосом­ной клетке женского типа состояния.
Это обозначает, что каждый уже сегодняшний прототип будет унаследовано воспроизводить на свет мысль о  женском  превиалировании в среде и хоть как-то уже наяву будет это подтверждать.
Так появился на свет строгий принцип материнства, сохраняемый отдель­ными группами до сих пор, как своеобразная дань прошлому времени. Это же обозначает и следующее, что условно каждый зарождающихся явля­ется преимущественно женского пола, ибо формируется сознанием орга­низма в целом исполнении всех генетических процедур закрепощения вре­мени. И только некоторое несопутсвие этому основных зачинателей, тоесть самих материнских основ, дает предположительно мужской пол воспроизве­дения, в создании которого играют роль особые функционеры времени слагающихся генетических единиц, и в итоге образующих, так называемый, единичный хромосомносодержащийся  генокод.
В целом это зависит от многих факторов внутреннего и частично внеш­него сопутствия и от ряда причин, возникающих в результате уже самого формирования генетически сложного плода.
Таким образом можно сказать, что ,возникший в свое время  матриархат по принципу животного образа создания потомства, явился непосредственной величиной воздействия на ум человеческого происхождения уже в нас­тоящее время. Говоря иначе, все это обусловлено генетическим родовым началом. Согласно этого же, все истоки уже настоящих психологического характера заболеваний ,нужно искать не в облегающей  верхне-функционирующей коре мозгового соединения, а внутри его самого, ибо верхняя часть или кора-это всего лишь образованная природой, натураль­ная временная памятная ячейка, не исключающая функции рецепторного состава и рефлексорного  взаимодействия в составе всего гипофиза чело-векоорганизма .Но не будем заострять на этом наше внимание и продол­жим рассказ об обустройстве первосозданных родовых начал.
 Получив от самой природы довольно значительные величины спектрооблага-пцего  весь материк светотеплоизлучения , (а  Земля тогда была единым материком, за исключением  небольших островков, на которых никого не было)  видороды смогли обрести свою первоначальную независимость от состава природного окружения. Говоря понятнее, все родовые начала, а их по сути и стати своей было семь, обрели в воспроизводимом генососредоточении отдельную ,мутационного характера ,величину, в последующем переросшую в обычный хромосом, дающий тот или иной оттенок  родовой принадлежности. Тоесть , в организмах самых первых людей в силу поступления на планету, или точнее ,в части территорий Земли, солнечного изотопического излу­чения,а  также благодаря унифицированному методу воспроизведения людей в довольно схожих животных условиях, возникла специфическая трехфункционалъная величина ,именуемая величиной сохранения инертности тепло­вого луча.
В природе она выразилась внешним оттенком, тоесть цветом кожи и постро­ением защитных функций организма от попадания солнечного изотермическо го луча.В составе общей молекуды крови .тобиш ДНК, эта величина обра­зовала открытое хромосомное соединение, способное к самоутверждению путем дополнительного количества актива солнечного тепла. Тоесть, все это говорит о том, что возникшие цветовые оттенки являются величинами времени попадания под состав солнечного изотермического облучения.
Кроме этого в этот же процесс вошло взаимодействие сил самой природы как с людьми, так и с составом самой среды их окружения. Возникающее время от времени ,дополнительное инфратепловое излучение создавало свою базу для практически насильственного стеноскопического воспроизведения дополнительного состояния по сохранению ранее обуслов­ленного хромосомного соединения по оттенку родовых начал. Немаловажную роль сыграло и то, что на тот период не было создано осо­бых переходных климатических зон. Поэтому, территории резко дисгармонировали друг с другом, тем самым создавая  дополнительную защиту для окон­чательного образования хромосомного соединения или, как это принято го­ворить, своеобразного отвердевания хромосома в составе молекулы крови. Своеобразным дополнением уже по всему сказанному стали и сами люди, точнее их образ жизни и повседневной деятельности. Вместо того, чтобы упрятаться где-либо от актива солнцетепла, они неизменно находились под непосредственным силовым изотермическим лучом и, естественно ,соз­давали   максимум условий для такого   образования. Это говорят о том, что в том первозданном виде, в них напрочъ отсутство­вал тот ум, который принято понимать нами сейчас. Говоря проще, у них был такой состав ума, который дала им природа от их же животного вида и ничуть не более. И это же говорит о том, что перво­начально они развивались согласно того же принципа природного развития.
В процессе временной  осушки территорий и некоторого недостатка вод­ной массы в составе самой среды, образовалась строгая химически стой­кая величина, именуемая  пигментом  цифрового значения, тоесть, она имела и имеет свой функциональный номер и составляет свое числовое значение в составе общей молекулы светодавления той же сре­ды. Поэтому, для создания более благоприятной зоны ослабевания такого воздействия, Богом было принято решение о дополнительном насыщении водным ресурсом и затоплении отдельных частей территории Земли. Этому же послужило причиной и попадание огромного метеоритного обла­ка, которое вызвало массу пожарищ и буквально согнало людей в одно место для выживания. Так произошло первое соединение основных семи родовых начал в, так называемые, родовые слияния. Собственно говоря, в этом не было ничего плохого и спустя время, люди обрели бы какую-то единую форму внешнего облика и степень выражения тела, но все же Бог  решил пo-своему   и задумал сохранить виды в перво­начальном их воспроизведении. И частично ему это удалось. Сохранив семь основных родовых начал, он создал дополнительно пять ро­довых слияний. Говоря проще, Бог отсортировал одних от других и вновь распространил по Земле, справившись с нагрянувшими бедами и оконча­тельно затопив территорию Земли ,создав примерно те условия, что сущест­вуют сейчас.
Исходя из этого, можно сказать, что по настоящее время на Земле сущест­вуют семь одиноко стоящих родоначал и совмещенных с ними ,пять родо-слияний. В итоге получается двенадцать видов и оттенков человеческих существ .Все они различимы только по составу общей молекулы крови и присутствия в организме, так называемого, кислотно-щелочного обогатителя внутренней и внешней среды, именуемого диссонансом орга­нического соединения на состав внешней обогатительной теплом среды. В итоге ,это определяется как пигментация, хотя под этим процессом кро­ется нечто большее ,нежели образование клеток животной ткани организма, Таким образом ,определяя весь состав присутствия земной умственно-располагающей среды, можно сказать следующее.
Земля сохраняет двенадцать видов состояний теловыражений  природно  иаселяющих ее  умственно  развивающихся существ,  различие которых производится по составу общей молекулы крови и внутренне-внешнему признаку обогащения составом среды окружения.
Именно эти двенадцать видов и были непосредственными участниками всех дальнейших событий, разворачивающихся на планете. Это говорит о том, что многие сохранившиеся племена, имеют свою общую форму существования на Земле и, разбившись во времени на мелкие группы, создали свои внешне отличимые признаки бытия, в то же время, сохраняя свои первоначально полученные генетические устои.
                                                           Одной из самых первых образованных групп слияний стала группа полинезитов , по своим внешним признакам более схожа с группой людей индо­незийского происхождения, хотя имеющая в себе черты европейской части населения.Toeсть, в состав группы входила евроидная единица населения и негроидная, на территории  располагающейся на этот  момент времени, на юго-востоке Индии, части Индонезии.
В дальнейшем именно этой группе удалось сформировать вокруг себя наи­большее количество  других групп и составить в итоге, так называемое, египетское общество, в настоящее время именуемое древними египтянами. Таким образом, сохраняя приоритет истории общего развития людей, можно сказать следующее.
Создание царства египетских фараонов явилось результатом слияния мно­гих групп в одну, под воздействием разгулявшейся на территории Земли новой стихии, способной унести их жизни.
При этом, люди в составах своих групп сохраняли рода и условно имено­вались по родовому признаку их вождя или геноопределителя   в своей группе.
Так возникли первые имена вождей, обозначающих в первую очередь, его тип и отношение к главному родообъединенному начальнику. Буквально все племена  связаны   с присутствием на Земле Бога, постоянно вмешивающегося в жизнедеятельность людей и определяющего их будущее. И в большей части  эти племена являются  не переводимыми на сегодня, ибо пройдя сквозь время, они обрели свою интерпретацию воспроизведения звука и образовали нечто   среднее между первоначально изученным языком всеми племенами, точнее их большинством ,и языком уже измененным по истечении какого-то времени.
Таким образом, в настоящее время нет практического смысла переводить их на существующие языки и проще оставить так , как оно есть. Но вернемся к группе полинезитов. Почему именно ей удалось добиться такого превосходства, и почему ей же Бог своеобразно и доверил будущее всего земного населения ?
Дело в том, что в процессе становления этой группы, тоесть в процессе закрепощения хромосомного соединения, в молекуле крови произошли, так называемые, реакционные  изменения. Молекула обрела изосферическую  спо­собность взаимодействовать с составом среды окружения и доминировать над составом других. Это дало поверхностно-активный результат в присо­единении располагающихся в среде единиц спектрооблучения от солнечного актива тепла и заметный рост в умственном отношении. Естественно, самой активной единицей из состава группы был ее родообразователь, тоесть генонесущий элемент. Иначе говоря ,вождь племени. Таким образом, благода­ря природе Земли, Бог изыскал возможность управления человеком из состава такой молекулы крови на довольно огромном расстоянии.
Так как спектроизлучаемость солнечного актива тепла являлась в какой-то степени присоединяющейся мыслью к человеку,обладающему такой спо­собностью, то Бог имел возможность постоянно досылать ему свю мысль в исполнение нужных мероприятий на Земле.
Естественно,другие группы,образовавшиеся несколько позже,также имели свою степень такого присоединения.Но наиболее удачной их всех явилась именно груша полинезитов.Потому Бог и сосредоточил свое внимание имен но на ней и в буквальном смысле , создал человека, способного читать его мысли на расстоянии.
Таким образом Бог решал свою задачу по сохранению от бедствий Земли
и сохранению людей в целом.Говоря проще,он имел постояннную информа­
цию о том,что творится на планете и,уже из этого исходя,досылал свои
мысли в разрешении каких-то проблем.На момент сформирования единого
общеродового государства,Бог имел человека,способного возглавить его
и донести его мысль до остальных.                          
Этим и объясняется возникновение самого государства и первостепенное объединение всех родов под единое начало.
А каким оно было, вы сможете узнать из всех последующих страниц этого произведения.
Изучая краткую историческую миссию развития всех людей, как-то забыли упомянуть о далеких предках самих людей в виде животных существ. Да, действительно, человек произошел от обезьяны, но немного не так, как видят все это ученые мужи, и несколько по- другому, как предполагают их "противники" по изучению подобного.
В основе своей люди должны быть благодарны удачному воспроизведению природой их далеких предков. Ибо, если бы это было по- другому, то они сами по себе имели бы другой вид.
Конечно ,в итоге Бог доусовершенствовал бы их тела и ум, но на все это потребовались бы дополнительные затраты и неизвестно сколько времени. А так, на процесс изъятия человеческой единицы из среды природного торжества ушло всего лишь несколько сотен лет. И это не удивительно. Бог имел все средства и возможности для этого. хотя в процессе претер­певал многое и разное как от самой природы, так и от людей. Но, к удивлению всех, палочного режима не существовало и этому же Бог обучил первого своего созданного природой ученика в роли тогдашнего государственного деятеля.
Сейчас многие пытаются уж сильно сгустить краски по тому времени и во многом ошибаются. Хотя в дальнейшем было именно так. Но то нужно понять: почему так случилось и почему Бог не принял каких-то дополнительных мер ?И об этом вы узнаете в последующем. А здесь же хотелось бы еще добавить вот ч то. Никакая доселе принятая тенденция утверждения  на Земле человека не является правильной и достоверной.
Все они ошибочны в своей степени искажения. Бог давал знания и мысли, подобно  тому человеку, самому первому родоначальнику государства, и другим в свое время и продолжает давать сейчас. Но все они, к сожалению, допускают ошибки, в большинстве своем от того, что верят только в стереотип человеческого мышления и пользуются только натурально добытыми познаниями.
Во всех теориях существования людей и Земли есть зерно истины, ибо его послал Бог. Но вырастили это семя люди и собрали злаки вовсе не   -похожие на то зерно. Это говорит о том, что степень ума натурального познания уж очень сильно преобладает над настоящим, добытым во времени, умом. И это же говорит о  психологической неуравновешенности насе­ления, ибо в таком случае, все первоначально образованное, в любой мо­мент отключения натурального познания, способно творить все что угодно, вплоть до самого угрожающего самой жизни человека. Возможно в будущем это несколько перекроется добытым сейчас натураль­ным познанием или сознанием, когда из сегодняшнего его состояния сформируется завтрашнее подсознание и даст нормальную развитость всего состояния ума. Но для этого нужно поголовное образование и не испове­дание самих себя в повседневном жизненном проклятии, а строгое следова­ние одной, избранной всеми позиции нормального узаконенного природой и самим человеком поведения в сообществе, государстве, семье. Когда-то Бог сам отвернулся от Земли и от людей в знак их внутреннего оползновения. но время от времени, он все же бросает свой взгляд и по­сылает свою мысль в том самом спектроизлучении из состава солнечного тепла для того, чтобы люди наконец образумились и, наконец, создали свое настоящее царство ума, а не лишения его, как то имеется сейчас. Есть все условия для этого и даже есть помощь в присоединении единиц ума из состава самой среды. Но воспользуются ли этим сами люди или снова не обратятся лицом к самим себе ?  Пока не ясно.  И Бог дает время на какое-то определение, он же дает понять другое. Осознать присутствие его воли ума в нашей среде и попытаться восстано­вить совместно, истину человеческого возникновения и доказать все это на деле. Уже многое было проделано, уже многое было изъято из состава гробниц фараонов, и все оно разошлось по разным рукам. Пора бы возвра­тить все это на место и воссоздать всю прежнюю картину бытия и жизни предков всех существующих сейчас народов ,не исключая и тех самых ту­земцев, которые   сейчас остались за кормой цивилизационного  рассвета. Нe надо ничего придумывать, воображать и тем более, кого-то обманывать в угоду своему или другому тщеславию, учености или какой другой сте­пени. Нужно повернуть к своей истории лицом и заставить себя думать несколько иначе, не как прежде, подчиняясь общему буму от звучания золота и серебра, сохраняющихся под покровом тех самых пирамид.
