"ЦИКЛОН"

  Глава 9

Опережение

Прежде,чем начать наше дальнейшее повествование,мне,как автору, хотелось бы несколько подытожить все ранее пройденное в прочтении и со­поставить некоторые события прошлых лет нашему фактическому настоящему. На что хотелось бы обратить особое внимание?
Ну,во-первых,как-то само собой внимание заостряется на теоретической выкладке предложенного читателю материала.Toeсть,явление проникновения в чье-то прошлое,тобиш какого-то конкретного человека,само по себе уже необычно и,конечно же,заставляет  как бы сомневаться в правдивости из­ложенного.Не совсем понятными для многих отображаются некоторые вышеоз­наченные формулировки и не совсем явными становятся какие-то события, приведенные в произведении.
Попробуем кое-что определить или дать геостандартизационную оценку про­текающим процессам внутри земной среды окружения  того  времени.И для этого нужно определить вначале  само вреня.Какое оно было и что несло в себе по составу наружу извергающихся природных ископаемых.
Итак,мы знаем,что в том Египте,который описывается,не существовало проблем с,так называемым,золотым запасом и вся драгоценность предметов заключалась лишь в ценности их практического  применения.Это значит, что открытая георасполагающая среда,тобит атмосфера,была практически до конца насыщена эквивалентной мощью золотого заряда.Тоесть,в среду выделялась единица от разлагающегося в ней же драгметалла, который,кста­ти, не был досконально очищен,как сейчас,и не смешивался каким-либо сп­лавом. Это появилось уже значительно позже.
Так вот,в результате практически обоснованного перенасыщения среды сос­
тавом  золотого запаса в атмосфере  образовалась,так называемая,
вытяжная сила,или сила временного состояния невесомости,как результат
взаимодействия атмосферы и энергии ядра Земли в виде подобных по соста­
ву единиц.Потому,  в таких условиях очень просто было осуществить подъем
на необходимую высоту таких огромных масс в виде камней.Но это еще не
все,что помогало в этом.Большую и очень важную роль сыграло то,что сами
люди,тоесть  те,кто учавствовал в этом процессе,верили искренне в
это и создавали дополнительно силу/условно так обозначенную/,которая
своей величиной помогала им в достижении цели любого передвижения.
Ради справедливости надо также отметить,что в этом же процессе,хотя и
несколько со стороны поучавствовал Бог в образе космических пришельцев
и их технологий по тому времени.Своим уходом они помогли создать такую
 
среду в стратосфере,что способствовала вытяжному действию и разрешала
все проблемы,связанные с механизмом исполнения пирамидосложений.
Уже дальше,после смерти Анамнехона и окончательного ухода этих сил,
тоесть какой-то частичной раскупорки дополнительного пространства стра­
тосферы, люди пользовались тем же методом.Но как только внутренняя среда
от активации деятельности людей закупорила образованную ранее дыру в
окружном пространстве Земли, вытяжная сила прекратила свое действие и
заставила людей соответственно приостановить свою деятельность в этом   
отношении.Тоесть.недостроенные пирамиды,часть которых сохранилась и до
наших времен,как раз и есть результат кратковременного закупоривания
состава атмосферы и стратосферы.Люди  попросту не могли создать такую же
силу,ибо не имели ни малейшего понятия о том,как все это взаимодействует.
Естественно,в связи с этим,а также с начавшимся искривленным периодом
формирования власти и ее практического восприятия простыми людьми,воз­
никла угроза распада государства     и создались все условия для
ненормального практического    сосуществования всех родов и племен.
В связи с этим обоснованием можно смело говорить о том,что начало раз­
рушения государства Древний  Египет/что обозначало само по себе слово
"власть"/ ложится на период практического прекращения достройки отдель­
ных пирамид.В итоге,само по себе государство просуществовало чуть бо­
лее шестидесяти лет и,уж,никак не тысячи или десятки тысяч.
Ошибки ученых любого времени заключены в том, что мы уже указали ранее
в плане создания дополнительных ценностей старины и фальша вокруг этого,
а также в неправильном исчислении признака лет сохранения металла или
другого по роду продукта геослоев Земли.
Надо понять главное.Среда,меняясь время от времени,налагала свое раз­личное и,порой,противоречивое значение на тот или иной предмет.Все зави­село от того,где он сохранялся,просто лежал или переходил из рук   в ру­ки и т.д.Также зависело и от его первоначально созданного состава. Многие,к сожалению,до сих пор предполагают,что то золото или другие ме­таллы являлись чем-то схожими на настоящие произведения такого же искус­ства, тоесть состояли из сходных по составу примесей в виде общего спла­ва. Но это было не так.Люди научились сплавлять золото,серебро,медь, латунь и т.д. только в 11-14-17 веке в зависимости от народа. До того золото находилось в том виде, что было в самой земле, реке и т.д. Его просто доочищали,обрабатывали обычным песком,или точнее его густым раствором в воде.На этом работа тех мастеров заканчивалась.Все существующие "доказательства" по поводу древней традиции египтян в этом вопросе просто вымысел, обоснованный на части тех предметов,которые были созданы умышленно уже почти в наше время.
Можно много спорить по этому поводу,можно сомневаться в справедливости такой постановки вопроса,но нельзя в то же время забывать о том,что наша
искренность далеко не такова,как хотелось бы и
порой,даже в самую смертельную минуту человек не желает соглашаться с тем,что сделано им при жизни.И откуда только могло пойти такое,что перед смертью человек обязательно скажет правду.Это самая настоящая глупость   и частично обман тех,кто узаконенно оставался последователем каких-то ценных искусству вещей.Наоборот,многие прибегали именно к этой уловке и вводили в заблуждение даже самых честных и преданных делу справедливости людей.
Исходя из этого,можно сказать с уверенностью/хотя бы для себя/,что лю-* бое прошлое событие вполне может быть искажено любым последователем или уже современником.Все зависит от обстоятельств,средств и общих вза­имоотношений между людьми и даже делами народами,не исключая,конечно, государства,ибо они как раз их и представляют.
К примеру,предположите себе,что будет,если ценности искусства какого-то периода какого-либо события и государства будут признаны не подлинными. Государство теряет свой доход в любых практических минимумах,а некото­рые и в максимумах.Теряют,так сказать,свое лицо и свой вес среди огром­ного множества других.Вобщем,это практически политический и финансовый спад,если не крах.
То же относится и к людям,тоесть к частным коллекционерам и им подобным. Не стану обвинять их в чем-то и не стану винить тех,кто "подсунул" им какую-либо подделку времени.В этом есть вина многих других и зачастую даже самых простых или в высшей степени гениальных людей.Но надо понять, что всем в таком случае грозит та же участь.
Потому,люди до сих пор придерживаются своих частных мнений и руководст­вуются прежде всего своими личными интересами как в целях безопасности, так и в целях достижения существования в более-менее доброжелательном отношении к ним же других.Говоря проще,тайна хранится в самих людях, тоесть их душах.Конечно,это не относится к тем,кто стал жертвой такого обмана или невольным соучастником события.
Но,впрочем,все    это не самое главное.Главное в другом.Мы совместно все можем разрешить эту проблему,очень важную для нас всех единовременно, если сможем в общем числе договориться между собой.
И для этого не нужно прибегать к какому-то насилию или жестокому истол­кованию правды на Земле.Надо всего лишь честно признаться в своем или чужом грехе и указать на то,что не имеет права составлять разряд какого-то конкретного прошлого периода развития.Оно вполне имеет право занять место другого периода и по праву будет заслуживать такого же внимания со стороны любых критиков или просто ценителей искусства.Ведь подделки -это также оно и выполнено действительно мастерами своего  дела. И не нужно будет скрывать чьих-то имен.Пусть,эти люди заслуженно войдут в нашу же историю,а мы по своей возросшей умственной доброте    по праву примем их труды и поставим в один ряд с теми,кто занимался творчеством в гораздо раньшее время.
Человек не может быть наказан за то,что обладает какой-то творческой степенью ума и способностью к творению , сам по себе совершенный им грех практически ничего не значит ни для кого.Что поделать,еели мы все потянулись к старине и позабыли о настоящем или о тех,кто также спо­собен творить и создавать чудеса своего,хоть и подобного прошлому твор­чества. Посудите сами,ведь никто не упрекнет в чем-то кузнеца,сотворив­шего вам какую-то деталь современного и прошлого одновременно.Почему? Потому что,она нужна нам как вчера,так и сегодня.Так почему же не нужно то в другом   варианте исполнения? Почему и зачем вообще искать что-то новое и совсем никудышнее,если есть старое и воистину свою действительно ценное и красивое.Да,к новому нужно стремиться всегда,но во всем есть свои пределы,обозначенные условно.И особенно в искусстве.Зачем жертво­вать самим собою ради сотворения неизвестно чего?  Пусть,оно родится само по  себе в обычном труде,обоснованном на уже прежних достижениях. Ну,почему не поставить на стол или куда-либо еще вазу,исполненную в стиле древнего художественного мастерства? И зачем создавать массу не­нужных вещей,которые не только губят нашу собственную красоту,но и по­рочат наше человеческое достоинство.
Бог дал нам умение и способы различного сотворения всяких чудес искус­ства.Мы развили его практически уже до предела.Теперь,нужно только оста­новиться, повернуться лицом назад и создать то,что будет пропорциониро-вать общему технологическому умственному развитию и настоящей животре­пещущей красоте.в том же направлении.Toeсть,уже сейчас необходимо не обезображенное настоящее,а живое натуральное чудо в исполнении старины при уровне достигнутого   прогресса.Это и есть задел ближайше будущего искусства и оно уже начинает потихоньку взрастать. Что ж ,Бог верен своему слову и всякий раз посылает нам мысль о том или ином.Но уже мы ее превращаем в ничто посредством своих прямоизбыточных корыстно-лживых целей.Не пора бы прекратить это безобразие по отношению к самим себе и действительно заняться делом,а не хитросплетениями вокруг чего бы то ни было и еще хуже лжеобоснованиями в лице настоящей науки. Хотя,если честно,она все же наименьше виновата во всей нашей общей лжи. Так вот,уважаемые почитатели всех и любых видов искусств,в том числе и подобного творчества,хочу предложить вам своеобразную"сделку"и ;в пер­вую очередь,со своей,а не чьей-то другой совестью,обоснованной на базе вашего личного достижения ума,которое будет заключаться в практически протекающей в любой атмосфере  социально уравновешенной справедливости творчества.Выразите сами по своему свой протест всякой лживости,только не прибегайте к какому-то образному исполнению.
Наш настоящий образ - это мы сами в своем же пороке.Уметь сказать о се­бе самом и о другом правду - это уже достоинство и особенно в искусствотворчестве . Почему?  Сейчас объясню.Дело в том,что обычные простые люди, в том числе и я сам,ценят искусство,если оно смело отображает то,что творится вокруг нас и так же указывает на недостатки.
Недостатки в нашей среде,которая на сегодня не процветает,а постепенно загнивает,создавая собой ту топь,которая неизменно утащит нас вниз,и откуда мы больше уже никогда не выберемся.
Дело каждого самобытного мастера любого вида искусства указать свою позицию  жизненного становления и раскрепостить этим самым самого себя, дабы добиться еще больших успехов и воочию убедиться в правильности понимания другими людьми своего  творчества,которое до сих пор явля­ется для них чем-то недосягаемым или просто недопонятый       к условиям . реально бытовой жизни.
Это небольшое отступление от самой основы произведения обусловлено,в
первую очередь,условиями настоящего   и желанием как-то противостоять
общему лжепотоку и общему искоренению настоящих ценностей,которые в ту
же очередь являются ни чем   иным,как чисто откровенными человечес-
кими качествами,признанными всеми людьми в общем образе морально-дело­вого человека настоящего.
Итак,преамбула частично освещена,и мы ввергаемся совместно в дальнейшую стадию повествования,дабы усмотреть еще кое-какие причины и осветить дополнительно некоторые уже произошедшие события.
Но перейдем,как говорят,непосредственно к делу изложения и вначаяе зас­тавим себя задуматься над целым рядом вопросов,возникших по пути данно­го воспроизведения.
Кто создал,так называемое,древне-египетское сообщество?  Кто отвел в сто­рону, хотя и на время,мысль о братоубийственной войне?  И кто сотворил непосредственное чудо по выражению того времени в государственном испол­нении?
На все эти вопросы ответ,конечно же,один. Это все сделал Бог или человек, который ему непосредственно подчинялся.Так ли это действительно,как сказано в самом произведении?  Или точнее,верно ли так освещено,как и было?
Уже на эти вопросы ответ будет несколько необычен или непрямолинеен . В связи с чем и как он будет обстоять?  Связано это с тем,что условно в голове человека не может уложиться сколько материала по поводу всех прошлых лет и событий,им сопричитагощихся.Потому,в данном произведении зачастую использованы выражения и слова,принадлежащие уже нашему периоду развития и в большинстве своем дающие понять уже нам,что требовалось
· от того человека и чего хотел сам Бог в достижении своих планов. Конечно,реально сами разговоры были несколько иными,но в целом их пер­воначальный смысл не видоизменен,хотя словесно все же искажение при­сутствует. Но, как и во всяком другом деле,здесь нельзя было обойтись без подобного.
Во-первых,потому,что в случае реального отображения  разговора не был
бы ясен смысл каких-то  действий и событий.
 
Во-вторых,были бы непонятными ни сами слова,ни их значение,потому как
это воспроизводилось на другом языке,буквально на сегодня никем не
изученного,хотя предпосылки имеются.
В-третьих,не было бы смысла отнимать время у читателя на какое-то дополнительное переобъяснение значений самих слов и указаний событий.
И в-четвертых,отсутствовала,так обозначенная,взаиморасполагаюшая в сре­де строго космическая величина,которая дополнительно раскрывает некото­рые тайны времени.Тоесть,практически весь материал почерпнут из памяти, обоснующейся в подсознании человека.А память,как известно,не всегда способна достаточно ясно и точно указать на какую-то значимость или от­разить события уже в нашем настоящем понимании.
Основа памяти - это гидрокортизирующая в составе  клетки мозгового сое­динения молекула кровяного тельда.Toeсть,кровь как бы выражает прошлое посредством извлечения из геноотложившейся клетки какого-либо отрезка времени прошлого развития.Это сотворяется с помощью,так называемого, реабилитационного поля человека,выраженного его внутренним духовным состоянием,и дополнительного присоединения к этому составу открыто сос­тоящих космических единиц времени.
На базе этого складывается все вышеозначенное и создается условно поле динаминизирующего взрастания,тоесть когда молекула крови,сохраняя свой риаритет силы движения по ходу кровообращения,пополняется силой мгнове­нного энергетического взрастания,тоесть модулируя с окружающим человека пространством,создает дополнительную величину поля считывания любой информации,хранящейся в человеке в виде мозговых соединений.
 В-пятых,все события были бы наверняка так же недопоняты,если дополни­тельно или в- обстановке дня сегодняшнего не изъяснялось что-либо. И,наконец, в-шестых,так очевидно посчитал нужным сам Бог,желая как-то доказать свою правоту и отобразить,как говорят,в действии слова свою настоящую и прошлую позицию.Но в итоге,прошлое от этого не пострадало, а настоящее обрело дополнительные сведения к общему предварительному человеческому заключению по поводу всего состава прошлого. Естественно,всему этому нет каких-либо прямых доказательств и все зави­сит от позиции каждого человека, желающего либо нет хоть как-то разоб­раться в своем прошлом.Но все же,кое-что сохранено до настоящего време­ни и является в высшей степени актуально содержательным доказательством. Это обнаруженные древние рукописи,не обнародованные всему миру останки каких-то непонятных документов того вренени.Сохраняющиеся до сих пор пирамиды и,конечно же, самое основное -это созданное искусственно сотво­рение самого Бога, которое преднамеренно сохраняется им до времени нашего благополучного разрешения.Это тот самый предмет,который Бог подарил Анамнехону в знак своего к нему уважения и благосклонного отношения. Он до сих пор сохраняется в нужном месте и является самой основной де­талью времени настоящего доказательства.
Кроме этого,существует множество,так называемых,косвеиных доказательств. Это условные прегрешения мастеров творчества или совершенные ими под­делки .
Это сохранившиеся настоящие произведения искусства того времени.И это наш постоянно что-то ищущий в глубине веков ум.Что он ищет -можно дога­даться.Наше настоящее,а не придуманное прошлое.Вот на чем обоснуется деятельность всех представителей видов искусств,в том числе и самого автора,ни в коей мере себя к таковым не относящего.
У каждого есть свой путь и своя дорога,тобиш занимаемая реально жизнен­
ная позиция самосовершенства,избранная,как правило,еще в детстве.По ней
каждый и движется.И только в некоторых случаях,когда,как говорят,вме пи-,
вается сама судьба, которая,кстати состоит из того же прошлого
и лишь части добытого настоящим,вот тогда человек и изменяет свой путь движения.Бывает по-разному.В одних случаях,человек снова возвращается к своему труду и продолжает развитие,в других - идет по дороге,указан­ной судьбой,а точнее им самим в его состоящем из числа подсознания,в-третьих -как говорят,теряется где-либо на пути и исчезает вовсе с лица Земли,тоесть покидает сей мир, и в четвертых -прямо либо косвенно подчиняет свою волю какому-либо общему процессу,протекающему на Земле в целом.
Что   руководит сейчас самим автором пока не ясно.Но очевидно одно -это желание помочь разобраться в ситуации или осознанно запутать ее до осно­вания, дабы в последующем добиться первого,ибо на каком-то этапе люди все равно обратятся к своему прошлому и окончательно разберутся во всем уже окончательно каждый по отдельности.
Этот материал,в первую очередь,рассчитан на пробуждение своей совести по отношению ко всему и искусству в том числе.Особых кривоподталкиваю- щих элементов в нем не усматривается и целью является выражение любого интереса к событиям прошлых лет для переоценки своих мерок жизни и цен­ностей всякого людского,сотворенного за период трехтысячелетия,если не считать время на формулирование всего растительного мира на Земле. Итак,возвращаясь к уже давно утерянной нити настоящего произведения,хо­чется вспомнить еще об одном событии.Это восстановление родов и племен по составу их содержания, тоесть по внешне образному и другому восприя­тию, воздействию самой среды природы Земли.
Что особенного в этом немаловажном для всех вопросе?  Чьи интересы он затрагивает во время настоящее? И каков будет ответ того же настоящего на условную регламентацию прошлого,сложившегося так неудачно для всех землян?
Чтобы ответить на этот вопрос,необходимо прибегнуть к помощи обычного энциклопедического словаря и для начала узнать,что такое расы,народнос­ти и в целом сами люди по своему внешне выраженному признаку. Но,к сожалению,в самом словаре это указано очень кратко или,прямо ска­жем, бегло. Это значит,что данный вопрос просто мало заслуживает какого внимания.Но,тем не менее,он интересен по-своему каждому,ибо тому же
каждому хотелось бы знать более точно к какой линии рода он все же при­надлежит и из чего собственно состоит его организм,хотя посредством науки мы кое что о нем знаем.Но кое-что - это еще не все.И в этом наша вторая беда,ибо условно достигши возраста умствеиного оплодотворения состава среды,мы не научились распознавать самих себя,хоть в то же время пытаемся выяснить,что собой представляют другие цивилизации и что несут на себе:  зло или добро?  Но оставим в стороне этот вопрос и постараемся понять вначале то,что до сих пор остается недовыяснеиным до конца. Итак,по сей день существует обычная для всех концепсуальная суть,что люди всех поколений и народов образованы от трех видопредставленных цветовых групп.Это черные, тоесть негроиды, белые - европеоиды, желтые -монголоиды. Все иные цветовые оттенки -это игра времени или часть зани­маемого ими территориального признака.
Так вот,настоящее произведение по сути своей опровергает это высказыва­ние многих и делает свое заключение.которое,в первую очередь,обосновано на фактах сохранившегося в памяти прошлого и на реальных цветокардиналь-ных оттенках человеческих групп.
Итак,три первые и основные величины мы определили,Они так и располагают­ся: черные, белые, желтые. К ним же относятся и последующие четыре основопо­лагающих группы.
Это желто-бледно-молочные/впоследствии несколько непра­вильно отображенные как бледнолицие/,черно-фиолетовые,розово-белые, розовато-красно-молочные.
Все указанные цветовые оттенки сохраняются до сих пор и создают в общем семь основных родоначал. В исчислении классификации по родовому признаку необходимо использовать уже    существующую мировую стандартизационную систему определения.
Затем,как повествует данное произведение,было создано еще пять родовых слияний,в итоге чего образовалось всего двенадцать родоначальных групп. Перечислим эти пять вновь образовавшихся.
Это бледно-бледно-молочные/из состава желто-бледно-молочных и розово-белых/, красно-коричневые/из состава розовато-красно-молочных и черных/, коричневато-желтые/из состава уже образованных красно-коричневых и желто-бледно-молочных/ коричнево-бледно-розовые/из состава трех групп черных, белых,желтых/ и бледно-желто-коричневые/из состава двух групп -желто-бе­ло-молочные и коричневато-желтые/.
Таким образом,некоторые группы получили в своих организмах слияние сра­зу нескольких генетических единиц времени.Именно в этом в настоящее вре­мя заключается некоторая неподвластность родовых групп,а точнее их пред­ставителей какому-либо виду существующего заболевания.Тоесть,образован­ный в самом начале иммунно-отторгагощий приоритет     гидровакуумно сложил­ся в основе одной структуры единицы крови.И именно это,наоборот,является
часто причинной связью в возникновении ряда особо опасных для других форм заболеваний .Но это уже ближе к медицине,потому вернемся к самому
обозначению .
Итак,как говорят,все 12 видогрушп состоялись в своих наименованиях. Теперь,необходимо отчислить из образованных родовых групп те самые три основные единицы.Остается девять родоначал, которых мы сами отделять пока не в состоянии.Это приоритет науки и по большей части еще не сов­сем совершенной.Но в то же время,существует и другая сторона данного разграничения.Это психо-аналитическое состояние той же молекулы крови, , обогащающей любой геносодержащийся организм.По большей части это сос­тояние выражено каким-то внешними характерными дисциплинами качеств и заложенными изнутри человеческими рефлексорного характера величинами востребования времени образования самого организма. Это же относится и к корректору чистоты окружающей среды,тоесть к тому,кто непосредственно задействован в общей силе коллегиального пастурального сближения. Но,к сожалению,ситуация на планете такова,что даже по этому нельзя от­метить или отличить одну родогруппу от другой.
Таким образом,остается надежда только на науку и преобладание степени нестереотипного познания окружающего, ибо другого пути сейчас просто не существует.
Что еще интересного в обозначении родов и племен?
Все они имеют свое числовое состояние и,в большей степени,поделены ме­жду собой на своеобразные октановые числа состояния окружающей их сре­ды. Как понять такую формулировку?