И кому только могло прийти в голову распотрошить их и растащить ценности ,уникальные подробности своей истории по разным уголкам, да еще понаделать подмен и заменить настоящие. Разве это не грех ? Разве могилу усопшего вскрывают ?
Да,так поступают те, у кого очень мало того самого ума или те у кого, наоборот, много хитрости и алчи в наживе.
Но, неужели  нужно  было  так сотворить   превселюдно и до сих пор не восстановить все на места. О какой разумности может быть идти речь в этом случае ?
Заполняя музеи и частные коллекции, тем самым желая якобы ,наполнить души подрастающего поколения добром ,уважением и прочими человечески­ми чувствами, вы одновременно их разрушаете, ибо они воочию убеждают­ся, что так можно поступить и взять это себе, как коллекцию или досто­яние богатства, чтобы затем жить не работая и сохранять недееспособность в умственном отношении.
Музеи и прочее подобное, должны быть там, где все освоено предками. Не растаскиванием могил нужно заниматься, а их сохранением, как мест прошлой культуры и возвышенности человеческих чувств по отношению к усопшему, отдавшему свою дань своей Земле и соответственно, воспитав-шему его народу.
Настоящая ценность - это духовное познание величин человеческих  чувств. Все остальное не имеет значения. Оно материально ,а значит спо­собно вызвать нечеловеческое стяжательство в отношении чего бы то ни было. Поэтому, чтобы воспитать духовность среди населения или подрас тающего поколения ,надо не творить глупость, объясняя это жизненной не­обходимостью или ,как говорят, прожиточным минимумом. Жизнь меняется ,ценности растут, а глупость, сотворенная прежде и сейчас, всегда остается, именно она остается недопонятой всяким, вновь обра­зующимся поколением, ибо из прошлого оно берет лучшие качества и пытается их соединить с натуральной действительностью. А размеры и формы бытования этой глупости, могут быть совершенно разные. Их можно замаскировать под все что угодно. И она все равно не будет принята душой вновь возродившихся и они будут страдать до тех пор, пока сами не начнут творить подобное, завершая этим дела своих воспитателей .Мы никогда не научимся что-то познавать и особенно духовно, если и дальше будем прозябать во лжи и бессовестном вранье как в отношении себя лично, так и применительно к другим. Нам всегда что-то мешает в достижении целей в жизни, но не нужно делать что-то в угоду  кому-то, тем самым создавая себе уже материальную глупость, которая уже в последующем отразится на вас самих, ибо оно никогда этого не поймет, пусть даже внешне это будет и не так .И, наконец, чтобы воспитать духовность, не надо прибегать к будь-какому насилию.Оно еще никогда не разрешало таких проблем. Человек сам изберет свой путь и сам же поймет. что от него хотят другие. Сила имеет вес только в отношении искусственно созданных, психологически деградирующих элементов от состава самой среды, которая их же окружает. Говоря проще, кого воспитываем, того и получаем. И если человек под палкой или с целью сохранения своего внешне прису­щего морально-духовного облика посещает какие-либо места, в том числе музеи и им подобное, то это, отнюдь ,не дает ему духовного приобретения,а ,наоборот, это выразится в чувство обозленности и в дальнейшем, в чувство опустошенности.
Можно и дальше говорить в этом направлении, но все же  главное мы определили. Надо восстановить все на свои места и соблюсти все за­коны в исполнении указанного.Этим самым мы образуем дополнительную единицу человечности и покажем сами себе, что мы люди и способны здра­во рассудить ситуацию и определить совместно состояние нашего прошло­го. Никакие имена, никакие фантазии не смогут восстановить весь ход эволюции человека. Только конкретная память, вызволенная из состояния подсознания,  а также реабилитированное сознание людей, способны это сделать в настоящих и будущих условиях*
В сокровищах египетских пирамид нет ничего, способного разрушить какое-то внутреннее состояние их архитектурных сложений. Даже наоборот, они сохраняли определенный балланс между средой и составом изнутри. Потому их возвращение является в какой-то мере даже обязательностью для сохранения этих величин времени.
Комментируя многие явления, возникающие в природе и,в частности, вок­руг пирамид, нельзя не отнести все это к частичному исчезновению духа прошлого времени. Что это такое, будет оговорено в другой книге. Пока же перейдем к другой части произведения и попробуем вникнуть в саму атмосферу людей и на время перенесемся в свои восходящие рода. Удачного вам путешествия на страницах книги и осознанного чувствен­ного присоединения к своим былым предкам.
                                         Часть 2.
   AHAMHEXQH.
Глава 3. РОЗОВАЯ   ЗМЕЯ.
Человек обратился лицом к свету ж вызвал тем самым мимолет­ное восхищение среди присутствующих.Солнце пленительно обворожило им глаза и создало впечатление, будто вокруг человека образовалась какая-то огненная масса. Сноп искр вырвался из-под волос и унесся куда-то в небеса.
-Акхелах, мактуди, эвтурей,- обратился один из самых старых присутству­ющих  к другому.
-Гооверли ехтем, Акхелах,мактуди,-ответил ему второй, и они снова об­ратили взгляд на стоявшего впереди юношу.
Тем временем, тот сделав шаг назад и словно отодвинув от   себя нахлы- нувшую со всех сторон  огненную массу, вежливо поклонился собравшимся и достал откуда-то из-за спины сноп нового света. То был белый огонь, словно исходящий из его рук и продолжающий их
-Ох, Этхелах. Мактуди -вырвалось сразу у нескольких человек и волосы их почему-то одновременно встали дыбом.
-Ех,ех,-схватился кто-то один за голову и потряс ею со стороны в сто­рону.
Спустя время, видимо почувствовав что-то и у себя, то же проделали и другие.
Юноша же в очередной  раз спрятал руки за спину, а затем резко выбросил их вперед, показывая всем розовую на свету змею. Спустя время он спрятал ее куда-то позади себя и вновь достал другое. То был огромный ящер, буквально наводнивший их землю за последнее время. Голова его медленно начала поворачиваться к людям и они в ужасе и в одновременном восторге, начали пятиться немного назад.
 -Ах, вакейтуки, Акхелах,-снова проговорил старший и покачал головой. -Ко тхе, тутхе, ва кей нах,- подтвердил  его слова сидящий рядом   и так же закачал головой.
После этого чуда появилось еще одно. Юноша протянул руки вверх и спустя время словно подтянулся к небу оторвавшись от земли на нес­колько сантиметров.
-Ох, ва кхе на  ки ту тхе, -снова прозвучало среди собравшихся и все потянулись к тому месту.
 -Абре,- резко оборвал их старик и усадил обратно на места.
 
Тем временем юноша поднимался все выше и вскоре между ним и землей образовалось большое расстояние, достигающее полуметра.
 -Кре ту, -резко приказал старик и юноша, словно повиновавшись его голо­су, начал медленно опускаться вниз.
Вскоре он достиг земли и, опустив руки вниз, вежливо поклонился собрав­шимся.
-Гайту,- снова резко обратился к нему старик, и юноша мгновенно исчез, словно испарился с этого места.
-Кен ту, -опять звучала команда и перед зрителями появился тот же об­раз.
-Ах,кхетавали, цхе тум,-покачал головой один из присутствующих, -кен ту,-повторил он про себя, словно стараясь запомнить слова, брошенные ста­риком.
-Вакханали, крету,май,- обратился старик к юноше, и  тот постепенно удалился от собравшихся.
Люди обсели старика со всех сторон и принялись обсуждать увиденное и продемонстрированное перед их глазами.
-Я знаю, -обратился старик ко всем собравшимся,
-Это Большой Дух дает нам свое благословение. Надо объединить наши усилия. Розовая Змея пос­лан им. Я знаю это. Я сохранил сам былую силу и еще также могу вам по­казать, -старик отвернул голову в сторону и закрыв на секунду глаза, резко вздохнул ,а затем подержав с минуту воздух , резко выдохнул. Струя пламени вырвалась изо рта и обдала жаром рядом сидящего.
 -Ах, мактуди,- испугался тот и быстро отодвинулся в сторону.
 -Не бойтесь,-отвечал старик на своем родном языке, -огонь не принесет вредя тому, кто уважает его силу и повинуется Большому Духу, нам нужно объединиться,- еще раз сказал он всем гостям,- подумайте об этом. Беда рядом. Но, если мы создадим общую семью, то сможем спастись. Даю вам всем время до следующего  заката. Встречаемся здесь же ,на этом месте. Не опаздывайте,- и человек сопроводил свою речь жестами. Другие закивали в знак согласия и поспешно собравшись, удалились.
-Сын,-позвал тихо старик, напрягая голос и бросая его в обожженную им наступающую темноту, -Анамнехон, -еще раз проговорил он, и тут же, словно из-под земли, вырос юноша.
-Слушаю, Великий Вождь племени предков суреков, -и он вежливо поклонил­ся, прижимая правую руку к груди.
-Садись рядом , поговорим,- обратился старший и расположился более удоб­но на ближайшем камне.
Юноша сел и тревожно посмотрел на своего отца. -Вскоре состоится переизбрание в нашем роду, -начал свой разговор старик ,-все падает на тебя. Большой Дух дал тебе силу и светлость в глазах и теле. Повинуйся ему и далее. Я же уйду на покой.
-Как,Великий Вождь,-тревожно спросил юноша,продвигаясь к нему поб­лиже.
-Я чувствую,-ответил отец,-он уже зовет.Я это слышу но ночам.Сразу после переизбрания, я покину этот день. Смотри, не осрами себя как Великий Вождь. Ты знаешь и уважаешь все наши законы. Ты чтишь память великих предков суреков и атлахомонов. Создай большую семью и объе­дини вокруг себя всех, кто стоит рядом в беде общей. Так велит Большой Дух и вскоре ты услышишь его сам.
 -Я ?-удивился юноша, раскрывая рот  от удивления. -Да. Не сомневаюсь в этом,- продолжал говорить отец,- Слушайся его, и он спасет наше племя и других. Обязуйся при мне подчинить свою волю ему и поклянись на этом святом для всех нас камне.
 -Сейчас ?-неуверенно спросил юноша. -Да, сейчас.
Анамнехон отошел немного в сторону и подошел к одному из больших камней. Став перед ним на колени, он склонил голову, обхватив ее руками. -Оставь это,- сурово сказал отец,- теперь тебе это не нужно соблюдать. Это для простых суреков, атлахамонов. Ты же их избранник. Ты обладатель большой силы Духа и ты же его избранник. Подними голову и клянись так. Юноша подчинился и спустя минуту прозвучала клятва, даже сквозь века сохраняющая смысл своего предназначения.
-Клянусь тебе, Большой Дух в своем покаянии. Благодарю тебя за то, что ты сотворил меня человеком. Клянусь верно служить тебе самому, небу и земле нашей огненной. Клянусь верно сохранить все черты наши и родовые традиции и клянусь веру в тебя защищать и силу твою сохранять до дня нужного мне самому и тебе, Духу Большому. Благодарю отца своего за воз­ведение в свет денный и нощный. Каюсь в сотворениях глупых своих и не осаждаю насилия среди простого сурека или атлахамона. а также среди другого из племени общего   нашего. Клянусь род сохранить верно и клянусь воссоздать вое то, что ты пожелаешь, о Большой Дух,- юноша пок- лонился и немного побыл в таком положении.
Затем снова поднял голову вверх и продолжил, -Клянусь слушать тебя в голосе ко мне идущем. Можешь повелевать мною как хочешь и прошу тебя, о Большой Дух ,сохранить все племена наши и упасти от беды всякой, так нас измучившей.Клянусь верой и правдой защищать землю нашу от неве­жества  всякого. Клянусь сохранить все черты ее в изо­билии дня настоящего. Клянусь сохранить и себя для дела общего и, кля­нусь остаться на земле этой до дня общего благополучия нащего. Спаси­бо тебе за силу и чудеса огненные, мне волею твоею подаренные.Клянусь честью сохранять их и оберегать племя свое от силы разной, его поглоща­ющей. О, Большой Дух, дай мне знать, что ты услышал меня и подтверди это над моею головою.
И в ту же минуту вокруг юноши вспыхнул розоватый свет и очертил тело его со всех сторон.озарив камень огнем и окутав небольшим белым ту­маном.
-Он услышал тебя,-сказал отец,увидев все это со стороны,-Поблагодари его и ступай по своим делам.Встретимся завтра на сходе племени рода нашего.
Юноша выполнил указание отца и удалился из этого святого для них,мес- та.
Старик подошел к камню и произнес свою клятву. Затем так же тихо ушел и вскоре в этом огромном каменном зале воцарилась тишина.поглощае­мая наступающей темнотой.
Розовая змея,так звали юношу того племени,благодаря своим уникальным способностям,мог буквально заколдовать существа„лишая возможности им двигаться и оказывать сопротивление.
Анамнехон- имя придуманное его отцом, как нельзя лучше отражало это и давало понять остальным о его силе сверхъестества и величине занимаемого положения среди всех.
Сейчас юноша находился среди таких же, как и он сам по своему возрасту и был привлечен к своеобразной трудовой повинности.После трудного рабочего дня, молодые люди перебирали рыбу, которую удалось выловить в пойме реки.
В небольшом   помещении, в основном созданном из камней и глины. собра­лось около пятнадцати юношей и все они с оживлением обсуждали будущее возведение Анамнехона в ранг вождя. Многие радовались такому избранию и было, действительно, отчего.Их соплеменник становился их же вождем. Молод, силен, обладающий своей красотой фигуры и лица, а также одарен-ный Большим Духом, он вселял надежды в души таких же и,почти ,застав­лял поверить в хорошее будущее для всех одновременно. Эту весть поведал им сам Анамнехон, с детства привыкший доверять таким же как сам,и с того же возраста разделяя все беды и тяготы той жизни.
Он не был особым сыном самого Вождя. Здесь в племени, в их роду,все были его детьми, и никто из них не отличался особо самим вождем. Все были в равных условиях и на равном положении. Но сама природа и Большой Дух наделили одного из них большой красотой и силой внутреннего вдохновения. И никто этому не удивился. Так было всегда с тех времен, как род, объединившись с другими в свое время, образовал единое племя и ушел в поисках лучших земель.