Дело в том,что образовавшись внутригенетически или состоявшись в ряде хромосомного типа соединений,роды по-своему образовали изначально каж­дый свой компонент среды,тоесть атмосферы. Именно эта    среда конвулирует ими во времени и создает непосредственную угрозу состоянию всего окру­жающего, в том числе и самим родам.Правильно и буквально это выражение надо понимать так.Та часть атмосферы,что находится в ведении какого-либо рода/тоесть,нации,народа и т.д./является пораженной его симбулезом активности и соответственно образует для него условную ферромагнетическую сопритягаемость с силой энергетической субстанции ядра Земли. Обозначая род, мы обозначаем сами себя,тоесть создаем ту среду,которая нас же поддерживает и выражает.Говорят так:
во всякой субъективно обустроенной величине имеется самое малейшее при­сутствие объективизма.
В своеобразной абстракции это же звучит так:
во всякой величине,взятой из времени,присутствует величина создания основы этого времени.Тобиш,в настоящем учавствует доля прошлого. Значит,наше настоящее строго обусловлено этим прошлым. Соответственно,это значит и другое,что всякий род -есть принадлежность рододеятельности прошлого. Определенно ясно,что состав настоящей родо­вой группы исчислен из состава прошлой той же по типу группы. Таким образом,деяния,совершенные ранее,незамедлительно сказываются уже в настоящем и еще хоть и частично отразятся в будущем.
Каким его представляют сами родовые группы,видно из того же настоящего времени.Все лежит в основе природно образованного интеллекта каждого родоначала.
Как его определить?            0пределить     просто. По составу той же среды,
соответствующей тому или иному родовому началу.
Таким образом,получается следующее,что каждому родоначалу по сути при- надлежит часть какой-то окружной для всех среды,которая в итоге образует какое-либо событие,отражающее как само прошлое,так и настоящий интеллект человеческого фактора присутствия.
Значит,по тому или иному событию на Земле в целом можно определить сос­тав интеллекта какой-либо родоначальнои группы.Всякая доморощенная гу­манитаризация ни к чему хорошему не приведет,если она обоснуется только на силе интеллекта  отдельных единиц человеческого фактора. Таким образом,следует вывод,что дело сохранения среды в целом и на Зем­ле в частности,это дело каждий родовой группы,не исключая единиц,само­устранившихся от этого процесса, еще в самом начале разъединения   госу­дарства Древний Египет.
Но в то же время, особую или многофункциональную роль играет родовое начало,имеющее под собой основу наибольшего сосредоточения каких-либо природорасполагающихся единиц.
Именно оно путем своего генетического природного интеллекта воздействует на общую среду и создает непосредственную взаимосвязь основ наземной поверхности и внутрисодержащейся силы энергии ядра планеты. Теперь,рассмотрим самое основное генетически состоявшееся древо общего "белого" населения.Оно включает в себя три родовых группы.Это белые, розово-белые и бледно-бледно-молочные,по большей части нам всем извест­ные как народы основных ведущих в мире государств.
Какой состав интеллектуального ресурса оно внесло в развитие той же сре­
ды?
Попробуем проверить это на самих себе и подытожим часть нашей исто­
рии.  Итак, Древняя Киевская Русь( ,православно-христианское государство,
Московия или Россия,Советский Союз и вновь Россия.
О чем это говорит?
О том, что мы,использовав все варианты развития,дошли снова до создания
подобной Др.Египту страны, а затем опять самораспались практически,сох­
ранив те же причины,что и ранее с лишь незначитель-­
ным превосходством существования подобного по складу государства на
целых десять с неболь шим лет.
Таким образом, история нашего развития сделала очередной виток и от­разила всю несостоятельность нашего внутриинтеллектуального состояния. Говоря проще,пройдя сквозь многовековую эпостезю развития,мы не смогли усовершенствовать свой ум и остались на том же уровне в примерном соот­ношении   в силу прогресса.Toeсть ,по основным умопознавательным мер'ооценкам наша деятельность приравнивается эквиваленту "О" с лишь незначитель­ным приростом каких-то численных значений.
И вновь уже сейчас пытаемся создать самое первое состояние во время
того государственного расторжения и уединиться в своей собственной
глупоте.
Теперь,посмотрите на другие государства,хотя бы Европы.Что они? А они,как раз учатся понимать прежние ошибки и пытаются изо всех сил воссоздать все прежние структуры единого на континенте государства. Это и экономическое содружество, попытка реального объединения,и вве­дение единой денежной единицы,и т.д.,т.п.     Тоесть,они постепенно рас--кручивают свою историю с той лишь разницей,что делают это более обду­манно и пытаются не допускать прежних ошибок.Они не дошли еще до своей вершины и пока не образовали единое целое.Значит,их интеллект гораздо выше,а эквивалент умственных познаний выростает от первоначального "о" уже до уровня какий-то существенной единицы.Об этом говорит и внешняя сторона их жизнедеятельности,обоснованная материальным ростом и состоя­нием благ.В свой процесс они стараются "втянуть   и Россию,но она всячески упирается и не дает согласия хоть на какое-то содружество,хотя все же некоторые успехи имеются.Но Россия уже прошла свою вершину и теперь в буквальном смысле провалилась в бездну прошлого,тоесть начала свой путь сначала.Сколько теперь ей потребуется лет,чтобы до того же уровня дойти и хоть как-то составить свою умозащищенную единицу госу­дарственности? Это можно сосчитать, если прибегнуть к помощи мозговой радиотерапии сложения разных функциональных значений времени и соста­вить кардиограмму периодического умственного присоединения.В итоге, выплывет цифра чем-то схожая с этапом уже пройдеиного.Тобиш,буквально около двух сотен лет.Эта цифра не случайна.Она составлена в силу раз­вивающегося далее прогресса и уже достигнутого уровня того же.Но все же и она не так мала,как того хотелось бы всем.Стоит ли дожидаться подобного возвращения к созданию уже пройденного и неосознанно обуст­роенного? И возможно ли вообще достижение подобной вершины снова в силу обстоятельств на планете, возникающих в разных местах именно по нашей причине и только отчасти из-за других?
На эти вопросы пытаются найти ответы многие,в том числе каждый из нас. Этим занимаются целые коллективы в виде каких-то институтов и прочих учреждений "аналитической химикоспекуляции",ибо их по другому сейчас не назовешь.Они в буквальном смысле подтасовывают факты истории и со­бирают какой-то несуществующий образ России,о котором мы поговорим в другом произведении,подобном этому.На базе такой "аналитики" уже поли­тики или государственные деятели   принимают решения в надежде на народ, составляющий тот образ государства.Но народ их не понимает и не желает воспринимать,и из-за этого рушится все вокруг и создается обычная суета вместо настоящей работы и продвижения вперед.Почему так?
 Потому что,этот народ из состава настоящего государства Россия и несет он не надуманные кем-то основы,традиции и т.д.,а свои собственные,
,которые лежат в основе его мозговой развитости,точнее в основе его добытого ума в историческом процессе общего развития. Таким образом,получается,что решения часто не совпадают с деятельностью ума людей и это создает дополнительную величину всеобщего недопонимания. Незнание душ собственного народа,не владение истинными духовными богат­ствами, незнание общей цепи истории самой Руси и так далее и приводит к тому,что интеллект не только не дополняется,а еще хуже опустошается. Toeсть,общество деградирует в силу отсутствия реальной правдивой исто-
· рии своего развития.Есть реальные виновники содеянного и о них также будет оговорено в другом произведении,но большей частью этого является сам народ,воспылавший любовью   только к самому себе,да . еще тем,кто по воле истории оказался рядом.Именно народ создал фигуры многих от­сутствующих героев времени,и он же завалил сам себя кучей ненужной историко-географической чепухи,которая в основе своей является просто вымыслом или фантазией давно деградировавших людей по целому ряду при­чин в текущем или том времени.
Так вот,возвращаясь к нашим вопросам,нельзя не сказать следующего: в целом,общество "белых" людей,ступающих по разной земле,принесло много пользы как в хорошем,так и в плохом отношении.И из этого всего нужно как можно быстрее сделать соответствующие выводы и разрешить общую "белую" участь в пользу состава их государств.
Что принесли другие родовые группы -нам также в общем известно и в це­
лом, можно сделать такой же заключительный вывод.Все они должны принести
пользу самим-себе в первую               очередь и уже затем всем остальным,на-
 
ходящимся в составе общей среды обитания людей.
В целом же,подытаживая весь материал по родовым группам,можно сказать, что: наша совместная родонеидентичная деятельность является признаком нашего настоящего совместного ума.
Какова действительность - таково состояние    самого ума. Таким образом,необходимость дообретения единиц ума возрастает до самого максимального предела,ибо не таковое грозит всеобщему идентифицированию под признак расовой опустошенности,тоесть исчезновению с лица Земли в силу создающихся на ней геофизических процессов от разложений акти­вов элементов внутризалегающих и внешнедобытых пород. Вот такой мрачный вывод изо всего того,что уже прочитали и,поверьте,он обоснован на самой жизни .и проверен кое-каким опытом исследований в этой области.
На этом краткий обзор пройденного заканчивается и мы,переступая черту времени,передвигаемся дальше в путь в поиске нужных доказательств и в доиске причин,предшествующих такому умственному состоянию среды. И об этом,и о другом вы узнаете уже в следующей главе,которая будет заключающей в этом произведении и которая окончательно убедит вас в том, что время для умственного взроста уже наступило и пора,как говорят,дей­ствовать в этом направлении.
Глава   10.
        " Ниспослание. Состояние ума. "
Открывая эту заключительную для всей книги главу,хотелось бы преж­
де всего сказать следующее.Бог,тобиш та цивилизация,которую он непосред­
ственно представляет,практически всегда способствовали тому,чтобы люди
всей Земли развивались в нужном всем единовременно направлении и созда­
вали, конечно, условно свою среду внутреннего раскрепощения в
различных уголках планеты.Многое не удалось завершить,многое исковерка­
ли сами люди,а точнее те,кто был призван первоначально по долгу природ­
ного становления воспроизводить"слово божье* среди таких же людей,менее
способных к данному типу общения между  сопутствую-
щими по виду разноликими цивилизациями.Многое было попросту отброшено,
как ненужное теми же людьми и достаточное количество мыслей,
досылаемых  на Землю в виде светотеплового луча, было попросту поглощено людьми,как своеобразное умственное невовведение.Toeсть,была мысль,она присоединялась к человеку,выражалась    внутри его,но,к сожалению,больше не воплощалась в реальность по различным причинам.
Отсюда,вывод,так же достаточно мрачный и несколько несовмещенный с тем, что описали ранее.
Всякая приходящая наружно мысль или извне среды Земли,воплощенная .в душу того или иного человека,становилась его жертвой и в дальнейшем делала тем же самого человека.
Таким образом,во времени люди стали воистину заложниками своих душ или набора их мыслей по состоянию всего духовного потенциала,собранного во времени предыдущих и настоящих жизней,и в силу этого не могут пройти ступень,так называемого,духовного перевоплощения,обозначаемого условно, как духовно-физическое перерождение всех существующих типов свершенств. Иначе говоря,люди не могут перейти в ступень дальнейшего развития в силу природно искусственно образовавшегося молчаливого диалекта. Для разрешения этого сложного узла времени необходима всеобщая раскуль-тивация и лишение обозначения символа божественного существования своего мистического смысла.Toeсть,необходимо слияние в единой вере и своеобразное отторжение старого без наложения на него вероятности аг­рессий настоящего.На это указывает все,что творится сейчас в мире и даже то,что творится ,как говорят,вне его.
И сам Бог по этому поводу вне всякого сомнения говорит так,обоснуя свою божескую позицию с точки зрения иновладыческой цивилизации: "Сиим днем люди отмечают свое жизненное участие и с ним же входят в другое планетно-космическое видоопределение.С сего дня они становятся частью настоящей Вселенной  и входят в основную базу уже признанного
среди истока различных по роду цивилизаций интеллекта состояний аква-
риусов.Таким днем может быть любой из дней,избранный людьми всеми одно­
временно, подтвержденный их всеобщим кратковременным замиранием.Это отно­
сится ко всему,что творится на Земле во время настоящее.Никакого дви­
жения, никакого даже кратко и тихо или совсем тихо брошенного слова.
Только кратковременно добытая всеми в одночасье тишина.Именно она спо­
собна дать первую эквивалентную силу потустороннего взрастания уже чело­
веческой земной цивилизации и создать все условия для образования еди-
·
ного фронтального мышления в пользу здравомыслия и в пользу благого
состояния любой души. Всемирный потоп близок, но его участие -это всего
лишь внешне обозначенная сторона какой-то давно посланной на Землю мыс­
ли.Главное и основополагающее для всех единовременно - это доказатель­
ство своей общей целеустремленности к всякому добру и продвижению впе­
ред по строго намеченному плану развития подобного типа цивилиза­
ции."
 
И уже дальше Бог говорит так:
"Целеустремление - это и есть вера в одно целое и неделимое между со­бой лично каждым. Цель - это и есть вера в могущество здравого смысла существования,и она же есть всякий смысл того же существования.
Время существования всякого принуждения подходит к своему концу.В силу вступает время единоличного взрастания и переподчинения своей воли уму более высокого порядка.Это также закон и он обоснован природой.В силу динамического перевеса величин опустошения над величинами сохранения будет воспроизведена всеобщая разгрузка сейсмологических полей общей радиоадаптации людей и им сопутствующих типов существ,не исключая пред­меты и всякую другую целостность поверхности планеты.Это событие или события обусловлены лишь одним - всеобщим противостоянием силе противо­речия    здравому смыслу существования.В целом по всей планете пройдет волна  депрессионного характера.Это заслуга самих людей за время добычи ими будь-каких знаний в области умодостижений. И это же составлено самой природой Земли и общего всепланетного существования где-либо. Суть всех    этих процессов -георасполагаемость в основе земной подкоры геодезических радиоактивных основ сейсмосближения. Как поймете -так и определите свои силы   по сохранению величин текущей жизни. Суть другого явления,тоесть непосредственного признака внеземного пре­образования среды - всякая трудно поглощаемая средой единица сейсмосбережения от радиоактива прохода  солнечного луча. Суть третьего явления,тоесть изменения состава среды - это достижение уровня технологий и не сохранение радиоизотопической строго пропеллируемой среды элементов земного распада.
Суть четвертого явления,тобия увеличения сейсмодинамики планетных основ /материков/ -строгая взаимосвязь ресурса скопления людей и энергетичес­кой зацикленности работы   ядра планеты по доставке на Землю лунной эмиссионной радиопыли.
И,наконец,суть пятого явления,тоесть прободение верхней части окружного пространства Земли - это сосредоточение строгих космических единиц в
силу создавшейся разрушительной экологической затрудненности от целого ряда   прямо-косвенных причин.
Как Бог и непосредственный руководитель всякой изобилирующей мыслью на планете,говорю следующее.Исчерпание недр Земли является противовесом в деле разрушения синтетической ткани земной окружной среды.Доискание средств ракетно-ядерного потенциала и дополнительное сейсмоприложение в
виде атомных испытаний является в первую очередь разрушением состава
среды и создание условий для окружной негенетической завершенности,тоесть  безжизненного экологически открытого пространства вокруг планеты. Всякие радиоизотопические связи,в том числе,проникновение в поверхност­ную среду космоса над Землей является тем же явлением и создает те же условия деноминирующего взрыва в составе земной среды.
Как творец данной системы, призываю: незамедлительно прекратить вся­
кие поиски внеземной жизни и удалить средства атомного разложения из
состава строгой космической взаимосвязи,в том числе убрать все спутни­
ковые и радиозондовые системы вокруг самой Земли до обозначенного мною
лично срока, указанного дополнительно.Прекратить всякую внеземную радио­
связь и осуществить переход на строгие земные радиорылейные или ли-­
нейные частоты звуко-телеотражения.На орбите Земли    сохранить базу
как одиночно состоящий спутниковый радиоэлемент той же среды.
Тоесть,создать своеобразный кокон или нанести поверхностный радиоизото­
пический, сходный по составу фон космической окружной среды и строго за­
герметизировать все дискриминирующие элементы радиоизотопического взаимо­
действия. Исследования ближайшего космоса осуществить на базе поступаемых
и полученных ранее сходных эквивалентов разной среды.В случае несоблюде­
ния' этого или недовыполнения указанного все орбитальные спутниковые или
другие,травмирующие общую взаимосвязь между планетами системы и саму
среду,системы будут разрушены посредством дополнительно известного зем­
лянам оружия сейсмодинамичеокого взрыва.Поясняю.Особая радиоволна  длиной
сферический дециметр способна сотворить такое чудо.Она образуется из
состава космической среды посредством общий радиоизобилирующих связей
в системе планетного объединения.Это для ясности сказанного.Далее.
В связи  с многочисленным перенаселением необходимо рассре-
доточение человекоресурса по территории пустующей поверхности Земли. Объясняю.В случае несовпадения радиополюсов обоюдного сближения актива ядра планеты и человекообщего ресурса перенаселения будет создано поле деноминирующего роста,способное поднять вверх тектоническую основу до уровня 12 баллов.В итоге,полоса взаимодействия возрастет до огромных по масштабу размеров и затронет,практически,все стороны света. Отсюда,вывод.Не замедлительное перераспределение условно территорий даст шанс на сохранение минимального возрастания поля общего сейсмосближения. Необходимо также осуществить целый ряд дегазирующих и демологических мероприятий по сохранению состава преимуществ среды,о которых укажу до­полнительно.
Знак взаимосогласия - слияние всех государств и им подобных в единую систему по сохранению планеты Земля от готовящегося буквально сейсмологического приложения энергии   роста земного ядра в силу увели­чения актива поступаемых в среду радиоизотопических соединений открытого космического пространства.
 
Знак взаимного несоблюдения данного состава текста будет являться . '
началом сейсмодинамического окружного взрыва.Всякое несоблюдение мер
предосторожности с радиоактивом энергетических баз ракетного топлива
или непосредственных ядерных составов,так обозначенных,боеголовок или
ядерных стержней в составах атомных электростанций и им подобных по
типу,может заблаговременно создать условия для динамометрического пере­
веса и в силу войдет закон расторжения связей сопутствующих радиополей
между планетными основами созвездия,что незамедлительно вызовет сейсмо-.
динамику планетной коры и как следствие частичное разрушение
поля лунной активности,что в свою очередь,приведет к еще большему радио­изотопическому скоплению  и  разрушению тех же связей.В итоге,получится вышеуказанное.
Земля находится в составе галактического созвездия,способного деномини­
ровать всю окружную среду.Значение этого огромно и по своему масштабу
не приложно ни к чему.Суть данного изречения состоит   в следующем.
В случае явного несоглашения и явного опустошения состава среды будет
приведено в исполнение законоопределяющее космические условия жизни
регениционное решение.Каково оно -можно понять без дополнительных объяс­
нений. Beличина светопотока  и время светоизлучения будут величинами дос­
тижения любой реаномальной агрессии со стороны контролирующей цивилиза­
ции.Это нужно помнить всем и особенно тем,кто непосредственно ведет
остальных по какому-либо пути совместного развития.На этом я,как Творец
и Бог,заканчиваю свое обращение ко всему земному и даю время на решитель
ное обдумывание всех позиций.Отсчет самого времени будет воспроизведен
с момента попадания текущего подобного материала в поле зрения иносто-
ронних групп  родоаквариусов.В свою очередь,налагается осо-
бая ответственность на всех тех, кто будет прямо либо косвенно связан с этим процессом.Говоря более просто,жизнь многих зависит от исполнения обязанности совсем немногих."
Это пока все,что относится ко всем землянам и на этом пока ставится
вопросительный и восклицательный знак одновременно.Особая обязанность -
это ждать время какого-то осознанного пробуждения всех остальных,кроме
непосредственных исполнителей.А особое чувство в этом ожидании – обычное негодование по поводу излишней              болтовни вне всякого практического дела.
      Итак,первая часть нашей главы закончена,и мы переходим непосредственно ко второй,где попробуем разгадать условно несколько исторических фено­менов, связанных, в первую очередь,с прегрешениями самих людей и уже даль­ше с состоянием их соответствующего духа времени,или говоря про­ще, состоянием ума.
Сейчас мы продолжим свои путешествия в мир предков и осуществим сказоч­ный перелет на несуществующей метле времени из одного места в другое.
Для более четкого разграничения таких путешествий используем краткие, слагающиеся в одну подглавы или разделы,повествующие о том или ином со­бытии времени.Краткость обозначения будет изъяснять суть значения. Итак,первое,куда мы совместно шагнем- это средневековое засилие безверу­ющих лжецов и их демансипация в духе того времени.
                          "Гордая участь святого причастия."
Однажды святой отец Эммануил-4 в силу своей твердой убежденности * в правоте проводимых мероприятий по изысканию разных еретиков собрал всю свою святую братию на своеобразный представительный съезд.
-   Други мои,-сообщил он собравшимся вявкруг него самого за единым,дово­льно большим столом,к этому времени ярко украшенным разночтивостью блюд и особой разноцветностью по составу,-хочу выразить я свою искреннюю благодарность вам всем в делах,вами творимых во благо всех наших святых дел,подчиненных богу нашему единому,его Отцу и святому духу.
 Присутствующие громко захлопали и зашумели,между собой о чем-то перешеп­тываясь .