Так они оказались здесь на какой-то дикой полупустынной местности воз­ле небольшой реки, обустроившись по- своему и обзаведясь своим хозяй­ством. Племя было большое.
И всех нельзя было сосчитать по тому счету,что обучали их какие-то пришлые гости,время от времени посещая их племя и обучая какому-нибудь ремеслу.Кто они- было непонятно. Вождь всегда говорил, что их послал Большой Дух и нужно им подчиняться. Так люди и делали. Подчинялся им и сам вождь, и каждый раз внимал их советам и добросовестно исполнял впослед­ствии. Попозже Вождь назвал их антабиусами, ссылаясь на то, что так ве­лел Большой Дух.
Антабиусы учили их всему. Они обучили их счету, языку, который уже сами люди приспособили по -своему. Отдельных людей они учили писать,точнее выдалбивать на камнях какие-то знаки, а иногда и рисовать тем же об­разом.
В руки такому художнику они давали что-то схожее с рыбной костью, тонкое и острое на конце ,а в другую что-то вроде их большого топора. Люди не знали из чего сделаны эти предметы и всячески их охраняли, боясь утерять. Они передавались по поколению из рук в руки и храни­лись как самые драгоценные реликвии.
Те же антабиусы обучили их добывать желтый метал со дна их реки и создавать из них украшения и предметы для пользования. Они говорили, что этот металл не принесет вреда, и Большой Дух благослов­ляет его.
В племени было много различных мастеров ,которых обучили какому-нибудь ремеслу. Каждый из них создавал свое творение и передавал в руки дру- гому мастеру, который украшал его рисунками или чем-то дополнял. Мужское население в основном занималось ремеслом и добычей пищи для всех.
Однажды антабиусы привели к ним какое-то дивное животное и обучили как с ним обращаться. Затем, спустя время, их появилось уже больше и образовалось целое стадо. Племя потихоньку увеличивало свой состав и вскоре занимаемая ими территория расширилась аж до самой реки. Деревьев и кустов здесь было мало, но их учителя обучили, как нужно де­лать так„чтобы их стало больше.
Спустя несколько смен луны, растительности стало значительно больше. Люди ухаживали за ней и это ускоряло ее рост. Как-то незаметно выросли вокруг поселения огромные развесистые деревья, под ногами появилась трава,а в самом селении возникли дополнительные маленькие реки. Теперь не было нужды ходить за водой далеко и ее брали из прорытых маленьких рек.Вода бережно сохранялась ,а за состоянием рытвин постоян­но присматривали люди.Они всегда очищали их от разного наносного му­сора или от постоянно осыпающегося песка.
Вскоре антабиусы обучили их,как сохранять берега их маленьких рек. Они посеяли там траву и через время песок укрепился корнями растений и берега окрепли.Правда,наступила другая беда. Трава разрасталась и
уходила корнями в воду.Время от времени их обрубали и дополнительно очищали весь канал,как говорили сами учителя.
Женщины племени жили отдельно.В их обязанности входило рожать детей и смотреть за ними.Часть из них,будучи еще не занятыми этим, помогали мужчинам в ведении общего очага и приготовлении пищи для всех. Жизнь вождя ничем не отличалась от жизни простого человека, племени. Он ,как и все,ходил за рыбой,ухаживал за животными,учавствовал в до­быче желтых металлов и даже иногда занимался каким-либо ремеслом. Но все же были дни,когда вождь удалялся от этих дел и занимался де­лами общими.Он воспитывал детей,обучал их разному мастерству,расска­зывал многое из того,что знал и учил, как добывать себе еду и огонь. Женщины также обучались этому, хотя занятия с ними проводились отделъно.Все нужды, связанные с деторождением, вождь брал на себя. Ему помогали лишь несколько женщин, специально обученных им самим. Он также присматривал и за младенцами, пока их матери находилась на своеобразном отдыхе после родовд
Вобщем.забот и хлопот у самого вождя хватало, и бывало, порой,что да­же не доставало времени на все и приходилось дорабатывать уже после совместно проведенной трапезы.
В племени запрещалось что-либо делать после того,как все сотворили вечернюю трапезу. Давалось время на отдых. Только вождю и еще части людей,по его указанию,можно было притрагиваться к чему-то. Так повелось с тех пор, как антибиусы научили их различать время дня и ночи и составлять календарь дней.
Были и дни, в которые все, вообще не работали.Это были дни отдыха.В это время устраивались какие-нибудь  празднества и всеобщие гуляния сог­ласно их древних традиций.
Розовой Змее часто приходилось учавствовать в них.Он демонстрировал свою ловкость,силу и принадлежность к роду Большого Духа. Сквозь рот,так же как и его отец,он мог выпускать пламя или обдавать себя каким-то удивительным ярким огнем,при этом не причиняя вреда своему телу.
Многие из его соплеменников попытались сделать подобное.Кое у кого получалось,но слабее или менее выразительно.
Анамнехон не был особо заносчивым по этому поводу.Он знал,что так сделал сам Большой Дух и,естественно,также думали и другие.Потому, какого-то соперничества между ними не было.Это была демонстрация способностей,как определение величины посещения Духом  племени. Toeсть,становилось ясно,на ком он оставил свой выбор и кому дал их общую силу ,как говорил всем людям Великий Вождь- Анамнетутхен. В большинстве своем ,отдых проводился по следующему плану. Вначале люди всем племенем собирались на огромной площади, когда стрел-
ка их песочных часов показывала на знак X.
Они размещались по кругу согласно своих возрастов по рядам.Ближе к центру -дети,чуть дальше старики и уже далее -взрослое население и молодежь.
За время их совмесного проживания даже определились своеобразные места в виде небольших холмов,тянущихся по кругу в какой-то своей определен­ной величине.
Вобщем,это было что-то наподобии старинного амфитеатра исполненного пока из песка с примесью камня и глинистого ила,добытого со дна реки. Были в племени и свои музыканты,если так их можно было назвать, Зто были  люди,особо одаренные Большим Духом .Они доставали свои  неболь­шие инструменты в виде каких-то трубочек и изогнутых полукольцами пред­метов с натянутыми внутри нитями. Эти нити издавали  сладкие звуки, способные превращать людей в послушных молчунов, а иногда и вовсе заставляли застывать,словно камни.
Кроме этого были большие круги из прута, обтянутые тонкой высушенной кожей умерших животных.Музыканты приводили в действие свои инструмен­ты, и люди мгновенно замолкали.
Так длилось около получаса. Затем вступали в свою игру там-тамы и в средину образованного круга  выходили танцоры.
В основном это были молодые люди или из числа более взрослого населе­ния. Танцам и различным  демонстрациям во время их показа. обучали старики, передавая традиции предков из поколения в поколение. Кое-что к этому добавлял и вождь, время от времени посещающий подобное мероприятие и поддерживающий общий настрой своего племени. Там -тамы во время   всего этого марша меняли свой ритм  и ,естественно, изменялись и сами танцы и танцоры. На смену одним выходили другие и продолжали праздник. В этих же мероприятиях участвовали и женщины. Так же,в основном, молодые и не обремененные своим состоянием,
После танцев вновь наступал момент звучания сладких звуков, а дальше в середину круга выходили чтецы.
Они рассказывали вслух историю своих предков и к этому добавляли уже то, что совершили сами за время их совместного существования. После этого наступал черед летописца. Он торжественно объявлял, кто ког­да родился, под какой звездой и каким знаком луны и поочередно поздрав­лял как вновь появившихся на свет, так и уже повзрослевших до самых седин.
Далее вновь звучала музыка и танцы продолжались до того часа ,пока стрелка часов не показывала на знак XII.После чего на средину выходил вождь и говорил что-нибудь своим соплеменникам. Говорил ,что нужно
сделать,о чем лучше позаботиться ,на что обратить больше внимания ,а также говорил о том, что сказал ему в это время Большой Дух,
Тут же он многое дообъяснял из того,что сам же и передал и делал краткие распоряжения на будущее.После этого вое дружно возносили руки к небу,припадали головами вниз,а затем, сложив руки поверх голов, произносили каждый свое -  свои клятвы Большому Духу. Каждому давалось право просить о чем-то его во время этого совместного традиционного обращения  к их божеству.
Потом они все вместе, в один голос ,по команде самого вождя, который так­же принимал в этом участие, произносили общие для всех слова, и на этом торжества заканчивались.
Все расходились по своим местам проживания, а специально назначенные, готовили общую трапезу.
Спустя какое-то время, ровно в  тот момент, когда их часы показывали XIУ все  садились за огромные длинные столы и приступали к еде, предва­рительно поблагодарив Большого Духа за помощь и милость им оказанную и произнеся краткие словозаклинания, которым их обучил вождь, а его -  сам Большой Дух,
По окончанию трапезы все расходились по своим уголкам и отдыхали, кто как мог.
К вечеру, когда стрелка показывала XX, они собирались на очередную тра­пезу и уже после этого располагались на ночной отдых. Так и проходил выходной день, за которым следовал еще один, такой же, а затем уже и рабочий. Во второй день празднеств не устраивалось и племя отдыхало по своему усмотрению. Кто купался в реке, кто смотрел за купающимися ,оберегая их от огромных зеленых чудовищ ,с помощью па­лок и порошков, которые они сами добывали из дерева, перетирая его кору. Этот порошок не нравился этим диким животным и они, почти, мигом уноси­лись в сторону, хотя и не далеко.
Опасность, конечно, всегда присутствовала, и люди тщательно смотрели за теми, кто мог причинять им вред. Но случаев яркого нападения со стороны животных, все же не было. Возможно,что так было еще потому, что им самим доставалось кое-что из остатков пищи людей и они не были особо голод­ны. К тему же,в реке, было полним полно рыбы, а в отдельных местах и птиц, а также и других видов животных.
Наверное, самую большую опасность таили в себе мелкие змеи, укус которых, мог погубить человека.
Именно такую змею демонстрировал Анамнехон собравшимся на небольшой совет представителям других племен. Правда ,против них существовали другие средства, добытые с помощью антабиусов из растений, животних и рыб, не исключая и тех огромных чудовищ, но все же лучше было быть всегда  внимательным ,чем подвергнуться укусу этой змеи.
Были и другие развлечения во второй выходной день. Можно было половить рыбу из реки с помощью обычной тонкой палки; к которой привязывалась
длинная волокнистая нить,имеющая на конце,тонкий согнутый,хорошо обто­ченный дротик с наживкой в виде червя или  пресного зернового теста. Правда не всегда такая ловля доставляла удовольствие. Бывало,что на средство ловли попадались не очень большие зеленые рыбы,которые еще не достигли огромных размеров.Приходилось расставаться со своим сна­добьем и искать другую нить с таким же дротиком,так как по большей части ,они заглатывали наживку,а достать ее изнутри не было возмож­ности.Сам же процесс рыбной ловли осуществлялся большим количеством людей несколько раз за полный оборот луны.Дяя этого были сплетены боль­шие сети,которые перегораживали реку,а люди  использовались как загон­щики, начиная идти очень издалека.Только раз допускалось ловить рыбу ночью в момент полной луны.
Дня этого отбирались охотники из состава племени и все осуществлялось под контролем  самого вождя.
Из рыбных костей делали муку,перетирал их большими камнями.Саму рыбу вялили на солнце и сохраняли под слоем листьев,оберегая при этом от муравьев с помощью того же древесного порошка.
Были у племени и своеобразные игры.Из воднорастущей травы они связывали большие шары к гоняли их по полю,усеянному травой.Особенно это нрави­лось детям.Взрослые,как правило,занимались или даже можно сказать,упраж­нялись метанием дротиков,метая их в какое-нибудь сооруженное чучело или бросая копья и пуская стрелы,стараясь,как можно точнее,угодить в цель.Были такие,что попадали в небольшой плод с расстояния двадцати-тридцати шагов.Но ее особенно отличаяся один человек из их племени. Он мог попасть рыбе в глаз с расстояния сорока шагов. Среди женщин были свои занятия.В основном,они обучались разному шитью у своих матерей и более старших,разным рецептам по приготовлению пищи и мазей,а также всякому мастерству по изготовлению предметов для забав их детей.
Практически ,второй выходной   чем-то был похож   на рабочий день,хотя бы в плане подготовки к нему,хотя,конечно же, предпочтение отдавалось отдыху и каждый мог свободно оставить занятия и просто отдохнуть. В рабочие дни существовала строгая трудовая обязанность.Люди занима­лись своим конкретным делом, и в целом,племя напоминало пчелиный рой, где каждый исполнял порученное ему вождем дело,или кем-то из его по­мощников, которые также избирались всем племенем по тому же принципу,что и сам вождь.
У всех были свои конкретные обязанности и даже музыканты время от вре­мени, привлекались для каких-то работ.
Вобщем трудились все,не исключая самого вождя и это,естественно,при­носило пользу всем людям.
Но вот наступала пора смены вождя и к этому событию готовились всем
племенем.
Сегодняшняя задержка с отдыхом и вечерний разбор рыбы как раз и был связан именно с этим.
Вдоволь наговорившись и обсудив свои юношеские проблемы,юнцы вскоре закончили свою работу и разошлись отдыхать, оставив часть добычи  здесь,под опекой назначающейся охраны.
Анамнехон также пошел отдыхать и вскоре уснул самым обыкновенным сном, ничуть не волнуясь и не переживая о предстоящем. Тем временем,сам вождь еще долго не мог уснуть,все время думая о том, как провести очередную смену   верховной власти в племени, и как coeдинить все с решением других вождей племен или глав родов. Вдоволь поразмыслив об этом и устав после обычного рабочего дня,он все же вскоре отошел ко сну, пред ставив возможность ночи самой nopacкинуть своими мыслями и,возможно,что-либо ему сообщить.
 В племени воцарилась тишина.И только часовые,время от времени перес­вистываясь, нарушали ее покой.  Только в нескольких местах еще горели: небольшие огни,дающие понять любому приближающемуся о том, что эта территория занята и охраняема.
И надо было быть,действительно,осторожным,чтобы не попасть в какую-нибудь ловушку или хоть как-то нарушить покой спящего племени. Пересечение границы огней строго каралось и в большей части об этом знали все, кто обосновывался где-то неподалеку своего рода.Это была предосторожность от возникновения какой-либо эпидемии болезни и не нанесению вреда племени.