Папа поднял руку для успокоения,и спустя минуту в зале наступила тишина. -Прошу тишины,-сказал святой отец и продолжил речь,-так вот,вместе с моей благодарностью вы получите часть общих приходских земель в ваше собствен­ное владение.Обозначьте их по-своему,как то и завещал нам господь бог,-прервав речь,папа своею рукою перекрестил собравшихся,на что те почтенно склонили головы,в душе уповая на неслыханную благодать от первой руки господней на Земле,-хочу также увековечить сей почин и обозначить свое владычество,где не будет ничьей другой ноги,кроме тех,кому по долгу службы святой будет необходимо здесь находиться.Бог подсказал сегодня мне,как назвать царствие сие своим словом.Будем называть совместно его Ватикан.Так повелел нам господь и велел обустроить именно так,как говорю сейчас я сам.Кроме того,он велел вам и всякой другой братии подчиниться мне в ведении храмов ваших божьих с их землями,отданных сейчас мною в ваше распоряжение,и всячески устремлять сюда ко мне часть доходную и особо золотом,камням драгоценным,серебром сверкающую.Также,какую руко­писную ,'в книгах воспроизведенную,Велел господь снести то все сюда в это святое место,где я лично буду разбирать то святое письмо и выдавать вам разрешение всякое на воспроизведение слова какого божьего,сказанного им ранее или уже сейчас.Велел также бог наш единомыслящий и творящий все вокруг создать стены вокруг территорий владений моих и обнести ими всю часть святых земель общих.Созданное мною,да будет подтверждено вами, пророками на Земле моими под божьим благословением на землях тех,мною розданных,и пускай,воцарится слава в округе земель святых,и люди воочию убедятся в правоте действий наших и не внемлют больше какому-либо злоб­ному действию или пороку какому духовному. Богатство наше,как сказал мне сам господь,будет счастьем для них земным и в вечности своей они уповать на него будут и чтить его красоту.Ни в коей мере нельзя допустить, что бы кто-то посягнул на них, ибо Бог сурово велел мне,что кто рукою к ним соприкоснется,то сразу болезнью какою ■ взойдет и вскоре умервщлен будет.То есть грех наибольший среди прочих на Земле нашей и его искоренять надобно,и всячески головы ,   людям отрезвлять,и взгляды отводить в сторону от счастья этого земного,ибо это может привести к греху тяжкому,что заболеет весь народ какой.Запомните завет сей мой и индульгенцию мою прочитайте во всех сторонах.Богатство -то есть прилежное счастье к душе покорной.Так говорил мне Бог сегодня на молитве утренней.И я говорю вам то же.Не доводите людей до греха тяж­кого, не дайте посмотреть и особо руками потрогать какое-либо из богатств и красот земных.Взгляды в небо пусть больше целеустремляют.Там их вечное спасение и жизнь райская.И об этом Бог поведал мне не так давно.Потому, исполняйте волю его,не мною придуманную,ибо я - есть первое лицо ему,, Богу нашему,подчиняющееся.Богатства сами в кладовых своих сохраняйте. Для этого стены утолщенные соорудите,чтоб не проник никто без вашего ведома и не унес что, домам святым принадлежащее.За кражу такую   наказы­вайте особо сурово.Руки злодею отрубайте,а иногда,и голову,ибо Бог го­ворил мне так:"Руки -то деяние головы людской." Значит,не надобно и голове быть на теле том.Тело также расчленяйте, коль веру подтвердить нужно будет,ибо Бог говорил нам,что тело-то есмь великое воспроизведение той же головы,а  коли она больна,то и тело не должно существовать в целом ведении.Хочу также особо вас упредить,дети мои,други и ученики от Бога общие. Не позволено вам выносить наружу вне храма божьего златые или другие богатства наши.Только крест святой может камнем,златом или серебром блестеть,да еще одеяние в праздник какой,богом на Земле нашей учрежденный.Потому,создайте дома свои в ведении территорий ваших и за пределы редко ходите,ибо ваша первая обязанность - это богатства сохра­нить и не допустить взгляда к ним людского.Создайте службу, вам вспомо­гательную в деле святом.Пусть,они исполняют прежние обязанности.Вы же за богатством приглядывайте и глаз с него не спускайте,дабы не унес никто.Бог и по этому говорил мне так:"Создайте детища свои,      в науках святых творящие,и пусть,ими будет полна земля,а сами собою займитесь, дабы не угас костер знаний общих,в богатстве вами на земле собранных. Не довольствуйтесь малым,а сотворяйте и собирайте науку познаний разную людскую и в разном мастерстве отображенную.Не используйте силу для та­кого свершения,ибо сила - то есть тьма и незнание." Значит,Бог велел добровольно всем нести богатства разные,ибо,кто не делает этого,то нау­ку не приумножает и не создает блага ее святого в богатстве всяком,а также его величии.Значит,должны вы,дети мои,исполнять это и не принуж-
дать других людей.Только передайте им слова мои,сейчас сказанные и до­ведите до каждого
· Пусть, знают и ведают обо всем. Слова божьи я заношу в книгу святую и повседневно к ней прикладаюсь,так как Бог ежедневно свои слова ко мне шлет по почте небесной.Вы же постарайтесь запомнить то,что я говорю вам, и нижеисполнить без всякого искажения слова моего.Бог су­рово предупредил об том и велел не допускать ошибочного истолкования всякого его слова.Еще Бог сказал,что разность языков наших непременно разрушает истину досылаемых им слов.Потому,по возведению и обозначению
· стен территорий святых,мною ведомых,сюда будут призваны все для сотво­рения языка единого,смысл которого Бог сам ниспошлет мне дополнительно. Подготовьте к тому часу людей ваших   отобранных и пришлите ко мне на обучение.Еще Бог сказал так:"Кто не подчинен будет власти моей на Земле,то силой закона покаран будет." Значит,вы должны упредить об этом люди иных и сами исполнять то же.Это завет его такой великий в деле об­щего послушания и сотворения всего на Земле нашей.Кроме того,Бог указал вам всем на то,что сильно ограничиваетесь в пище своей.Необходимы яства разные и особо богатые составом всяким.Полезно есть из посуды дорогой и особо серебряной.Согласно этого я приготовил вам стол для показа раз-ночтивости блюд всяких и их разноцветья,ибо Бог говорил,что всякий от­тенок еды также значение большое имеет.Вы должны то правило соблюдать и исполнять учтиво и по прилежию.Бог,правда,сказал и другое.Что всякому ремеслу та еда может какой-то помехой стать.Значит,поедать то можно только вам,да еще мало занятым из числа вельмож и знати,Простому же лю­ду должна быть и еда такова скоромная.Только в праздник великий и разре­шается то,ибо в другой день они в ремесле своем значимы будут.Смотрите и исполняйте все то,как и велел сам Бог.Что до питья разного,то он же  велел так:"В праздник какой и в день службы вашей необходимо при­частие горькое,дабы оно душу частью очищало и не создавало в ней     мно­жества нечисти разной.Полезно оно и ремесляннику всякому,особо с железом бронзой и другим дело имеющему.Также очищает и сохраняет душу их,но усе­рдствовать в этом не нужно.А так,лишь иногда причащаться.Особо после долгого пребывания в ремесле том." Так и людям объясните и сами то ис­полняйте. Вино простое используйте или что другое придумайте для людей ремесляных.Им то душу очищать будет и создавать благо для дня  другого рабочего.Особо о себе позабодьтесь,братья и други мои,ибо мы есть те, кто веру непосредственно  на себе несет и всякие законы,Богом нашим обо­снованные, чтить и всяко соблюдать должны.Создайте свои погреба или за-крома какие за святыми стенами,чтоб дух злой не смог проникнуть внутрь и испить того же,или еще хуже, человек какой простой,ибо и на это есть завет божий нам всем,который гласит так:"Всякий ум встревожен будет, коль если к вину в стенах святых соприкоснется.Должны стоять вы на стра­же, губить то,да и то без умыслу всякого,в большей степени для сози­дания души вашей и очищения.Праздновать же вам разрешаю,как и всем ос-тальным. Только смотрите,не потчуйтесь другим.Тем,что людьми простыми придумано будет или уже есть.Вам нельзя того допустить,ибо вы люди,на страде святости состоящие и вы же добро,верность слову и делу своему преподносить должны."    Вот такой божий завет и гласит он всем нам упот­реблять напиток какой в уединении без всякого постороннего.И еще Бог предупредил о том,что в день какой служебный или молебельный особо сами того не потребляли,ибо грешно средь люду общего выносить дух свой внут­ренний наружу и создавать в умах смуту какую.Запомните об том.други мои и братья верные,и последуйте совету моему в деле том.Потребляйте напиток какой только самостоятельно и не всякого взора другого.Не ходите к людям,коль потребили что во время,не означенное Богем нашим.Пусть,ва­ши помощники то исповедуют,что нужно по вашему указанию и благословению. Не делайте ошибок в действиях и речах своих и средь, другого люду не допускайте.Господь говорит наш так по этому поводу:"Благочестив тот бу­дет - кто честью и совестью своею речь свою откровенную ничем не засо-ряет.Всякий ум от черноты сказанного страдает и подвергается злому учас­тию по воле случая какого." Потому и я говорю вам,дети мои праздные,так как вижу вас всех только в праздник великий на пасху свя­тую, для нас всех открыто состояще обозначенную,что надобно соблюдать речь свою и чистоту ее и не подвергать какому жизненному участию.Согла­ситесь с сиим,и души свои воочию пред собой просвятите словами,сказан­ными сейчас мною.Дух мой единый,да не выйди наружу и сочленись с телом моим едино и не зачни тело         новое,в грехе каком сугубо одиночно или побочно с другим состоящем.Так говорю я для того,чтобы утихомирить плоть вашу       земную и успокоить ее навечно,как то велит нам господь,обращаясь своими словами так. « Плоть.состоящую мужскую,одиноко постройте и всяко избегайте жизненного столкновения с полом иного умыслу.Роль ваша в деле святом велика и огромна,коль обучите людей такому поведению в жизни их семейной.Традиции не нарушайте,но словом укажите на порочность греха какого в деле этом и составьте список дней каких,при которых сближение возможно,от которого и род людской и пополняться будет.Сами также семь­ями обзаведитесь,а коли не  хотите или это службе вашей вред несет, то так и оставайтесь сами по себе без умысла и порока греха какого. Ум ваш способен плотью управлять вашей и время от времени освобождать вас от таинства греха,состоящего изнутри.Плод ваш,в деле семейном образованный,должен идти по стопам вашим,тем самым не нарушая традиции веков и не создавая угрозу другому роду обычному людскому." Так говорит нам господь,и я говорю вам то же.Не доведите себя до греха какого и святостью своей места святые оберегайте    от чрева земного состояния плоти вашей или другой.Мысль свою плотскую к небу также возводите и к
нему обращайтесь в случае каком,жизненно принужденном.Ум ваш в том по­
могать будет,а взгляд то самое отвергнет и да,не уличит.Окрещение в
одеждах правьте сроду малого,лишь часть тела оголяйте для соблюдения
законности,Богом нашим приведенной.Не утоляйте взгляд   свой и в лице
каком привлекательном,и всякий раз крестом окрещайте,коль увидите соб­
лазн какой или усмотрите грех в том великий.Люду передайте,что грех
отца святого   в такое снискание силя внутренней опускать и что за это
будет наказание,соответствующее еретизму всякому.
А,теперь,братья и други мои,хочу показать вам то,что приготовил для1
всех вас,воочию чтоб убедились в правоте слов моих.Прошу к столу этому,-
папа сделал доброжелательный жест рукой,и гости или собравшиеся подчи­
ненные последовали в указанном направлении,располагаясь далее за
столом и пока ни к чему не притрагиваясь.
 
-   Теперь,хочу показать вам,как нужно пищу сию употреблять и что нужно
делать предыдуще этому,-продолжил святой отец свое обучение,-предыдуще
всего требуется положить в свою руку часть имеющейся при себе фланеле-
вой ткани,-и папа продемонстрировал указанное,-далее,эту ткань требует­
ся обустроить под подбородком вашим на шее над поверхностью одежд свя­
тых, для люду вечно праздных,-папа продемонстрировал и это,декларируя
божью речь.-Затем,положите руки на стол,но только лишь кистью касайтесь
в месте  соединения ее с самой рукой.Далее читаем про себя тихо
молебен святой,богом нашим ранее обозначенный и только после того непос­
редственно в еде приступаем.К вину или чему другому до того,как что-либо
съесть не притрагиваемся.Предыдуще поглощаем внутрь что-нибудь запечен­
ное или как трава на кусочки посеченное.То есть такой уклад внутренний
нам.Далее к вину и прочему приступаем.Много не наливаем,а только на
самом дне для того,чтобы наш уклад внутренний хорошо укрепился и не соз­
дал внутри головы шум какой-либо или сердца замирание.Снова повторим
первое и       съедим чуть более того же.Затем пища потребленная немного
перевариться оным органом должна.Потому подождем немного и немного усми­
рим голод наш насущный.Это полезно для сути   нашей земной,- пока папа
терпеливо и молчаливо сохранял спокойствие,во многих уже появилась слю­
на во ртах и часть ее воплотилась наружу.Святой отец,заметив то,сурово
предупредил,-слюну или брызги органа оного вашего тканью промокайте,а
умом      спокойствие сохраняйте.Можно тихо шепотом поговорить между собой,
сохраняя приличие и важность сего деяния благоденного.К слову,пока не
забыл.Ночно или полуночно,тоесть после                 солнца               заката,когда
стрелка часов ваших дойдет до отметки восьми,пища         не должна касаться губ ваших.Только пить разрешается и еще только больному какому можно, если денно он не смог того сделать.То же и человека голодного днем ка­сается. Но смотрите,не причислите себя к нему,ибо вы в час один и тот же службу свою исполнявте.Это к люду побольше простому относится,который
на работах занят и которому    бывает   поесть   некогда.Передайте им мои
слова,что то вред наносит и пусть время сами выбирают для еды полуден­ной. Так Бог наш велит и всяко завещает...Так,время то прошло и присту­пим к блюду иному.К вину или прочему не прикладываемся.Есть на то еще запрет организма нашего.Здесь можно всего понемногу попробовать и дать время несколько уложится внутри сути нашей.Время тихими разговорами за­нимайте, не кричите и не наклоняйтесь сильно,чтоб не было какого недора­зумения между вами.После этого можно налить напитка чуть побольше пер­вого и совместно выпить с присутствующими.В знак согласия общего сооб­щить кивком головы от лица главенствующего за столом,как делаю это я,-папа поднял небольшой бокал с налитым вином  и,подняв его немного вверх, кивком головы опросил присутствующих о их готовности к действию. Остальные также подняли свои бокалы и кивком головы подтвердили свою готовность.Но тут папа узрел одну разность и в негодовании поставил бокал вниз.То же сделали и остальные,недоумевающе посмотрев на своего духовного владыку.
-    Так не годится,-сурово произнес святой отец,-нельзя допустить,чтобы
вы разностью какой отличались или особой алчностью к данному напитку.
Потому,обозначаю для всех наливать не более двух паяьцев поверх дна.
Так будет всем яснее ибо так же мы к своему челу пальцы возводим, когда
крестимся.
Папа потянулся было снова к бокалу,но по пути о чем-то вспомнив,неожи­данно вновь поставил обратно,тем самым раздосадовав всех остальных,пока его недопонимающих.
-    Стойте,-опять сурово приказал он,и все строго подчинились.-Бог гово­
рил так:"Всякому уму разное действие приходится от выпитого,налитого и
опрокинутого в рот им самим.Потому,одному можно чуть более,другому ме­
нее .Все от действия постороннего приводится и им же руководится сей
процесс." И я говорю вам так же.Можете налить .    каждый только сам
себе столько,сколько знаете сами в действии напитка оного опосля опья­
нения вашего,но черту,мною указанную,не превышайте более,чем на один
палец.Так и поступим,братья и други мои,-и,наконец,в третий раз возве-
лась рука кверху,и люди молчаливо проглотили напиток в самостоятельном
избранном числе.
Были такие,кто наливал на самом дне,кто больше,а кто чуть выше указан­ного. Благо дело для того,он был подальше от самого папы,и тот по своему возрасту просто этого не заметил.
Опустошив до дна бокалы,все поставили их на стол и обратились взором на папу,который медленно испивал свою порцию обозначенную ровно двумя па­льцами.
Святой отец неторопливо допил и важно поставил свой бокал на стол,после чего тканью мягко промокнув свои губы и уголки рта,устремился взглядом на подчиненных учеников.
 
Те поспешили сделать то же самое,чем беспресловно удивили святого отца.
-    Я же говорил вам с самого начала,что тканью нужно пользоваться вся­
кий раз после употребления какой-то части еды или питья,-и он огорченно
покачал головой в стороны,но спустя секунды продолжил ,-дальше продол­
жайте еду,коли не насытились,но смотрите,чтобы чрева ваши не были до
сыта набиты,ибо то также плохо для сути нашей земной.Отведайте других
из числа неопробованных блюд и в конце,почувствовав сытность,ограничтесь лишь одним маленьким глотком напитка и сьешьте небольшой орешек после   
· этого.Это и будет завершением вашего обеда и  знаком того,что вы вполне удовлетворили свой голод.Но вставать не спешите,если уже насыти­лись .Дождитесь момента,когда самый последний из присутствующих вдоволь насытится да не закончит так же.После этого все совместно промокните губы или уголки рта,а кому нужно и другое,и положите свои ткани себе внутрь под полы ваших одежд,где должно быть для такого дела место. После этого положите руки на стол и,подняв взор к       небу,поблагодарите нашего Бога за ниспосланную еду и уже затем совместно вставайте,не создавая шума и аккуратно ставя на место свои стулья.Так обучайте и других людей. Особо из знати и вельмож,но помните,что при них вы употреблять напиток не должны.Только обозначьте знаком или поднятым бокалом с каким-либо простым напитком.Теперь,приступайте к еде,-и папа сам приступил к испол­нению своего же указания.
Вскоре их совместная трапеза завершилась,и люди поступили так,как он и говорил.Лишь одно не понравилось ему.      Это то,что уже в самом конце, кое-кто налил себе напитка чуть более обозначенного.
"Ладно,-подумал тогда святой отец,-ничего страшного в этом не будет. Главное,чтобы все соблюдалось,как я и объяснил им." Спустя некоторое время .после прогулки по аллее насаждений,папа вновь собрал всех вокруг себя на дополнительные занятия.
-    Итак,дети мои,други и братья,хочу кое-что дополнить ко всему сказан­
ному мною предыдуще,-обратился он к своим ближайшим помощникам в деле
святом и правом.-Хочу обратить ваш взор на далеко стоящие от нас сегодня
народы и части когда-то совместно состоящий   дико племеи.Бог,обращаясь
ко мне,говорил так:"Надо всячески укреплять веру,но не лезть со своими
заповедями к другим,исполняющим то по-своему.Во всякой вере есть свой
знак. Знаку тому всегда должно быть уважение оказано.Надо искать      пути
совместного сотрудничества и возводить храмы даже там,куда не ступала
нога белого человека.Надо приучить к вере тех,кто пока еще остается от
нее в стороне и не освящен верой какою другою из         числа трех основ­
ных .Для этого   необходимо создать походы всякие во главе святых отцов
 
и известить земли,доселе никем не обнаруженные,и привести к вере другие народы.Потребуется много сил для этого.Потому,обратитесь за помощью к людям состоятельным.Пусть,они то дело исполнят,не забывая при этом ос-
новные заповеди божие.В каждом походе необходим будет святой отец с приданным ему божьим заветом и служителями,ему в деле том вспомогающи-ми. Отобрать надобно самых вынослиных,сильных духом и не обремененных пока семьей своею." Потому,говорю вам всем,собравшимся здесь,об этом и призываю исполнить сие божье указание во благо земли нашей и дела общего святого.Если дела плохо идти будут,то сообщите мне,и всяк того,кто от­казывать будет в этом ко мне лично на беседу присылайте.Я буду сам раз­говаривать и отпускать         свое благословение.Так и передайте всем тем^ до кого я при жизни своей дойти не всегда смогу.И еще одно говорил мне Бог вчера на вечернем молебне личном.Велел он построить для себя само­лично панихиды всякие в виде людей,за гробом идущих вслед памяти уходя­щей во славу отцу святому какому.То же может и к другим относиться,коль если делом и участием в жизни человек подтвердил сие.Не забудьте об том и доведите всем людям.Пусть,знают и соблюдают воочию.Также повелел наш господь создать хоры всякие для пения приходского и отпевания душ усоп­ших.И об этом не позабудьте.Создайте то по своему усмотрению  и  слуху земному боготворенному.На этом я распускаю вас,братья мои,по местам родным и предупреждаю об еще одном божьем завете.Кто из вас в жизни своей оступится,то в той же жизни и покаран самим Богом будет его не­благословением на жизнь вашу в дальнейшем опосля.Помните об том и свято соблюдайте законы и заповеди    божие.Счастливого пути вам,братья, и,да,ниспошлет вам господь великий свет в знак свершения всех дел ,им обозначенных,Аминь,- папа перекрестил всех трижды и благословил в путь своих подчиненных.
     Прошло чуть более десяти лет после вышеописанного,и уже другой папа, восседавший на престоле святого владыки,созвал своих подчиненных,к это­му времени обременных властной участью посреди территорий и по-своему претворяющих в жизнь все заповеди прежнего их духовного учителя. На этот раз собрание состоялось в другом помещении,сооруженном специ­ально для этого и гораздо проще обставленного всякими яствами на столах, чем предыдуще.
-   Дети мои,-обратился ко всем собравшимся только вновь избранный глава
папской индульгенции,-святой отец всех вас собрал здесь для своеобра-.
зного пересчета и составления своих границ папского владычества.Сам па­па внезапно заболел и претерпевает болезненное состояние своего тела,и потому поручил вести собрание сие мне лично.
Кто-то из собравшихся выразил свое негодование по этому поводу,но тот же человек предупредил его о вежливости поведения и предложил вначале выслушать его самого,а затем приступить к какому-то обсуждению,
-    Садитесь за столы,-решительно махнул рукой глава папской канцелярии,
и сам первым устремился к своему месту.
Все в недоумении поплелись следом и вскоре заняли свои предназначенные места.Еда стояла на столах и издавала какое-то непонятное зловоние,от чего у собравшихся возникало чувство отвращения,и каждый постарался чуть подальше отодвинуться от предложенного яства.
-    Извините,други мои,-обратился тот же человек,завидя это со своей сто­
роны, -многое ушло на строительство и прокорм посланных вами людей.Так
что,теперь,довольствуемся тем,что есть.Кстати,от этого заболел и наш
общий владыка,к величайшему сожалению.
Собравшиеся было привстали,чтобы оказать дань уважения к воцарившемуся на престоле папе,но тот же человек их остановил и усадил вновь.
-           Ничего,ничего.Я понимаю вашу заботу и доброту.Он поправится вскоре.
Жаль вот только,что пропитания осталось совсем мало и в большей части
оно испортилось в наших  кладовых.Но я думаю,что вы не оставите нас в бе-­
де и пополните запасы,которые разошлись на содержание всех людей,
-           Пополним,пополним,-почти,хором ответили собравшиеся и в знак согласия
закивали половами.
Человек поднял руку,и в зале наступила тишина.
-    Спасибо вам,братья,за доброту и верность делу нашему святому.Хочу
передать вам слова самого папы,услышанные им от бога нашего общего   и
хочу сообщить вам многое нового из того,что желает видеть в нас наш гос-­
подь.Бог повелел нам всем добиться благого в исполнении душ людских и
насовсем закрыть им доступ ко всякому богатству:к злату, серебру,камню
очевидному. Велел он собрать со всех домов вышеозначенные предметы и дос­
тавить их сюда для того,чтобы они не искажали дух людской и не вводили
в грех их самих.Повелел наш Бог также свезти сюда и то,что по праву на­ходится под вашим пристальным вниманием.Святой владыка,пророк его на Земле нашей сущей,возвышается господом нашим и обозначается так,ибо того
хочет сам Бог,Отец его и дух святой на земле и в небесах.Бог также по-­
ведал ему о многих прегрешениях ваших и отчасти веле покарать некото-­
рых за неправильное истолкование слов,им предыдуще посеянных средь миру
белого.Но папа великодушен к вам и прощает многих,берет на себя грехи
ваши и просит бога молебнами лично о ниспослании милостыни вам на голо-­
вы, а также и другому какому люду.С сей поры сам папа будет засвидетельст-
вовать свое высочайшее прощение от имени господа нашего и будет налагать
взыскание в случае особой неверности или искажения какого.Передайте сие
всем людям и всякого сюда в храм истинно божий посылайте,кто преступил
черту верности или осквернил бога нашего на Земле воочию всяко.Велел па­-
па наш общий построить новые дома молебельные,где можно было бы прослу-­
шивать то,что говорит простой или другой народ.Так Бог велел,произнеся
такие слова:"Нужно вам доколе разобраться со всеми еретиками и всяку
мысль ихню разобрать досконально.Нужно поискать зерно веры,уложенной
ранее средь пустоты денной и ночной.Нужно дополлинно знать их мысль ка-­
кую и всячески упреждать об том свого владыку земного.
Вот так говорил
нам Бог,и говорит то же вам наш папа,обращаясь такими словами."Создайте
дома поменьше в домах больших ваших.Пусть,люд туда ходит и причитает
всяко и по-разному.Пусть,ведает всем свои мысли и особо деяния разные.