Так жили в то время не только они, а многие, которых также обучали антабиусы и определяли им их вид деятельности в целом составе племен. Пока на земле был мир и царствовало спокойствие и дружелюбное отношение друг к другу.Возможно причиной этому послужила общая беда,а возможно, люди после долгих и трудных битв и гибели в сражениях, просто немного поумнели. Хотя   где-то далеко были и войны .Об этом рассказывали оче­видцы, проходящие через их земли одинокие люди. Их посылал в путь Боль­шой Дух и заставлял оповещать всех о грозящих бедах. Так люди приу­чались сами понимать, как нужно общаться между собой и как вести дела, не мешая друг другу.
Именно этим и объяснялось появление в их племени других представителей племен,желающих объединить усилия и создать единую дружную семью. Время шло вперед и заставляло людей двигаться вместе с ним, хотя мало кто тогда знал, как творилось это самое время и почему оно, вообще, шло вперед,а не стояло на месте, подобно земле под ногами. Но об этом предстояло только узнать многим ,и Большой Дух готовил своего ученика времени для создания общего обучения племен и сохранения постоянного мира и дружелюбия на всей Земле.
Большой дух собирался наделить его особым умом и создать из него настоящего человека,способного победить любую нужду и устоять в лю­бой борьбе.
Тот человек еще спал и имя ему было Анамнехон, и,конечно, он сам не ведал  и, естественно, даже не думал ,что Большой Дух так boт  наградит его и осчастливит общим повиновением людским. Не думал и не мог подумать о том же и сам вождь, мирно отдыхающий в своем жилище,ничем не отличающемся от таких же других. Его мысли были заняты текущими делами ,а голова набита ими до отказа. И Большой Дух, опускаясь откуда-то сверху в само племя, решил не нару­шать их покой и оставить до дня   возведения в ранг его сына. А сейчас он прошелся по еще горячему песку и почему-то потрогал его руками.
-Да,-сказал тогда Большой Дух,- это земля ваша, но не моя и царствовать вам на ней, а не мне. Что ж ,дам людям волю и посмотрю, что получится с этого. Возможно, станет больше    им яснее что, где и как .А я пока сам осмотрюсь за это время и надо думать, примкну к другой 3емле,может меньше горячей, но способной дать постоянное жилье и  мне. Дух ступил дальше и вскоре скрылся в ночной темноте Далее вспыхнула небольшая искра и что-то тихо вознеслось в небеса. Никто не заметил его присутствия, никто даже подумать не мог, что Большой Дух может придти сам.
Часовые удивленно переглянулись и один из них сказал другому:
 -Наверное это от костра.Только почему сюда занесло ?Ветра  вроде бы нет -А может это Вождь выпустил свой огонь в небеса ?-ответил ему второй. -Может,- согласился первый и их разговор прекратился.
 Выглянула Луна и осветила всем лица.Где-то вдалеке,на ее свету,была видна какая-то темноватая точка.Но никто не придал этому значения и  вскоре в племени стало совсем  тихо.
Часовые разошлись по сторонам и продолжили свой ночной маршрут. Подул небольшой ветерок, и земля немного освежила сбою дневную уста­лость.Ей нужно было набраться сил,чтобы наутро дать нужные всходы и в очередной раз накормить людей.
"Слава Большому Духу",-хотелось сказать ей  самой в ту минуту, но Земля не могла этого сделать.
У нее был свой голос: дрожащий и монотонно возрастающий до гула в ушах. Пока он молчал, люди спали спокойно и благодарили свою землю за тишину, ее теплоту и доброту.
Это лучшее, что она могла предложить людям, в их же растущий день, и для их же вечного блага и спокойствия за свою и другую жизнь.
                               Глава 4. АНАМНЕХОН-ТВОРЕЦ
Ночь прошла, и солнце озарило лица проснувшихся. Наступал день. Очередной из трудовой недели и нужно было подниматься ,чтобы работать и трудиться, чтобы спокойно отдохнуть, Такова она жизнь люд­ская и ничто, и никто не способен ее изменить или сделать какой-то дру гой,более удачной или счастливой.
Труд и отдых ,как день и ночь, как живое и не таковое,- и все это соеди­нено воедино ,и из одного выходит другое, а из другого первое. Правда, есть еще одно. Это вечный мрак. Но для людей он не нужен,ибо там люди жить не могут, ибо мрак он и называется так, как в прямом ,так и в переносном смысле. Место человека среди живого ,среди такого, как и он сам.
И этому также обучали антабиусы и подтверждали это своим трудом,и своим образом жизни. С тех пор и повелось ходить и обучать кого-то, и идти дальше, дабы сделать то же, и принести пользу другому, а не только во благо себе.Это закон жизни и он храним и чтим будет всегда, пока жива сама жизнь, пока существует человек, и пока существует сама природа. Это есть закон всего и ему есть на то подтверждение. Как и все другие, Анамнехон занялся своими делами. Но,спустя какое-то время, за ним пришел вождь и увел в сторону.
-Ты был сегодня у святого камня ?-спросил он, строго глядя ему в глаза -Нет,- даже испугался юноша .
-Значит Большой Дух посетил наше племя ночью. Пойдем со мной. Я покажу тебе кое-что,- и вождь повел его за собой в сторону их святого места. Спустя немного времени, они входили внутрь окруженного обычными кам­нями сооружения без крыши. Вождь подвел юношу к камню и указал на одно место.
-Видишь ,этого не было раньше. Значит Большой Дух побывал здесь и  оставил тебе письмо.
-Мне ?-удивился Анамнехон, и лицо его мгновенно залилось краской.
 -Да, тебе.В свое время я также получил его и сохранил вот здесь ,-и вождь показал рукой на сердце,- Возьми и прочитай его,а потом сожги своим огнем, добытым изнутри. Так сделал я в свое время, и так делали все прежние вожди из рода суреков и атлахамонов. Значит так должен сде­лать и ты.-
-Хорошо, Великий Вождь, -ответил юноша и потянулся было к небольшому свертку ,перевязанному тонкой красной нитью ,которая крепилась к кам­ню чем-то липким и тягучим.
-Подожди, -остановил его вождь,-вначале поклянись в своей верности и
преданности ему.
Юноша кивнул и исполнил указания вождя.
-Теперь ,я пойду, -сказал он,- ты же оставайся здесь, пока не сделаешь всего того, что необходимо. Встретимся на рабочем месте. Там и поговорим.
-Хорошо, Великий Вождь,-ответил Анамнехон  и снова потянулся к рулону. Вождь повернулся и вышел наружу.
Юноша отлепил от камня сверток и развернул ,чтобы прочитать. По знакам он прочитал вслух
"Сын Великого Вождя племени суреков   и атлахомонов. Днем этим я объяв­
ляю тебя самого учеником своим и доверяю тебе свою мудрость и знания.
Будет горько тебе и тяжело в труде твоем,но ты терпи и будь верен
делу и труду своему. Слушайся голоса моего и доверяй ему, как себе са­
мому и Великому Вождю вашему .Вскоре он пребудет в мир иной и я окроп­
лю его святостью своею. Согласись с избранием своим и не посрами доверия моего,тебе одному наиболее оказанного.Даю время тебе на приготовления к Дню великому и на подготовку к твоему избранию Великим Вождем своего племени. Предстоит исполнить тебе многое. Такое,что еще никому не удавалось. Слушай меня и делай то ,что говорить буду. Если неясно,спра­шивай в уме своем .Отвечу по -новому.Для побед твоих великих пришлю новых антабиусов. Они помогут разобраться во многом и  научат кое-чему,
Жди их прихода и будь готов встретить вежливо и всем объяви о том,
со дня твоего вступления в ранг Вождя Великого. Поклонись в ноги отцу
своему,Вождю прежнему. Поблагодари его от себя и от меня самого. Пок­
лянись в верности своей еще раз и сохрани  лист сей до дня другого, и
дня другого величия. Имя твое в устах людских жить долго будет ,хотя и
претерпит изменения разные. Но сам ты запомнишь его и сквозь про-
несешь дальше. Под камнем найдешь цилурет небольшой и в него вложишь
письмо это. Закопай   его здесь же и никому не говори никогда. Это воля
моя и должна быть исполнена первой. Вождю Великому скажи, что я так
велел тебе поступить первому из всех, кому и ранее доверял свои знания.
Совершенствуй язык свой и добейся исполнения этого от других.
Не давай коверкать слова или искажать их значение. Создай школу свою
первую. в которой все обучаться должны и читать, считать, писать нау-­
чились бы. Это на будущее тебе  работа такая. Сейчас же займись сам собою под эгидой Вождя Великого и пройди с ним путь умственный по жизни  племени вашего, что в труде и заботе повседневной отмечен.
Постарайся понять главное из того, что он тебе скажет. По скончанию
трудов ваших  и когда ты готов будешь к своему определению,
мне самому скажешь возле камня этого, где это письмо и  храниться будет.
Это пока все на сейчас. Иди и готовься. Работу свою не покидай. Вами
время на то другое должно быть взято .Прощай, Анамнехон и докажи свою
верность делом. Возможно  ты сможешь увидеть меня, пройдя  время
твоей участи жизненной. Это подарком  будет для тебя и для тех,кем тогда окружен будешь Это все. Иди и трудись и не забывай обо всем, что в письме этом говорится."
Анамнехон закончил читать и еще долго обдумывал прочитанное.К неко­торым местам он возвратился вновь и постарался запомнить то, что требовал и ждал от него Большой Дух.
Затем еще раз пробежав глазами по всему листу, он ввернул его обратно, аккуратно сунув в найденный под камнем пилурет и затем надежно спря­тал до дня другого, как и велел Большой Дух.
После этого Анамнехон отправился к Великому Вождю и занялся обычным трудом, кратко изложив то,что было написано в послании. Великий Вождь кивнул головой в знак своего согласия и понятия,а затем удалился по своим делам, предупредив,что они встретятся после вечерней трапезы.
Остаток дня прошел как обычно,а к вечеру пожаловали гости, о чем сообщили вестовые, стоящие в дозоре.
Вождь собрал своих помощников, включая и Анамнехона и встретил гостей на входе в их поселение. Они поприветствовали друг друга,прикладывая руку  вначале к груди, потом ко лбу, а затем поднимая их  к небу,и совмесно прошли вглубь селения к святому камню, где обычно и прохо­дили подобные встречи.
Расположившись кружком по небольшим группам,гости завели разговор. Речь шла об объединении нескольких родов и племен в одно,под покро­вительственное начало Великого Вождя племени суреков и атлахамонов. После продолжительного обсуждения всех, связанных с этим процессом дел, пришли к выводу перенести объединение на другое время, когда во главе станет Анамнехон. Времени до этого дня, оставалось совсем нем­ного, и гости согласились с таким предложением. Тем более,что им самим предстояло, практически,то же и нужно было как следует подготовится к такому объединению.
Здесь же решили,что переселения как такового не будет.Просто границы их совместных территорий   расширятся далее и будет осуществляться полный контроль за любыми передвижениями иных родов и племен силами объединившихся.Так же было решено сформировать своеобразное общее правление под началом будущего вождя суреков и атлахамонов. На этом совет завершился и гости последовали обратно к своим племенам, Их проводили до конца селения, где все ,проделав те же знаки приветст­вия, и разошлись по своим сторонам.
Солнце уже катилось к закату и пора было готовиться ко сну. Великий Вождь отпустил всех и задержал только Анамнехона.
 - С завтрашнего восхода солнца мы приступаем к исполнению воли Боль­шого Духа,-сообщил он юноше,- будешь при мне, и будешь учиться тому, что делаю я сам. С этого дня моя работа становится и частью твоей.
-Хорошо, Великий Вождь, повинуюсь слову твоему и велению Большого .Духа, -Иди, готовься ко сну и не забудь, что с восходом солнца ты уже не простой человек ,а часть Вождя Великого и Духа Большого.
 -Слушаюсь ,Великий Вождь и об этом буду помнить. Разреши мне удалить­ся к себе ?
-Ступай и пускай в эту ночь приснится тебе видимый сон.Постарайся запомнить его и сохранить как тайну   твоего будущего во главе нашего племени. Доброй ночи, Анамнехон.
-Доброй ночи, Великий Вождь,-ответил юноша, и они разошлись,
              А со дня следующего и началось настоящее  обучение будущего вождя, которое включало в себя великое множество ступеней развития, обоснованных  на самой жизни их предков и знаниях, обретенных самосто­ятельно путем собственного доискивания.
Немаловажную роль в обучении Анамнехона сыграли и полученные уроки от антабиусов настоящим вождем. Все  это совместно в итоге дало тот нужный росток знаний и ума, который должен был со временем перерасти в настоящую силу ума и знаний ,обоснованных самой жизнью ж ве­личиной   понятия окружающего.
         Спустя месяц обучение подошло к концу .К этому же времени подоспели гонцы из других родов   и доложили о готовности к объединению и о проведенных там подобных сменах  власти.
Таким образом получалось, что Анамнехон выступал в. роли одного единого вождя племен, по своему возрасту  мало уступая  всем остальным, по­до- бным по рангу.
Своеобразно, это давало какое-то преимущество в обозначении своей воли решения и не создавало некоторых помех в склонности к уму более почтенного возраста, в основном закрепощенного на старых традициях предков.
Было принято решение о совмещении возведения в ранг нового вождя и объединения родов племен. Всего насчитывалось десять родов из состава шести племен.
Только в самом племени Великого Вождя было два рода. Практически, то же  наблюдалось и у других. за исключением двух примкнувших, имеющих одно  родовое начало и более многочисленную группу людей.
Вскоре состоялись и сами торжества по этому случаю, где Анамнехон
во весь голос объявил то, что требовал от него и от других         Большой Дух.
Он также указал на его благосклонность к таким делам и выразил на­дежду на то,что люди поймут друг друга и смогут жить в мире .
      Так начиналась новая эра в истории развития людей и так потихоньку с простого объединения начинала возводиться вверх история развития одного единого государства, существовавшего на тот период, на терри­тории Земли. Естественно, не все племена вошли в группу объединившихся и большая часть, как говорят, пока оставалась за пределами досягае­мости той цивилизации умственно состоящих существ. Но то был ранний период становления будущего государства, и то был период зацветья нового вида отношений между людьми. Не все стразу образовалось так ,как оно уже было унаследовано потом. Многое из поведанного уже сейчас самими историками, да и просто людь­ми, присоединялось по ходу развития  и как-то незаметно становилось единым целым какого-то общего понятия существовавшего строя. Само объединение происходило по следующему этапу развитая. После тор­жеств и ухода предыдущего вождя племени суреков и атлахамонов на заслуженный отдых, власть непосредственно перешла к  Анамнехону,  и он начал вершить дела согласно завету Вождя и Большого Духа. Были избраны главы общего руководства племенами, и на последующем об­щем совете приняли решение о создании единой силы по сохранению территорий объединившихся от незванных гостей, которые пока оставались сами по себе.
И для этого было предложено новым вождям создать отряд воинов из людей всех объединившихся племен и образовать дозоры на границах их совместных территорий. Здесь же был принят и своеобразный устав того времени по воинской обязанности, в котором говорилось, что каждому воину поло­жена лошадь из табуна племени и  паек на момент несения им службы  за пределами поселения.
Таким образом, возникала первая  необходимость в организации обеспече-ния людей из составов родов и племен продуктами питания и дополни­тельной материальной помощью. Тоесть, образовывалась дополнительная рабочая единица,  ничего конкретно не производящая. И ее нужно было обеспечить всем племенем совместно. Решено было также создать базу подготовки воинов и сделать их посто­янно исполняющими обязанности по охране.Toeсть ,возникала необходи­мость создания воинского подразделения и базы его подготовки, Эту заботу взял на себя сам Анамнехон, чем заслужил определенное уважение со стороны подчиненных ему ,других вождей племен. После некоторого обсуждения дополнительно возникших вопросов по ходу общего разговора, совет закончился ,и люди разошлись по своим домам.
 Надо отметить, что другие рода располагались не так уж и далеко друг от друга. В большей части, протяженность расстояний не составляла более десяти километров. Поэтому, особого  труда не составляло ходить пешком
и  вовремя  добираться  куда необходимо.
      На другой   день после совета и оглашения принятого решения всем  на-­
родом  племени, в селение начали прибывать люди, посланные вождями для
обучения по несению обязанностей охраны границ. Все они были с  лошадь-
ми и у каждого при себе находился положенный ему паек питания.
Людей расположили немного в стороне от селения и Анамнехон занялся
их обучением .По ходу этого, люди из состава его 'племени готовили прибывшим жылье и своеобразное место для общей трапезы. Через три дня на краю селения ярко обозначилось   воинское поселение, построенное как общее жилье для всех и обустроенное необходимым для проживания предметами  обихода.
            Спустя еще несколько дней в селение приехали другие        и собрался
очередной совет. Анамнехон  вел это небольшое собрание, по очереди предо­ставляя  слово каждому. В конце он выступил сам.
-Думаю, что мы хорошо потрудились в этом,- и он указал рукой в сторону
воинского поселения, и все в ответ на это дружно закивали головами,
но  надо решить другое. Питание нужно постоянно пополнять будущим
воинам. Также потребуется и корм их лошадям .Потому, нужно решить сколь
ко необходимо поставлять продуктов и корма,и составить поочередно
их доставку сюда. Как считаете, вожди ?-и  Анамнехон обвел всех       взглядом.
-Это нужно, -согласились сразу же все ,понимая,что одно племя        не способно
кормить всех собранных людей.
-Я также построил им жилье, -продолжил Великий Вождь суреков               и атлахамонов,-потому нужно возместить затраты моих людей, давайте поступим так. Вы  силами своих людей обустроете на границах ваших земель дозорные пунк­ты примерно по такому же образцу. Воины будут сменяться вместе со сменой луны и солнца. Также потребуется дополнительный корм и пайки для
людей и животных, которые будут удалены в своих дозорах. Это также ляжет на ваши плечи. Согласны с моим решением ?
-Да, согласны,-ответили собравшиеся по очереди и продолжали внимательно слушать.
-Это еще не все,-предупредил Анамнехон и продолжил свою речь,-думаю,
необходимо увеличить численность воинов вдвое. Хотя это и накладно для
всех нас, но все же жизни наших людей дороже продуктов и еды. Одни бу­
дут стоять в дозоре и поочередно менять друг друга для отдыха. Дру-­
гие будут пока находится здесь и обучаться этому делу. Они же
смогут выступить в нужное время и дать отпор кому бы то ни было. Пони­
маю, это тяжелая задача, потому как кормить    нужно будет больше.
Потому,  не  тороплю. Подумайте ,посоветуйтесь с людьми в своих родах, племенах. А завтра соберемся в это же время здесь и все обсудим. Гости разошлись и на этом совет завершился. Дел было великое множество и Анамнехон заторопился в свое племя, как это и подобало его вождю. Но какой-то внутренний голос неожиданно остановил его и невольно заставил вздрогнуть.
-Что ,испугался?-спросил его кто-то, и Анамнехон почувствовал ,что тот засмеялся.
-Кто ты?-спросил он, едва шевеля губами.
-Я Большой дух, -ответил голос,- тот который оставил тебе письмо. Теперь, мы будем так общаться с тобой. Можешь задавать мне вопросы, если хочешь.
-Да. Хочу,- сразу ответил юный вождь.
-Тогда спрашивай, -ответил голос,- только не говори вслух, говори мысленно. Обучайся так со мной разговаривать.
-Хорошо,Большой Дух,-уже мысленно ответил Анамнехон и присел на какой-то камень.
-Здесь не сиди,-строго повелел Дух, -уйди куда-нибудь, чтобы тебя не видели  люди. Они не поймут твоего поведения.
-Хорошо, Большой Дух, я найду другое место, -и юноша последовал к  свято­му месту.
Там он нашел камень у стены и,подойдя к нему, сел, ровно выпрямив спину, сложив руки на коленях, а голову чуть приподняв вверх,и принялся слушать голос Большого Духа.
-Так будет хорошо ?-мысленно спросил он у своего повелителя. -Хорошо, так и сиди,- ответил ему Дух и перешел сразу к делу, -Вижу, что ты не сидишь сложа руки,- начал он свою речь, а Анамнехон  резко вскочил со своего места, -нет, сиди, это я говорю о делах твоих, успокоил его голос и усадил    на место,- все это похвально, идешь по стопам прежнего вождя. Но предстоят дела тебе другие, в общем больше связанные    с решением общих проблем вашей жизни после объединения'. И то,что ты делаешь сейчас , это
только начало. Вскоре к вам прибудут гонцы с других племен. Заслушай их и дай время подумать о их же решениях и предложениях. Никогда не торопи
людей и не подталкивай к какому-нибудь решению. Что в составе объединения
находится, то подвластно тебе.Что же со стороны приходит, то пока в стороне и пребудет .Понял ли ты меня ?
-Да, понял,-полушепотом отвечал Анамнехон.
-Изучил ли ты языки их ?-строго спросил почему-то Дух.
-_Нет. Пока нет,- отвечал юный вождь.
-Это плохо. Нужно знать достоверно, что они тебе хотят сказать.
-Изучу, Большой Дух,- поторопил события Анамнехон,
-Не спеши,-ответил голос,- я еще не закончил свою речь. Нужно будет создать школу рядом с той,что уже построили.
Пусть все туда из других племен людей помоложе и детей присылают,где ты будешь обучать их одному языку и письменам одним.На это также понадобится помощь со всех племен и родов. Потому ,завтра обговоришь и зто. Скажи, я велел так сделать.От этого будет лучше всем и никто в будущем от разноязычия страдать не будет,и будет допонят всегда таким же человеком
.Теперь,дальше слушай.На сходе племени своего и родов ваших объявите,что я велел тебе подмену найти в делах родовых и племенных ваших.Ты же возглавишь общий род людской и зай­мешься тем, что я говорю.Понятно ли это ?
 -Да,понятно,-отвечал Анамнехон.
 -Не пугайся,-продолжал говорить Дух,-ты сумеешь справиться со всем этим.
Надо понемногу развивать народ свой и другой и дальше идти и создавать новое ,чтоб и другим после вас досталось то же и гораздо лучшее.Будешь создавать новое объединение родов, пригласи всех старых вождей и спроси совета общего. Пока все.Иди и думай над тем,что я сказал,только с работе не забывай своей и других.
-Не забуду,-отвечал вождьtпродолжая сидеть в той же позе и сохранять
неподвижность.
-Тогда все,-ответил Большой Дух,и очевидно куда-то умчался,так как его присутствия больше не слышалось.
    Анамнехон встал, размял ноги, а затем подошел к святому камню и поклялся  в  своей преданности Большому Духу и делам общим людским.             Спустя время он уже был весь в делах и заботах, которых день ото дня ста­новилось все больше и больше. Теперь,когда объединение состоялось,на его плечи ложилось огромное количество различных проблем,связанных с обустройством, с хозяйством ,с ремеслами и другими делами, которыми был полон тот мир людской.
Вскоре Анамнехон понял, что ему одному во всем этом просто не справиться и тут же осознал правоту Большого Духа.
-О,Большой .Дух,-сказал он про себя,-как ты умен и дальновиден.Век буду слушать тебя и волю твою исполнять.
С того дня так оно и повелось.
Большой Дух время от времени давал указания, а Анамнехон усилиями всех их исполнял.
На следующий день вождь собрал свое племя и рассказал о решении Большого Духа.И люди согласились с этим, и радостно приветствовали возгласами сво­его родоначальника. А к вечеру состоялся и совет, на котором было решено создать дополнительное количество воинов и обустроить все так как ве­лел Большой Дух. Всем понравилось решение об обучении людей одному языку и вожди также дружно приветствовали своего руководителя.
Со следующего дня потянулись к их племени гонцы с других родов,которые несли продовольствие, корм и другое, недостающее для общего обучения и обеспечения решенного.Так постепенно начиналось развиваться и по сей день существующая общая система  налогов с населения. Но тогда она была по своему нужной и очень необходимой и никак не принуди­тельной. Ибо все понимали, что это общее, и что от этого зависит их об­щая жизнь,которая составлялась каждым лично,
Не было никакого ропота   или чего -то в этом роде. Приносящаяся дань в общее дело, расценивались людьми как своеобразное доброжела­тельное отношение к ним самим со стороны других. То же думали и дру­гие, тоесть те.кто нес саму дань. Они радовались совместно, понимая, что своим  трудом сопутствовали сохранению общих достижений и вносили свою помощь в создание того, что было нужно всем как никогда. В итоге, люди в составах родов несли значительно большие потери вне объединения, ибо были окружены со всех сторон неизвестностью ,.которая всегда могла принести какую-нибудь беду и уж никак не помощь или счастье. Потому дань, принесенная ими, возлагалась с честью и достоинст­вом под ноги самому главному вождю с присутствием поклонов и веткой
вежливости.
Анамнехон понимал это и также приветствовал людей и отве­чал подобным образом. И в этом не было никакого унижения или оскорб­ления чьего бы то ни было достоинства, а с другой стороны- не было
чванливого родоначальничества  или обычного возвышенного чувства какого- то превосходства. Нет. Наоборот, это был процесс выражения взаимного до­верия друг другу, народ народу,от которого зависело их совместное бу­дущее и вообще, существование.
Все, что приносилось и привозилось на лошадях, складывалось в одном месте и к нему никто не притрагивался кроме тех, кто был назначен как исполнитель распределения всего самим вождем.
Дань возлагали по- очередно. Не было места под ее огромное скопление, да и продукты или корм могли испортиться за время хранения.
Исполнитель строго следил за этим и время от времени давал указания
гонцам , вестовым от Верховного Вождя, чтобы они сообщали родам о дате их возложения дани в общее дело.
Спустя какое-то время жизнь в племени начала преобразовываться. Вместе с возникновением школы и дополнительно построенного помеще­ния для воинов, начали появляться на свет и другие сооружения. Чтобы не купаться в реке и не подвергаться какой-то опасности, было решено построить водяные бани, где бы все население могло мыться в любое время. Кроме этого возвелись стены еще одного заведения. По велению Большого Духа был построен первый родильный дом, в который свозились все роженицы родов и племен из объединившихся.
Анамнехон сам занимался этим вопросом, но вскоре,по велению того же голоса, он обучил этому нескольких женщин и одного мужчину из другого рода и,соответственно, осуществлял лишь контроль за их деятельностью.    Так, потихоньку, Верховный Вождь удалялся от своих непосредственных дел в племени и роду и все больше возлагал какие-то обязанности на дру­гих его помощников, предварительно обучая их делу и проверяя на прак­тике их исполнение.
Примерно .через год, когда погода снова стала преж­ней, в племя прибыли гонцы с каких-то других племен и родов. Анамнехон  их   принял и выслушал. Затем дал время на обдумывание его предложений и посоветовал не торопиться с решением. Гонцы вскоре покинули племя, предварительно ознакомившись со всеми ус­ловиями и самой жизнью населения. Сам же Верховный Вождь занялся  своими непосредственными делами.
Большой Дух постоянно тревожил его и давал какие-то указания и советы. И очень часто можно было заметить его сидящим в глубине сооружения, где он внимательно выслушивал все, ему говорившееся. Порой в этом состоянии его заставали вестовые, желающие уточнить что-либо , в другой раз -ближайшие помощники. Естественно, они удивлялись такому поведению и вскоре Анамнехон сам известил их об этом.
 -Я разговариваю с Большим Духом,- сказал он тому, кто первый зашел к нему в очередной раз,- попрошу не мешать мне. Я вскоре освобожусь.   Конечно, человек сразу же ушел и весть мгновенно облетела всю округу. Люди еще с большим уважением начали относиться к своему родоначальнику и очень часто даже склоняли головы перед ним в знак своего уважения. За год, проведенный в ранге Верховного Вождя, Анамнехон сильно изменил­ся. Его поступь стала более широкой и твердой. Взгляд постоянно устрем­лялся куда-то вверх, когда он о чем-либо думал. Движения стали более важными, но при этом не потеряли свою быстроту.
Анамнехон не раз, как и прежде, принимал участие в танцах и демонстрации силы духа и,конечно же, постоянно подтверждал свои первоначальные ка­чества и даже несколько приумножал их.