Обо всем доносить до папских ушей надобно ,чтобы владыка земной знал об том.Люду
же передайте,что грех будет большим,чем на злато и прочее смотреть,если
же не скажет что по правде своему отцу святому,что у него внутри кроет-­
ся.Еретиков сразу на суд отправляйте.Их мысли давно известны.Видно Бог
наш позабыл немного об этом и повторился на этот раз.Прости,Отче нас,за
такие слова и прими мое скорбное повиновение слову и делу  твоему .
Говорил также Бог и о том,что судить людей судом праведным надобно и
для этого создать суд свой людской,во главе которого вы сами стоять дол-­
жны, но участия не принимать,а только посматривать,чтобы суд справедливо
вершился и никому не было беспричинно причинено вреда.Богатому или бед­
ному - все одно.Они для нас и Бога просто люди.Но все же Бог просил вас
и о том,чтобы снисхождение кому давали и особо люду из семей скоромных,
ибо люд тот одиноко пока стоит и всякого не знает.Велел Бог и защиту на
суде том соорудить в виде человека какого,провинившегося защищающего от
напасти суда и прочего другого люду.Сиим человеком только человек побога­
че быть может,ибо он более разумен и способен к какому действию средь
самих людей.Постарайтесь найти таких среди всех и довести до них слова
божьи о справедливости судов и об том.что  они призваны служить
всякому люду токмо так же,как и мы с вами.На этом наше собрание за-
кончено. Ра сходитесь по домам и незамедлительно в стены
эти все указанное отправьте.Сами же обустройте все  более
просто и в большей степени к бронзе прилегайте,чем к злату,серебру како- му.Рукописи все привезите.Папа прочитать их должен и свою подпись поста-
вить,ибо так Бог велел и велел также проверять все оное, дабы не было злословства или обмана какого.Прощайте,братья и други мои.О следующем сходе сообщим по почте небесной голубиной стаей,со стен мест святых улетаемой.
Гости встали,так и не отведав приготовленных яств,и удалились восвояси, И через время к Ватикану потянулись колонны как с людьми,так и со зла­том, серебром, камнем, провиантом и прочим людским сотворением.Святые мес­та стали больше похожи на какой-то огромный по размеру склад,в который без разбору сносилось все,что везли сюда подчиненные папы.
  Спустя какое-то время,где-то года через три,папа вновь объявил сбор, разослав голубей в разные стороны.И на этот раз все собрались довольно быстро,не более,чем за два месяца.
И снова речь держал и вел собрание тот же человек,а самого папы нигде
видно не было.Собравшиеся пожелали видеть их святого отца,но глава пап­
ской канцелярии строго-настрого предостерег их от этого.
-    Нельзя к отцу нашему на Земле единому подступить.Бог вчера поведал
ему,что болезнь может одолеть его,если к себе лично допустить кого-либо
из вас.Только с Богом он должен общение иметь,чтобы не огрязнаться де-­
лами вашими или какими людскими.Потому,проходите,садитесь и я оповещу
вас,зачем папа созвал в этот раз.
Святые отцы прошли в тот же зал,где с прошлого раза мало что изменилось, Разве что стулья стали покрепче почему-то, да столов побольше.Те же яс­тва и те же напитки вновь какое-то дикое зловоние издавали.
-           Что это?~возмутились,вдруг,приглашенные,-неужто,снова провиант про-­
пал или расход какой большой получился?
-           Не волнуйтесь,-предупредил их ведущий собрание,-это сделано по веле­
нию самого господа нашего.Сказал он вчера папе нашему так:"Вели объявить
посты всякие в день,а иногда и в ночь соблюдающиеся.Вижу далеко вы все
зашли в приготовлениях и яствах.Не соблюдаете указанного мною.Это вред
большой наносит и особо люду  какому богатому и из числа вас самих,
так как трудом физическим вы мало заняты и в большей части двигаетесь
мало.Простому человеку надобно то же соблюдать будет,ибо негоже так,что
одним велено,а другим нет.Наведите порядок в этом и обустройте столы
свои поскромнее,а то вижу избыток ум ваш засоряет и не дает полноты
мысли какой.И с питьем дело обстоит плохо.Слишком много порций потреб­
ляете.Надобно уменьшить и урезонить многих в этом.Это ко всем относится,
в том числе,и к святой братии вашей."
-           Так вот велел наш господь,и папа
говорит то же.Надобно пыл свой в этом деле умерить и вести жизнь более
скоромную,нежели до этого.Об этом всем передайте и сообщите,что будет
наказание всякое,если посты те соблюдены не будут кем-либо из люду раз­
ного или из вашего числа.Велел также наш владыка земной привезти еще
богатств всяких и разных в изделиях ремесляных,картинах художественных,
рукописях,разукрашеиных росписью,цветом каким.Также,прислать сюда людей
дополнительно,дабы они порядок здесь возвели и приступили к оформлению
палат разных и всяких по образцу народов ваших.На дело сие пришлите са­мых лучших мастеров из земель своих и пусть, они здесь до конца дней своих и почивают в труде бесконечном,ибо Бог папе
нашему сказал так:"Вижу,что надобно стены сии разукрасить всяко и при­-
вести в должный вид государство твое небольшое.Собери мастеровых луч-­
ших из земель разных и пускай,они сотворят чудеса великие в деле своем,
бесконечно идущем от мысли моей на веки веков." А еще Бог сказал ему
вот что:"Супостатов всяких и разных на работу брать не надобно.Только
добровольно людей призывайте и за это вознаграждение какое при жизни
им    сотворяйте,но не допускайте такого,что за награду супостат
какой явью мастеровым станет или кем-то еще.То надобно определить вам самим по работам ихним и по своему усмотрению какому личному." Вот и папа наш по этому поводу говорит так же.Нельзя,чтобы кто-либо про­ник во врата святые за наградой какой без дела его особого.Потому,объя­вите сыск среди земель ваших и сами художников,мастеровых,ремесляников и других призовите,отберите.Бог еще,правда,предупредил вот о чем:"Не спокуситесь    сами на награды те и не пошлите кого-либо токмо за этим в эти стены святые."  Но папа думает,что Бог просто позабыл,что мы все приз­ваны служить ему,и мы люди святые,а не токмо разбойники какие.Так ведь, братья мои и други кровные?!
-           Так,так,-шумно и даже с небольшим  негодованием зашумели
собравшиеся.
-           Простим богу нашему его забывчивость.Стар он уже стал и бывает пов-­
торяется в речах своих.Так ведь,братья мои?
-           Так,так,простим ему,простим,-хором закивали головами святые отцы в
знак доброжелательного прощения самому Богу.
-           Велел   также наш папа всемилостивый по велению Бога самого,ибо тот
говорил ему так:"Отправь в земли другие отцов своих святых и награди
их за это своей верноподданической добродетелью.Часть земель тех можно
будет к землям государств ваших небольших присоединить,на которых вы
сможете веру дальше в люди проносить,чтобы мир весь от добродетели тор-­
жествовал и не было на Земле человека без веры в небо какой.Но смотрите,
чтобы насильно то не творилось.Только добром и милостынью своей вы пот-­
чевать людей иных по роду вашему должны"
-           Соорудите вновь походы и рас­
пространите веру нашу общую на других территориях.Для того тех же от-­
правляйте , ибо без семей они и хозяйством каким не обзаведены. Передайте,
что то есть мое веление такое для' всех.Те же пусть и походы те органи-­
зуют. На них ответственность ложится пред Богом самим и мною лично,как
владыкой земным.Кто не исполнит сего,того лишу папского благоСловления,
а значит,и божьего,ибо я лично только Богу нашему подчиняюсь.Отлучу от
церкви и святости лишу какой во веки веков.А,теперь,идите с миром
и не позабудьте обо всем сказанном.Бог видит всех нас с небес и за каж­дым следит своим зорким взглядом.Прощайте,братья мои и други.До следую­щего сбора нашего.
Собравшиеся вновь разошлись по домам,в очередной раз так и не отведав папской кухни.И снова к святым   местам потянулись колонны с добром,а вместе с ними и люди из числа тех,кого Бог желал видеть на святой служ­бе. Закипела вскоре работа разная,и стены внутренних зданий начали пре­ображаться. Радовался папа тому и радовался его верный помощник в деле том и общем для всех.Правда,грустным оставался сам Бог,смотря сверху с небес своих на усилия горстки людей ради исполнения его божьей при­хоти.Не того совсем хотел он и не для того общий клич нужен.Хотел Бог призвать всех к труду подобному,ибо думал как сам,что коль завидят или услышат что хорошее,то сами к тому же потянутся.Но ошибся' тогда Бог, хотя вряд ли то,что он говорил можно назвать было так.Скорее,это была ошибка самих людей,так и не допонявших его замыслы по тому поводу. Бог пытался что-то изменить и всякий раз давал какие-то указания по-другому. Но вскоре убедился сам в бесполезности своего труда.Люди пони­мали то по-своему и творили как раз не нужное или мало что значимое од­новременно для всех. И,тогда,Бог сказал сам себе:
-    Жалок еще их ум и много лет уйдет на его становление.Многое претер­-
певать будут друг от друга по -разному.Но,как помочь им? Не могу же я
опуститься на Землю и руководить всем.Я ведь,тогда,стану вовсе не Богом,
а просто общим правителем.Надо ждать,пока ум подрастет и из поколения
в поколения перейдет.
Так вот и ждет Бог до самого настоящего времени.И вроде бы уже и ум созрел и,как говорят,явью немного стал,но вот не получается общения нуж­ного, и почему-то люди вновь понимают все по-другому или не совсем так, как того хотелось бы.
Долго думал Бог по тому поводу.Ходил из угла в угол по своему дому не-­
бесному, не спал ночами,не было ему покоя и днем.И,наконец,понял он,чего
людям одновременно всем недостает,Недостает того,чего                                
казалось бы уже достаточно на первый взгляд.Toeсть,снова ума.И,тогда, или уже сейчас он сказал так:
-    Думаю я,люди,обучить    вас paз и навсегда уму порядка огромного,в боли
вашей душевной и телесной достигнутого.Только так найти вы сможете  тот язык между собой,который я давал когда-то как заповедь всему лю-­
ду и который,кстати,стал совершенно   не нужным сегодня.Захотели люди
иметь другой   язык,совсем не похожий,но и здесь не договорились,Значит,
ума еще не достаточно.Значит,нужно достичь его в боли и горечи какой
общей.Ну,а если не станет он яснее от того,то значит,так тому и быть.
Не станут люди на Земле вообще жить.Ибо сами же себя погубят и еще дру­гих, рядом состоящих,за собой потянуть могут.Такого быть не должно. На том Бог уже настоящий,тоесть во время наше сегодняшнее и порешил.
Ибо нет у него больше терпения,и не видит он больше какого-либо для нас всех просвета впереди.
Что делать ему остается?  Догадайтесь сами, а на этом этот маленький жиз­
ненный пример закончен,и вы самостоятельно каждый из него должны   по­
черпнуть кое-какое различие в точке зрения людей и самого Бога.
И,конечно,должны сделать свои умственные выводы из того же,ибо без это­
го, можно считать,что вы просто потеряли часть драгоценного для всех нас
времени.Бог не судит за отсталость ума.Судит сама природа.Ей мы благодар-­
ны за свое сотворение и рождение,и она же может нас,если не навечно,то
надолго похоронить .Надо бы задуматься над этим и принять какое-то внут-
реннее решение,которое непременно скажется на самой природе и соз-
даст то,к чему стремимся мы все совместно,хотя,порою,просто не понимаем, да и не желаем чего понять.
Да,прости нас господь за это и пускай ниспошлет еще какое послание,чтобы ум наш стал более взрослее,и мы,наконец,потянулись к добру и к нему са­мому, Богу нашему совместно единому,в разных ликах представленному и по-разному где принимающемуся.