Под застывшими взглядами многих людей, он мог уже спокойно подняться над землей на метровое расстояние или заколдовать любое крупное  жи­вотное , включая даже зеленое чудовище, которое люди начали называть пампилусом  из-за его привычки постоянно выслеживать свою добычу и сох­ранять спокойствие. Постепенно люди начали говорить о том, что Большой Дух наверное переселился к их вождю и помогает ему во всем. Так начала возникать вера в переселение душ и назревала необходимость какого-то объяснения силы Анамнехона на уровне того времени общего развития. Созвав в очередной раз совет вождей ,Анамнехон сказал;
-Вчера я разговаривал с Большим Духом. Он велел нам не останавливаться на достигнутом и развивать нашу общую жизнь далее. Надо создать цве­тущие сады и нивы ,а землю нашу оросить водой, прокопав каналы в нуж­ном направлении, я покажу вам как ,-и вождь, став на колени. ,нарисовал на песке схему полей и пролегаемых путей воды.
-Хорошо, будем делать так,-согласились вожди с его решением.
 -Но,для этого потребуется перегородить реку в нескольких местах. Воды станет побольше, и она зальет все наши угодия. Если же нужно„то будем разгораживать и освобождать проходы для очистки или чего другого.
-Хорошо, -закивали вожди, -сделаем и это,- только вот чем загородить?
-Надо взять много камней из скал и наносить в одно место .Вода приоста­новится и расширит свое течение. Только делайте поочередно свои заграждения, чтобы сразу все не лишились воды, кто пониже по течению. --Хорошо,- ответил один из самых "верхних" вождей ,-я начну с  завтраш­него дня копать, а к началу следующего   полнолуния смогу перегородить реку.
-Нет. Так не пойдет, -не согласился Анамнехон,- так мы все не успеем свершить задуманное за время теплого дня, нужно успеть всем сделать это. Я предлагаю собрать от каждого племени ,рода людей и направить их в самый верх, к тебе, вождь Иркундил. Будешь всеми руководить и поспе­ешь за период восходящей луны все завершить. Затем так же сделаем и пониже. Как думаете, вожди ?
Собравшиеся на минуту задумались .Такого у них еще не было. Тут нужно было решать всем племенем.
-Хорошо,-продолжил Анамнехон,-я не тороплю вас с решением,но знайте, что день теплый не вечно длится и надо всем поспеть вовремя, чтобы на будущий год наши поля взошли свежим ростком и не засохли под солнцем. Встречаемся через три дня. Решайте на своих сходах,
Совет завершился и собравшиеся разошлись по домам.Анамнехон остав­шись один наедине со своими мыслями,сел на свой камень и спросил внутри себя:
-Правильно ли я поступил, о Большой Дух ?0тветь мне, своему ученику. Ответ прозвучал тут же,словно тот, к кому обращались,был совсем рядом ------Правильно,Анамнехон. Поступай так и далее .Но только не старайся руко­водить всем одновременно. Есть на то вожди другие,и им нужно принимать самим решение.Ты же займись школой и обучением людей по ремеслу каком Усади писцов своих, пусть летопись твою составят и обозначат рода ваши в именах вождей их. Высеки на камне и свое имя, кроме тех,кто там уже есть. Больше туда никого не заноси. Следуй и далее заветам моим и го­товься встретить антабиусов, мною посланных к тебе самому, в помощь. Будут они учить вас как металл из земли добывать и как что из него де лать .Будут и другое  сотворять. Дай им в ученики молодых людей из каждого роду по несколько. Пусть делам тем обучатся и вскоре к работе
приступят. По свершению того, антабиусы уйдут от вас ,Проводите их дос-
тойно и с честью, как подобает гостям великим. Понял  ли ты      ?
-Да, о Большой Дух. Понял.
-С сего дня зови меня по другому и объяви другим о том же. Обзови меня богом вашим и пусть все знают, что Большой Дух- это бог земли и пусть так же и величают.
-А кто это, Бог ?- не понял его Анамнехон и даже приподнялся со своего места.
-Сядь и слушай дальше,-ответил ему Дух,- Бог -это мое новое обозначе­ние. Так ,как и твое с сего дня будет звучать по-новому .И об этом сегодня же огласишь всем .Название твое будет такое, как и мое- Бог, только для людей ты будешь им.Все же остальное я под свою опеку бе­ру и буду называться богом всего и вас в том числе.
-Понял ли ты меня?
-Да,понял,Бог ,Великий Дух,- нерешительно произнес юный, но уже немно­го повзрослевший вождь.
 -Не говори так. Говори просто Бог.
-Понял тебя,о Бог,- ответил Анамнехон и продолжил внимательно слушать, что ему скажут.
-Теперь иди и извести всех об этом. Сообщи и о том, что я иноходь к те­бе другую послал. Это значит, что вскоре другие гости и послы прибу­дут и будут проситься в племя ваше.Не торопись с ответом и посове­туйся с другими. Иди и исполняй и следуй завету моему и вождя преды­дущего.
Анамнехон встал и подошел к камню. Достав из под него свой личный инст- румент,который ему уже давно дали антабиусы,он высек на камне свое имя по буквам, а затем произнес клятву в своей преданности Богу. После этого, Анамнехон вышел наружу и объявил общий сход, сказав это первому попавшемуся человеку. Тот быстро разнес весть по селению и, вскоре, на площади начали собираться люди. Все тревожно посматривали на своего вождя, ибо не знали, почему   в такой час, он изъявил желание их собрать.
Завидев это, Анамнехон успокоил ближайших ,сказав, что весть хорошая и тревожится незачем.
Его слова быстро облетели собравшихся и лица людей мгновенно преоб­разились. Спустя время все собрались и вождь выступил с речью,
  -Люди рода атлахамонов и суреков ,а также люди других родов, присут­ствующие здесь.Я собрал вас здесь для того, чтобы объявить слова Большого Духа и рассказать то, что он не может рассказать вам. С сего дня Большой Дух велел именовать его Богом земли нашей и всего, что на ней находится: ,не исключая' и нас самих и небес со звездами,Солнцем и Луною. Он также велел называть меня Богом людским
и почитать как его я почитаю   сам, со всем уважением и исполнени-
ем к сказанному .Впредь, к Большому Духу обращаясь, называйте его Бог.
Я же для вас богом только словесно и чтимо знаться буду. Пока обра-
щайтесь ко мне так, как и прежде, только помните о том, что я для вас
богом людским являюсь. Это же нужно будет передать другим вождям, что-
бы и их рода знали и также величали. И сейчас, я посылаю к ним весто-
вых с этой вестью .Чтобы к утру, солнце вместе с новым названием встречали.
И Анамнехон тут же вывел гонцов и отправил их в путь под охраной
одного воина из нужного племени. Спустя время, вождь продолжил свою
речь, где указал на необходимость помощи другим родам и такой же с
их стороны самим по  орошению земель и созданию цветущих са-
дов. Люди радостно приветствовали такое решение посланное им Большим
Духом и объявленной их великим вождем.
-...Это поможет нам всем создать благоухающий край на землях наших,
и наши дети не будут в будущем так страдать, чтобы добыть еду и на-
кормить самих себя. Бог хочет видеть наши старания и хочет видеть
нас радостными в жизни, а не изнемогающими под палящими лучами солн-
ца и где-то на засушенных ветром полях. Примем новое его имя и будем
величать его так ,как он пожелал. Поблагодарим его, люди,и давайте
поклянемся в верности ему в этом и самим себе.
Люди стали на колени и также  ,как и прежде, произнесли снова закли-
наний,  которые знали с рождения, и с которыми уходили на покой.
Вскоре сход завершился и площадь опустела. Остался только Анамнехон
и несколько его помощников.
-Идите отдыхать, -сказал им вождь, -я сам посмотрю что сегодня сделано
и что будет нужно сделать завтра.
-Мы не можем этого сделать, -ответил один из них, -ты ведь для нас
отныне Бог, и нам нельзя оставлять тебя одного.
-Нет, я Бог для вас в вашей душе. Так  же ,как и для меня        Большой дух.
Дела же остаются за мною, как и прежде. Потому идите и отдыхайте, а я
посмотрю.
Люди поклонились ему и удалились по своим жилищам, Анамнехон же постояв немного, двинулся в путь, как и обычно, вечернего обхода. Вскоре он возвратился на то же место, а затем последовал к своему дому, на ходу обдумывая , какие решения ему принять завтра и с чего начинать день. Расположившись на отдых, Анамнехон еще долго не мог уснуть. Мысли не давали ему покоя, а принятое решение, казалось, торо­пило в путь. Но в конце концов, усталость взяла свое, и он уснул, хотя некоторое время продолжал что-то шептать про себя и вертеть головой.
Но вот сон окончательно взял свое, и человек окунулся в какое-то ночное беспамятство.
С утра все началось как и обычно.Дела запруди­ли собой всякую мысль, и  Анамнехон смог чуточку передохнуть только во время общей трапезы. Через какое-то время прибыли гонцы от других родов с известием о том,что решение по поводу постройки орошаемых полей приняты, и люди согласны помогать друг другу в этих делах.
 -Что ж,-сказал Анамнехон,-это хорошо.Воля Бога свершается на земле во благо нам самим.Передайте вождям,пусть выделяют людей и с завтрашнего дня приступают к работе.Кормитъ всех будет то племя,где они будут трудиться.Незачем возить еду с места на место. За время по­мощи, все сравняется. Так и передайте. Гонцы откланялись и убыли в свои племена, а со следующего дня начались работы ,которые по истечении теп­лого периода, были завершены повсюду, в том числе и в самом племени суреков и атлахамонов. Реку перегородили в нескольких местах и от этого она стала гораздо шире и залила их поля водой. Правда, некоторые дома пришлось перенести вглубь селения, так как линия воды доходила прямо до них. Это была первая победа людей над молчаливой стихией воды,и они несомненнно вложили  это в свои традиционные танцы и воспели в пока очень простых песнях. Естественно это отобразилось
и в письменах, тогда слагаемых писцами. По указанию Анамнехона были занесены даты их творений и внесены имена родов, сотворивших это. Так понемногу начала творится история великих свершений объединив­шихся в одно племя под руководством всеми избранного вождя, которому давал знания Большой Дух ,именуемый по -новому Богом. Но это еще не вся история самого Анамнехона «творца» ,а только ее ма­ленькое начало,и все основное его ждало впереди. Нет смысла перечис­лять поочередно все заслуги человека перед общим составом племен и забирать время у самого читателя. Важно знать, как это все начиналось, из чего происходило и почему вершилось. Важно знать и другое, Что из чего начиналось и по каким таким соображениям людей того времени. Сейчас очень трудно разглядеть это даже под призмой самого большого микроскопа в мире ,и очень многие пытаются показать только ту сторону,
которая дошла уже до нашего времени или до того, как возникли пер­вые другие государства из состава тех же, ранее объединившихся племен*
И всякие попытки возвратиться   в нашу же историю как-то по -новому и посмотреть на нее с другой стороны, есть не что иное. как проявление  той же воли Бога и воли самих людей в стремлении  понять настоя­щую суть    своего происхождения и смысл общего человеческого существо­вания. И проходя далее вглубь, буквально по стопам того времени,  с привлечением того самого Большого Духа, часть которого содержится в нас всех, не следует забывать об этом и всячески стараться понять то время, дабы возобновить в себе все те прежние хорошие черты и создать такое же подобие величия самих себя и сотворить действительно чудо,
изъятое из самих себя и приукрашенное природой Земли.
    Но продолжим далее наше повествование и перенесемся немного во время
другое, когда нашему герою "стукнуло" аж двадцать пять лет.Не так мно-­
го для большого ума, но и немало для создания чуда   времени  осущест-­
вления планов Большого Духа  в отношении всех людей , в   том числе и
самого грядущего фараона. Пока Бог не обозначал  его так и видимо, для
этого были какие-то причины. Что ж, посмотрим, что они собой представля­
ют и попробуем осознать их во время настоящее и даже несколько по-
сочувствовать тем, кто находился тогда у верховьев родов и являлся
непосредственным родоначальником для каждого. Не следует забывать
и о том, что к тому времени, семейных либо других подобных уз  не су-­
ществовало, и каждый жил по отдельности, исключая' детей и женщин, кото-­
рые объединялись по группам. Это невероятно, но, как говорят, факт.
Родоначальник и был таким, потому-что непосредственно воспроизводил
свой род и являлся для всех , само собой, не только соплеменником, а
простым родственником. Так было и так было нужно. А почему ? Постараем­-
ся, сейчас понять.
Дело в том, что для создания хорошо устойчивого хромосомного гена было необходимо .какое-то время ,.которое, конечно же ,не исчислялось днями, месяцами и даже годами. Требовались сотни лет ,достигшие в итоге, тысячи с небольшим, прежде чем ген окончательно сформировался и процесс, как говорят, завершился. К этому следует заметить, что в его формирование входило время и ,так называемого, человеческого восста­новления, тоесть превращения животного вида в человеческий или точнее близкий к нему. Как вы понимаете или по сути догадываетесь, что время такого завершения процесса как раз и описывается в этом произведении. И вся история развития всей человеческой настоящей действительности связана именно с тем временем, самого первого преобразования из стад­ного окружного общества в государственно-приобщенную линию общей по­винности труда. Хотя об этом мы  еще  поговорим позже.
Здесь же нужно еще кое-что дополнить к сказанному. Не было никогда и не существовало, так обозначенного, в  самой истории -  человека Хеопса, так же, как и Тутанхамона и  некоторых остальных .Это искривление временем и доработка натуральным умом некоторых людей уже настоящего.  Потому, в книге нет каких-либо ссылок на это и факт воспроизводится только по памяти, которая к удивлению многих, способна воспроизвести подобное с детальной точностью .Надо также понять и такое. Не все зна­чения символов, обозначений, рисунков, графики, досконально точно были поняты настоящим временем. Потому, существуют лишь  догадки или доработки. Кроме этого, не было никогда, так называемого. древнеегипетского языка или чего-то наподобии древней латыни,
Был один язык. Еврастезийский .О нем известно правда, сейчас немногое.
Он же был составлен из многочисленного словопроизношения всех су­ществующих голосовых корней, образованных самими людьми. Потому, свое­образность недопонимания заключается в сообразности совмещения го­лосовых звуков произношения на составах сразу нескольких языков ,обоз­наченных сегодня как латынь, греческий и часть других языков, вошед­ших в историю как испоконвозникшие.
Но вернемся все же к генородовым начальникам и объясним ,почему тог-­
да было возможно, так называемое, единородное кровосмешение, а сейчас
нет. Дело в том, что несостоявшийся хромосом и часть видоизмененного
составом среды и организма генородового зачинания в материнского
состава цитоплазменной основе овуляционной  молекулы крови, не могли
серьезно повлиять на  ход текущего генооплодотворения, тоесть ,не.
могли наложить патологию. И основной причиной такого неналожения
было то, что женщины не вели фибромастикулирующий образ жизни. Говоря
проще, они не состояли ни с кем в каких-то половых отношениях, кроме,
естественно, самого генородоопределителя  в момент единственного сли-
яния, Таким образом, внутренняя среда была практически вне всякого
воздействия со стороны и представляла coбой  строго чистую единицу
молекулярного сосредоточения' состава цитоплазменной среды образования
Конечно, все это достаточно сложно для понятия и гораздо проще можно
было бы сказать так. Тот способ воспроизведения  потомства как  единствен­ный основозачинающий источник мужского рода, в силу общего
состава организма в целом, не мог вызвать «патологию», но при этом мог
основательно закрепить родовое начало и создать, так называемую, хро­-
мосомно содержащуюся базу единиц опознавания во времени ,которая, в
первую очередь, .была нужна для обоснованного присоединения единиц
ума  из состава самой среды   в виде спектроотложений  телосостояния
магнитопотоками единиц атмосферы, а  во-вторую, - для самого
человека, как единицы природно  сохраняющегося  вещества  тела.
Вобщем, выражаясь, языком проще, это было нужно для самого человека, в
плане сохранения его родовых связей и опознания его   же внутреннего
состояния в будущем.И завершая эти дополнительные объяснения, можно
сказать вот еще что. Никакие также пророки времени прошлого и тем
более настоящего ,не предусматривали ход  дальнейшего развития, кроме
одного единственного человека, обозначаемого всеми ,как Бог.
Бог создал жизнь на Земле, и он же ее время от времени поддерживает,
поставляя необходимые знания и составляя свой гороскоп на будущее.
Люди оставались и остаются исполнителями его воли, пока не прийдут
совместно к одному решению и смогут сохранить Землю  без его
поддержки .В силу прогресса и некоторых технологических побед, а так­
же, возникшей экологической загрязненности, некоторые способны к тен-
денционному определению будущего.Но их вариация в атом, пока еще
мала, и они не в состоянии заменить настоящий ум и прогресс в какой-либо
из областей..Предугадывание, в основном, обосновывается на развитии ума
и соответственно, любые другие способности также. А ум складывается из
числа выражений тех самых хромосомносодержащихся частиц, которые Бог
в свое время так оберегал, желая сохранить для времени настоящего и возможно для своеобразного применения в непосредственной деятельности.
Вобщем, это,как говорят, его дела, и нам пока в них вмешиваться не следует,
Надо вначале попытаться разобраться в самих себе и докопаться до настоящей истории. А это значит, пересмотреть все ранее найденное  под другим углом зрения, хотя и в согласии со своим личным. Потому, надо идти именно к этому ,а не к другому ,ибо по пути тому же, мы можем же и исчезнуть,как какие племена в свое время от разных причин.
Но обо всем по порядку .А пока продолжим жизнеописание предков и вер-­
немся вновь в то самое время, правда, на немного лет вперед ,чтобы пос-­
мотреть, как дальше творилось царствие древних и что из этого в конце
получилось.
Глава 5. АНАМНЕХОН-СКАЭОЧНИК.
Прошло чуть более пяти лет. Анамнехон повзрослел, еще больше
окреп и стал более совершенен в отношении всех своих действий. За это время им удалось немного расширить первоначально созданные каналы для орошения полей и добиться некоторого спада воды в общем течении реки,когда влага являлась помехой для сбора урожая. Совместно с этим, люди научились  перекрывать каналы, дабы не допустить проникновения на их поля зеленых пампилусов и части других водных  представителей природы. Сразу в нескольких местах, исходя от самого потока, они ставили заграждения ,сделанные из толстых палок, переплетенных смолянистой корой деревьев. Конечно, для большого чудовища это была небольшая помеха,но зато те ,что помельче, уже не могли войти в канал и чем-то навредить.
Кроме этого, эти заграждения давали возможность и как-то руководить
общим уровнем воды в канале: то поднимая его до предела, то снижая.
Таким образом, уже тогда существовала, так называемая, система шлюзов, способная управлять уровнем воды. За это же время в их краю расцвели сады.
Деревья подросли и дали первые урожаи. Ликованию людей не было предела.
По этому случаю был организован второй, подобный первому, праздник, и те же писцы внесши соотвествующую запись в общую историческую книгу существования племен и родов. Так появилась ярко обозначенная стихия земли и стихия плодородия, которая в итоге, переросла в символы, традиции и некоторую степень божества, созданного на самой земле.
Естественно, все эти события сочетались с настоящей властью, имеющейся у Анамнехона. Люди воочию убедились в том,что их вождю или богу. сопутствует  и помогает во всем сам Бог .Постепенно прошлое как-то понем­ногу стиралось с памяти и на смену ему приходило настоящее, бурно цветущее и полыхающее яркими красками расцвета.
Бог обретал непосредственную власть на Земле в лице существовавших людей, хотя это и мало было кем замечено из них. Вместе с тем обретал такую же власть и еще боле непосредственную и Анамнехон. Подходило время обозначения его верховной власти среди многих родов  и племен, которых  к тому моменту насчитывалось уже более сорока пяти.. Естественно, все они имели строгое обозначение по своим  первона­чальным родовым группам и Анамнехону пришлось заниматься общим их соединением в родах по признакам,  указанным ему самим Богом. Так вновь, после длительного перерыва, вследствие многих бед, посетив­ших до этого времени Землю, образовались изначально произошедшие родо вые начала, и люди в племенах жили согласно ранее образованных своих природных выражений .Уже дальше, присоединяя еще кого-либо к своему родовому гнезду, Анамнехон сразу соединял их с уже созданными племе­нами, постепенно превращая свой род в целый народ, так как численность начинала значительно возрастать. Территории еще необозначенного госу­дарства  начинали расширятся все далее и далее.
Вначале селения были по одну сторону реки, которая также к этому моменту стала гораздо шире и полноводней, но по мере объединения, начали возводиться дома и по другую. Так понемногу река как бы становилась условной границей между существующими племенами и родами, а точнее , между самими людь­ми, живущими по разным берегам. Но это ,отнюдь не мешало их общему раз­витию и вскоре на той же реке были образованы своеобразные мосты, в виде связанных между собою  толстых стволов деревьев, брошенных на воду. Чтобы их не сносило течением, люди привязывали бревна к береговым опорам с помощью больших веревок, сплетенных из прибрежных корней и трав, дополнительно соединенных между собой  смолянистой массой, кото­рая высушиваясь на солнце, отвердевала и образовывала достаточно крепкое соединение, способное выдержать такую нагрузку. Надо сказать, что с этим людям помогли те самые актабиусы, которых обещал прислать Бог и судя по всему, сдержал свое обещание.
В черную маслянистую массу они бросали какой-то порошок ,и канат или веревка становились как камень. Секрет этого порошка был оставлен Анамнехону  и нескольким его ближайшим помощникам .
Совместно с расширением   по обе стороны реки, шло укрупнение и в
направлении течения реки. Многие рода приходилось переселять вновь
и вновь, так как для ведения хозяйства и,вообще жизни,нужно было
место под выращивание зерновых,фруктов и под проживание домашнего
скота. В связи с этим Богом было принято решение о некотором расселе­
нии родовых племен на значительно удаленные территории друг от друга
Так возникла первая необходимость создания на местах новообразованных  племен дополнительных школ,родильных домов,воинских жилищ, водяных бань и так далее.Естественно,одному Анамнехону тут уже было не справиться.И Бог решил помочь ему в этом,прислав антабиусов в рода и
образованные ими,племена.Строительство несколько затянулось   и npoш-
ло еще три года,прежде чем обозначились сами поселения и занимаемые
ими территории.Советы вождей стали происходить значительно реже,
удаленность друг от друга создавала некоторые помехи.И тогда,Бог
подсказал Анамнехону как сделать так,чтобы люди смогли добираться
быстрее друг к другу,а не только при помощи своих ног.Анамнехон соз-­
дал первую колесницу.И,естественно,ею пользовались,в основном,только
вожди.Лишь иногда,по очень срочному делу,могли приезжать или переез-
жать с места на место их гонцы,но в большей части они,конечно,ходили
пешком и,порой,на то,чтобы добраться до самого дальнего  закутка их
селений, требовалось несколько дней.Но все же,по большому счету,
проблема отдаленности как-то разрешилась и вожди могли приезжать на
совет,когда того требовал Анамнехон или его непосредственный пове-­
литель Бог. Постепенно  люди научились сплавлять по реке небольшие
бревна,в большей мере для того,чтобы не таскать их по земле.
Из очень большого бревна вырубали топорами внутреннюю часть,а затем'
спускали на воду, Поначалу это были просто грубо обтесанные как изнут­
ри ,так и снаружи бревна.И они часто переворачивались и подвергали
опасности жизни людей.И тогда Бог,видя их мучение,подсказал Анам­-
нехону как сделать так,чтобы они были устойчивыми на воде и не пере-­
ворачивались. Он нарисовал ему его же руками форму маленького челнока
и указал размеры как изнутри, так и снаружи,добавив к этому,что нуж­
ны еще и опоры для такого сооружения в виде палок с более широкими
окончаниями.Так появилось на Земле первое судно очень маленького
размера, способное продвигаться  по воде     и устойчиво находиться на ее
поверхности.
Испытания прошли успешно и чуть позже было построено еще несколько подобных судов.Люди ликовали.Анамнехона понесли на руках прямо к судну и усадили на небольшую корму.
Другие,стоявшие рядом,бросали со всех сторон цветы и радостно при­ветствовали своего вождя.
 -Фа,-кричали они,поднимая вверх руки и разбрасывая цветы в стороны.
 
  -Pa-кричали другие,также бросая цветы и указывая рукой на солнце,срав­нивая его с их вождем.
 
  -Он,-кричали третьи,указывая непосредственно на Анамнехона, дополняя сказанное другими и обрисовывая в его внешнем контуре какую-то бо­жественную фигуру,вызыващую у них восхищение,радость солнечного тепла и дня,и единолично представленную силу Большого Духа или Бога.
Вот так довольно просто и вполне естественно и появилось выражение
фараон, которое уже дальше стало лишь обозначением верховной власти всякого натурального принуждения.Но то уже было после.А тогда люди бессловесно верили и подчинялись своему вождю,ибо видели в нем все настоящие достоинства,его духовную и физическую силу,величину отраже- ния большого солнечного тепла и всякую возможность жить по-настоя­щему счастливо лично согласно всех материальных понятий того време­ни. Надо отметить,что Анамнехон не был первым ,кого поднимали на ру­ках и забрасывали цветами.Это был древний обычай и удостоенным та­кой чести мог быть любой простой человек, совершивший нечто по­добное и принесший  пользу всем людям.В те времена это очень при­ветствовалось , ибо люди полагались только на людей ,живущих бок о бок,  которым в любую минуту могла грозить опасность или что-то в этом роде.Сам род так воспитывал поколение и первой мыслю всегда была: сделать нужное для всех и тем самым оградить от излишне существую­щих бед. Естественно, все это обосновалось на самой жизни, а точнее вытекало из того,что происходило с людьми в случае их отдаленного образа жизни,и  той же жизнью все подтверждалосъ  в  дальнейшем.
После торжественного спуска на воду вновь построенное судне прошло от одного берега к другому и возвратилось обратно.Анамнехон вышел на
·берег и объявил день отдыха ,как дань благодарности всему народу и знак уважения к труду.Это было воспринято с еще большим   восхище­нием и постепенно обычный день превратился в пышное торжество,на которое пригласили и других представителей родов. Естественно,все прийти не могли .Потому,новообразованному фараону пришлось объехать все племена и устроить такие же торжества в других местах. И это событие.как третья своеобразная величина подчинения стихии человеку было занесено в ту самую историческую книгу.Символично оно обозначалось, как сотворение силы,способной укротить водную преграду. Это же нашло отражение и в тогда уже зачинающемся фольклоре.
Появились первые плавно переходящие движения, всевозможные позы, разукрашенные чем угодно одежды и свои ярко обозначенные божества в
традиционных уверованиях в Большого Духа и его силу внутренней переносимости.
Вскоре состоялась и еще одна подобная победа.Для обозначения границ,
уходящих,теперь,все более и более вглубь или отдаляющихся от центра родового гнезда еще далее,необходимо было создать своеобразные
укрепления.Надо также отметить, что по мере продвижения родов
по течению реки,местность немного менялась и на смену одному рельефу, приходил другой.Больше было песка и значительно меньше глины,из кото-  рой делалась основная масса предметов,в том числе,сооружалось жилье и другие постройки.Нужно было заменить сооружения глиняного происхож- дения на какие-то другие.И здесь на помощь,как и всегда,пришел Бог. Обговорив с Анамнехоном очередные дела,он сказал:
-Пора тебе заняться настоящим делом и соорудить жилища из настоящего камня.
-Как?-удивился Анамнехон,-это подвластно только тебе,Бог.Я ведь че­ловек и не могу такого творить.
-Можешь,-отвечал Бог,-я обучу тебя.Но,будь осторожен.То,чему я обучу. очень опасно для других.Этот секрет ты должен содержать в тайне до самой своей смерти. Позже, возможно, кому-то и передашь.. Поклянись мне сейчас в этом.
-Клянусь ,о Бог,хранить тайну вечно.Клянусь сохранить все то,что ты мне сообщишь и чему обучишь.
-Тогда .слушай внимательно,-и Бог подробно начал изъяснять Анамнехону суть.
И в конце произнес:
—Помни о своем слове и клятве.Это может погубить многих и может не остаться больше людей на Земле.
-Буду помнить и чтить твой завет,о Бог,-отвечал ему Акамнехон,-сохра­ню тайну и не передам никому без твоего ведома.
-Хорошо,-отвечал его учитель,-теперь выслушай и другое.Вскоре состо­ится ваш очередной совет.Объяви себя по моему велению императором всех людей,находящихся в твоем подчинении и скажи также,что ваше
объединение будет называться государством Египет.
-Почему так?-  спросил Анамнехон,-может это кому не понравится ?
-Так надо,-ответил ему Бог,-не всегда вы сможете понять того,что по
настоящему хочу я. Потому, нужно иногда просто послушать и сделать все,как я говорю.Что же самого слова,то оно очень сходно к вашему родному языку. Тут .вопросов не будет. Слушай далее, что тебе скажу. Как обо всем объявишь,и вы все поклянетесь возле того общего для вас камня в своей  верности,сообщи также и то, что я  ухожу от  вас на какое-то время.Ты будешь править здесь вместо меня и создавать                                                                                творения рук людских.Вся власть будет у тебя,но смотри не используй ее  для себя в угоду.Это может погубить веру в твою могущественность и  возможность давать счастье людям.
 
-Надолго ли ты покинешь нас?- обеспокоился Анамнехон.
 -Нет,лет на десять-пятнадцать,-ответил Богт-хочу посмотреть для себя-новые земли,а для этого надо время.
-Чем же наши тебя не устраивают ?
-Ваши-это ваши,-ответил учитель,-а я же хочу иметь свои.Но слушай
меня' дальше.За это время ты должен соорудить из камня то,что я тебе сейчас нарисую твоими руками на песке.Потом ты сохранишь это же на
рулонах святых для всех писаний, перерисовав все и описав.Сделаешь из
металла подобный тому предмет,что я ранее под камнем положил,и в нем все сохранять будешь до самой своей смерти.
-Слушаю тебя,о мой повелитель и учитель жизни на Земле нашей и кля­нусь все исполнить,как говоришь мне сейчас.
-Хорошо,-отвечал Бог,слушай далее.За время моего отсутствия должен построить ты огромные сооружения,в которых затем вожди родов ваших будут сохраняться аж до времени будущего зарождения рода человеческого.Этим же вы докажите любовь и уважение к Большому Духу,Богу своему и возвеличите в веки сами себя и труд свой покажете добросовестным  в деле едином и едином порыве  сердец ваших.Пик тех сооружений будет вверх уходить,словно к солнцу тянуться,а значит и ко мне так же,ибо я за его спиною находиться буду.Основа будет глубоко входить в землю и с нею составлять единое целое.Сооружения, те,по количеству родов ваших объединенных и мною восстановленных в едином древе своем, будут символом вечной дружбы и любви между землей вашей и мною,Богом  вашим.Внутри создашь хода и шахты по тому ,как я укажу дополнительно. Место для себя и для своей будущей жены приготовишь там же,а также для детей своих в последующих поколениях.
-А что такое жена, о Бог ? –не поняв, перебил речь   Анамнехон,
-Об этом чуть позже поговорим,-ответил ему учитель и продолжил  свою речь по созданию сооружений тех,- это будут  места вашего после смертного пре­бывания на Земле и об этом людям всем скажешь,чтобы каждый знал это и по-своему уважал.О многом говорить сейчас не буду.Делай пока то,что уже сказал и сейчас нарисуешь.Более подробно обговорим все то   по моему  возвращению.
-Как узнаю я, что ты возвратился ?-спросил Анамнехон своего учителя.
 -С неба звезда упадет,-объяснил ему Бог,- и у тебя изнутри вновь голо­сом заговорю я. Понял ли ты меня ,Анамнехон ,сын мой и вождя племени ва­шего?
-Да,понял, о Бог,учитель и отец по духу своему большому.Исполню все ска занное и готов рисовать по твоему велению.
Анамнехон встал со своего места и стал на колени, приготовившись рисо­вать .В руке у него была небольшая палочка, а перед ним обычный песок. -Я готов,-сказал он тихо и в ту же секунду его рука начала движение,а спустя какое-то время на  песке ясно обозначился сам рисунок. Уже позже сам Анамнехон перенес его на рулон и снабдил всеми указаниями,что ведел ему Бог.Так образовался план или схема сооружения: всем известных пирамид, которые сквозь время выдержали многие испытания и дошли до настоящих времен,хотя и в малоузнанном виде.
Бог покинул Землю,а Анамнехон остался вместо него одним исполнителем и руководителем всего.Люди приняли новое известие с великим вооду­шевлением и восхищением.Бог на время наделил их вождя своей властью, силой и умом.Это неизменно отобразилось везде,в том числе и ознамено­валось новой записью в святой книге.С того самого момента Анамнехона называли императором,что значит повелителем людей от самого Бога и с той поры образовалось единое государство,обозначенное как Египет
и состоящее из семи основных и пяти дополнительно образованных родовых начал.Соответственно,исходя из этого,Анамнехоном было принято
решение о создании сразу двенадцати пирамид по родам, как то и велел
ему Бог. Пирамиды должны были расположиться в непосредственной бли­зости друг от друга,как знак объединения и вечкой дружбы между ними, Как символ их общего сохранения должен был присутствовать и сам Бог или единый для всех,Большой Дух.Это же  отобразилось в дальнейшем путем создания дополнительно фигур осознанно собранных  типов  живот- ных существ,которые являлись для людей своеобразной святыней их ре альной жизни и прообразом какого-то существования самого Духа  среди них.С этого же момента Анамнехона было принято величать ска­зочником, ибо то,что он говорил,а впоследствии и делал совместно со всеми,было для того времени,действительно, сказкой.Естественно это отразилось на его имени,обозначении рода, и  к уже известному слову, добавлялось отдельно состоящая частица.Его имя в то время и примерно на всех языконаречиях звучало так:
Анамнехон-такитутхен, что обозначало - знак его действия среди людей
и одновременно возвеличивало до уровня Бога среди всех.Оно
же гласило о величии его духа и об обладании им властью среди  людей.
В общем своем сочетании оно же обозначало и  великий творец или
сказочник,ибо тогда,любое творение являлось сказкой и сверхъестеством.
Перекручивая как угодно эти слова,можно получить все,что угодно,
вплоть до полного изменения состава букв для некоторого  облегчения
устной речи или свободного произношения.Впоследствии , уже после смер-­
ти единого для всех вождя,который при жизни так ни разу и не был
назван фараоном,оно так и произошло, а уже до наших времен дошло в
том виде,что имеем сейчас.
С того же началось строительство самих пирамид, на которое ушло как раз столько времени,сколько Бог отсутствовал на Земле.
Но,об этом мы поговорим позже,а пока попробуем пролить свет на возник-
новение дополнительного числа разворованных в свое время других пира-
мид и допущенные ошибки тех фараонов, которые обосновали свои рода.
Конечно,Анамнехону было несколько проще в своем жизнедействии.Он
всячески руководствовался божеской помощью и поддержкой с небес.
Но в то же время нельзя было не отдать ему должного в том,что он бес-
корыстно  для себя и очень добросовестно следовал всем заветам его учи­-
теля.Именно в этом и пролегал успех развития той сохранившейся  в
ином виде человеческой цивилизации. Историю Древнего Египта,порой,при-
нято считать даже не человеческой,И все потому,что повзрослев сквозь
года и тысячелетия, люди не обзавелись необходимыми качествами,а
наоборот, растеряли самое лучшее и остались,как говорят, ни  с чем.
И виной всему,конечно же,послужило неправильное истолкование теми же
людьми уже в последующих поколениях того,что было ранее.Непроизволь­
но посодействовали тому родовые вожди,бесприкословно подчинявшиеся.
Анамнехону и исполнявшие его волю         вне всякого осмысливания.
Уверовав в силу его искренности и всякого доброжелательного отноше-­
ния, которое неизменно переростало в общее благополучие,вожди ввели
сами себя в некоторое заблуждение,тоесть они искуственко создали
своеобразный титул власти,под этим не понимая истинности значения
человеческого отношения ко всему,в том числе и к самой власти,а также  к труду иных.Тому же последовали и простые люди.В своих вождях они  видели отражение основного вождя,и даже очень часто
присоединяли к их именам какие-то очень важные дела  для того време­
ни, значения или части слов,обозначающих какое-то величие.
Соответственно менялись имена вождей и обретал другой смысл их  жиз­-
ненно содержащийся уровень .Если в родовом гнезде самого Анамнехона
он был лишен возможности работать в своем роду из-за того, что
на дела общие не хватало времени,то в других родах - это воспроизвелось
несколько по- другому.Люди,желая видеть в своем вожде неизменное пов
торение Великого Вождя,создавали искусственно условия для их нетрудо-
участия  в роду и превиалировали им всяческую власть  в  неогра-
ниченном виде.Таким образом, возникла своеобразная путаница в  понятии
образа  и  создались условия для возникновения в дальнейшем
уголовного права фараонов.Возможно,не дав доподлинного или до-
полнительного объяснения всему тому,что творил сам и что ,естественно осознавал, был  отчасти виноват  и  Анамнехон.
Но понять доподлинно все же его смогли бы немногие,потому как все же  в основе своей ,люди были слабо развиты в умственном отношении, тоесть они воспринимали все буквально:  власть -  значит власть.
Это же сыграло определенную роль и в возведении других дополнительных
пирамид,часть из которых так и осталась недостроенной, в силу распав-­
шегося  союза племен и образовавшейся территориальной принадлежности
земли к какому-то роду.Toeсть,люди творили и воздвигали эти
храмы в знак подтверждения своей добровольной повинности в труде и в знак восприятия силы Бога в лице  существующего либо уже умер­шего вождя или фараона. Таким образом, изменению состава всякого сословия в любом государстве, мы должны быть благодарны самим себе, тоесть своему буквальному понятию власти и всякого придания ей величины божеского покровительства.
Естественно,что уже разошедшиеся  в разные стороны родовые племена
сохранили первоначально приобретенные искусственно родовые сословные
единицы и всякий раз подтверждали их существование,как какой-то
единосостоящей силы верховенства над всем окружающим.
Что мог Бог поделать в этом случае ?  Не разрушать же творения людс-
ких рук,тем более,что они были созданы в знак добровольного его приз-­
нания..Так все это и осталось до наших времен с единственной  же для
всех нас целью  - узнать самих себя в прошлом и понять теперяшнее
настоящее,чтобы с тем же Богом уйти дальше в будущее.
Теперь попробуем рассмотреть ошибки самого Бога,если они.действитель­
но, имели место. Создавая людей,он естественно, не знал,что из них кон-
кретно получится.Toeсть какова будет их способность к своему умствен­
ному выражению.Бог узнал об этом уже в самом процессе их претворения
в жизнь.Конечно же,он всегда руководствовался своими высокими побуж­
дениями и далеко 'идущими мыслями и,естественно,не мог обучить каж­-
дого его же совершенству.Этому препятствовала  как природа Земли
по генетическому выражению ума в поколениях за какое-то время,так
и сама действительность.Даже посылаемые им антабиусы ,а в простонаро
дии - учителя,не смогли  бы реально всех чему-то обучить.
А если бы привлекалось их больше по количеству,то это было бы уже не
обучение,а какой-то натуральный захват власти. Потому,нужно было огра­-
ничиться тем,что есть и обучать прежде всего тех,кто смог бы обучить
потом других и,как говорят,довести дело до конца, тоесть до полного
развития и расцвета цивилизации. Но как он мог доверить свои большие
знания простому человеку.Для этого нужно было вначале его сформиро-­
вать и воспитать,чем бог, собственно,и занимался в то время,в надежде,
что из этого хоть что-нибудь получится и даст нужный результат более
ускоренно. Но,как показала история всего развития людей,Бог ошибал-­
ся..Ему нужно было гораздо дольше воспитывать всех и держать в ,так
называемом,неуясненном положении гораздо дольше,нежели он сделал это
за период всего нами пройденного времени.Это воспитало бы в нас нас-
тоящие чувства ценности всякого материального и духовного , и это же дало бы,так называемое,умственное равновесие.Toeсть,любое его или других действие,расценивалось бы одинаково.А это возможно только в состоянии   либо верхнего "предела" ума, либо самого нижнего. Именно в этом и состояла ошибка Бога. Желая видеть нас более счаст­ливыми и удачливыми,он постоянно посылал знания на Землю,возлагая их на тех, кого считал пригодным для введения их в реальность и создание каких-то материальных благ.Но,судя по всему,это было как paз не нужностью. Даже отобранные люди недопонимали значимость получеиных знаний и всякий раз заставляли содрогаться Землю от  нанесенных кому-то ран.Сердце самого Бога постоянно обливалось кровью,когда он видел такое жизненное опустошение.И вот,совсем недав­но, он принял или окончательно понял свою ошибку,совершенную ранее, и сказал будущему фараону времени о ней так:
-Я буду долго сожалеть о том, что не до конца воспитал  и дал
им возможность уничтожать все живое задолго до того, как  они повзрос­леют .Я буду долго сожалеть и о том,что  из многих своих дел я не извлек урока ранее и допустил многое в угоду своему некоторому воз­вышенному  чувству умственного превосходства. Я буду сожалеть о мно-гих,мною допущенных ошибках на протяжении всех истории человечества, и особо тех,которые дали основание для   умственного взрастания осталь- ных лиц.Больше таких ошибок я допускать не намерен, и уж лучше дож­дусь умственного взрастания всякого, прежде чем что-то такое дам,что значительно облегчит общую людскую участь.»
Вот так  сказал сам Бог уже в настоящее время и велел передать  всякому другому человеку из тех же родов и тех же племен,которые разошлись по свету в свое время, спасаясь от таких же и даже от самих себя.И вот наступает очередной момент в нашем общем жизненном описа­нии, когда .наконец,нужно будет пролить настоящую суть существования египетских пирамид и сохранившихся музейно-экспонатных ценностей, творимых руками предков,большую часть ума которых,мы растеряли по дороге в настоящее,и не смогли сохранить,  свою историю целиком и полностью.
Но,все же пойдем далее по тропе и вспомним еще немного о себе и тех далеких днях. 
На главную страницу счетчик посещений счетчик посещений счетчик посещений ARTRUSSIAN.COM - Топ 100 ARTRUSSIAN.COM - Топ 100 Интернет-статистика Яндекс.Метрика