Время торопит идти далее по тому же маршруту,.и сейчас мы окунемся в дру­гой исторический пример и называться он будет так.
           " ЖИЗНЬ   И   ВЕЛИКОДУШИЕ "
 
 Когда-то давным-давно в годы только зарождающихся государтвенных
начал на Земле состояло довольно одиноко одно большое племя.Когда-то еще раньше оно удалилось от других и вошло в,так называемое,русское погорье. Само слово "русское" было определено самими людьми и выражаю         попрос­ту некоторую белесость погорья  по сравнению с тем, что это же племя ок­ружало ранее.В буквальном переводе оно просто обозначало бледность.Toeсть, бледное погорье.
Вскоре после почти откровенных стычек между собой в племени произошел
раскол.Рода, образованные из одного   родового начала,самовыделились и обоз-­
начили своих вождей.Конечно,Общий вождь был смещен и,как говорят,от него
не осталось и следа.Но дело не только в этом. Основа всему
этому распаду или недружелюбию по отношению друг к другу - невероятная
жестокость и наивная вера в бескорыстность какого-либо родового началь­-
ника.Совсем немного понадобилось времени для того,чтобы племя распалось,
и одинокие   родообразования разошлись в стороны,
подыскивая себе другие земли.Кто ушел вправо,кто влево, а кто по-
шел дальше,тоесть прямо.Всего тогда насчитывалось одиннадцать родовых групп.Естественно, в каждой был избран по древнему закону свой вождь. Именно эти вожди и стали в то время руководителями их небольших госу­дарств, образованных впоследствии из состава родов. Остановимся на трех из них,которые по тому и уже настоящему времени проживали наиболее ближе друг к другу.
Еще со школьной скамьи каждый знает,что государство древней Руси образо­валось на базе именно этих родовых групп.
Так вот, внося некоторую поправку в уже живую,тоесть созданную людьми историю,хочется сказать следующее.
Никакого практического объединения под эгидой единого знамени в то вре­мя не существовало.Были вожди или каганы,как их называли наши   предки, и им подчиненные в ранг исполнения государственной службы по принципу древнего Египта.Образовав свои родовые территории и защитив их же по тому же принципу огромным валом вокруг,люди продолжили свою жизнедея­тельность в том же направлении,что и ранее до выхода из состава госу­дарства Египет.
Вначале ,как такового,государства общего не было.Как и было упомянуто, это были одиноко стоящие рода,состоящие из семей.
Чем занимались в то время люди?   Практически,тем же,что и ранее.Тоесть,ходили на охоту,лови­ли рыбу,разводили животных,которых привезли в эти места с собой,занима­лись ремеслом и прочим бытом.
Надо отметить сразу,что все золото,серебро,бронза,латунь,медь было при­везено также с собой на повозках,чем-то схожих с египетскими колесница­ми, оснащенными довольно высокими бортами.Естественно,этих материалов было немного ,ибо много не увезешь,да и само имущество было разделено поровну между всеми при разъединении.Получалось так,что родам практичес­ки не было возможности дополнительно исчерпывать какие-то богатства из-под земли или где-либо еще и,соответственно,не из чего творить настоящие произведения их мастерства.Даже для гончарных дел очень долго искали подходящий материал, да и то в стороне от своих земель. Создалась какая-то вполне определенная угроза застоя в развитии творчест­ва и быта,и рода могли остаться вскоре в стороне от общего продолжающе­гося развития в этом направлении.Такая безысходность положения создала свои условия для некоторого перемещения с одних земель на другие,и рода, в этом случае договорившись между собой,двинулись дальше вглубь им не­ведомых территорий.
Вскоре они переместились вместе со своей базой имущества, животных и дру­гого, достигая мест,ныне обозначаемых как средне-русская возвышенность. Но на тот период своего первого переселения родовые группы заняли самое минимальное территориальное пространство.В общей сложности их количество насчитывало в среднем по самим группам около 10 000-12 000 человек. Тоесть,в каждой из них было примерно такое количество людей.Соответствен­но с договоренностью группы заняли свои участки и вновь вне всякой уста­ли обозначили территории валами,сделанными из того,что,как говорят,под руки попало.Для большей уверенности чуть позже начали прокапывать рвы вокруг этих насыпей,воду из   которых использовали для своих нужд,если в этом была такая необходимость .
К сожалению,для всех групп и на этой территории не было того,что они ис­кали. И первой мыслью тех вождей было вновь собрать рода и удалиться да­лее в поисках лучшего.Но погодные условия и слишком большая вязкость
грунта после дождей заставила отказаться от этого плана и,как говорят,
обосноваться там,куда дошли,довольствуясь своими старыми запасами и
тем,что их окружало.Постепенно люди привыкали и вскоре приспо-
собились как к самим условиям жизни,так и к такому бедственному положе­нию.Пользуясь знаниями,полученными во время жизни в составе египетского государства, люди добывали огонь,составляли свою письменность,вели свой отсчет времени,который по ходу переселений не прекращался и,вобщем,за­нимались всем тем,чему их обучили гораздо раньше,естественно приспосаб-ливая все это к тому,что находилось в их поле зрения. Изредка родовые начальники,тоесть каганы встречались между собой и вели кое-какие переговоры по обмену товаром,изделиями и другим жизненным воп­росам.Надо отметить,что их жизненные стороны сложились примерно одина­ково и потому особых недопониманий не было.
Конечно,каждый род имел свое небольшое войско,переименованное родами в дружины,а чуть позже полки. Образовались по старому принципу государственной службы и другие началь­ники, кроме   вождей и их помощников.В разных группах они именовались по-своему согласно того диалекта,на котором и выражался сам народ. Вскоре образовались внутри родов свои школы,бани согласно природных ус­ловий и даже родильные дома, которые,правда,просуществовали немного в силу тех же природных условий и возникших по этому поводу разногласий со стороны семей.
     Шло время.Одни каганы сменялись другими,родовые группы пополнялись,а территории расширялись.Вскоре их занятость дошла до самых границ между родовыми группами,и самой жизнью было обусловлено какое-то объединение под единым руководством.
На совет собрались три кагана ,представляющих те родовые группы.Поименно их представлять не надо,потому что эти имена знают все.Но  все же упомя­нем еще раз. Это были Кий,Щек и Хорив.На непродолжительном совете они решили объединить их родовые группы и в знак торжества этого события заложить гору,на которой расположить дворец,подобный тому,в котором про­живал их далекий предок фараон.Что решено - то сделано. Много лет люди стаскивали на берег реки камни,деревья,землю и все,что находилось в округе.И спустя время довольно большая гора,сохраняющаяся первоначально и до сих пор,была сооружена.
На самой вершине начали возводить огромный дом по видам,сохранившимся в памяти и,в основном,за счет устной речи.Совсем немного прошло времени как сооружение было завершено.Настало время избрать единого вождя,под властью которого все родовые группы продолжали бы свое развитие.Им был избран на сходах родовых групп Кий.Надо сразу отметить,что человек тот был наделен кое-какими способностями и по большей части   умел вести дела во благо всего народа,не исключая и желания других.
Не желая как-то особо возвысить  себя и проявляя великодушие, вновь избран­ный каган,чуть позже переименованный в князья, обратился к людям
с просьбой воздвигнуть в честь его названных братьев и вождей еще две подобных горы.И,конечно же,люди откликнулись на это и с почти радостью и одухотворенностью принялись за дело.
Через шесть с небольшим лет горы были воздвигнуты, и на них расположи­лись такие же дома.Для того,чтобы понять почему их строили на вершине, нужно сказать вот что.Еще с давних времен фараон или вождь приравнивал­ся земному богу, а  так,как правитель  должен был жить ближе к небесам,то соответственно так и поступали,обустраивая жилища на самой вершине. Чуть позже на склонах гор начали возводиться дома помощников вождей и им приравнивающихся.Постепенно горы обрастали домами с разных сторон и обретали вид естественного природного исполнения.Надо ,правда,отметить, что вначале часть земель опускалась из-за продолжительных дождей или просто погрузочной массы.Некоторые дома рушились и даже частично ухо­дили вниз.То же относится и к домам вождей.Часть их также погрузилась в земную пучину,да так и осела во времени дальнейшего развития.Поверх их сооружались новые стены,которые стояли уже более прочно,нежели пре­дыдущие . Более позже горы начали укреплять подобно берегам в каналах, делая насаждения и сплетая землю корнями,которые уходили довольно глу­боко вниз.Кроме этого,делали бревенчатые   помосты,по которым ходили, в основном,в грязь,а еще далее по мере их втаптывания вниз начали насти­лать камни,подгоняя их поплотнее друг к другу и обсыпая их со всех сто­рон землей вперемешку с песком и известняком,добытым из берегов реки. Буквально за двадцать пять лет заселенная территория преобразовалась. Повсюду произрастала растительность,основные дома окружали им подобные,
сделанные из бревен и только часть из привезенного на лодках камня. Сами лодки мастерились по тому же принципу,что и ранее и,практически, мало отличались от древне-египетских судов.
Примечательность того древ­него и настоящего города - каштаны,семена которых были привезены с со­бой из тех далеких египетских земель.Недаром и по сей день город Киев, прозванный так в честь первого древне-русского князя,имеет в своем гербе символ каштанового листа.
Еще одной достопримечательностью стал сиреневый куст,семена которого также были сохранены и разсажены повсюду.И,вообще,переселение растений практически везде связано с таким же явлением среди людей.По-разному это случалось,но в основном семена сохраняли  и собирали для того,чтобы на новом месте обустроиться не хуже,чем на предыдущем. Некоторые виды приживались,создавая затем разновидность одного и того же вида,другие - нет.Но в конечном итоге,именно благодаря людям того времени,мы находимся среди хорошо представленного растительного мира. Но вернемся к нашему городу.Само слово как раз произошло от слова гора. Так как первоначально все поселялись повыше и подальше от реки, помня и зная,что она может разливаться.Кстати сказать,в древнем,еще бревенчатом
Киеве были первоначально проделаны каналы или большие рытвины обычными лопатами и людскими руками.
Но по ходу развития и заселения пустовавших земель домами и прочими застройками их практически засыпали,образовав своеобразную сеть водо­провода.
Кий княжествовал довольно долго.Как говорят,Бог не обделил его здоро­вьем, и он на своем престоле,кстати сделанном по подобию высокого стула фаоаона,находился около сорока пяти лет.Его названные братья за время княжества скончались.Потому,в последующем не возникло особых разногла­сий по поводу выдвижения на сей пост сына Кия от брака его с Софией, которая,в свою очередь,была из того же рода,что и сам князь. Сына назвали Олегом в честь далекого предка по тому же роду. Спустя время его взрастания,которое определялось 16 годами от роду,он занял трон отца и образовал посадскую власть.Дело в том,что сам трон был поставлен высоко,и небольшого роста князю приходилось почти запры­гивать на него.Потому,его часто подсаживали ближайшие помощники.В ре­зультате этого и появилось слово посад. Оно происходило от обычного под­сад.
Юноша в свои довольно молодые годы был не по возрасту умен.Его слушали все,кто окружал,годами гораздо старше.Вскоре он образовал посадские должности  и определил каждому свою роль в том небольшом государстве, ко­торое на период его становления насчитывало всего 60 000 человек. По праву этому князю присвоили имя Вещий,тоесть говорящий вслух.Князь много трудился и добивался того же от других людей и особо от своих близких подчиненных.Его необыкновенностью были голубые глаза,которые люди часто называли глазами самого Бога,обозначенного ими по тому вре­мени Перуном и возвеличенного ими в идолоисполнении по подобию прошлых скульптурных изваяний.
Самым первым идолом или прототипом создания стал князь Кий,а в последу­ющем его сын Олег,чуть позже Игорь и еще дальше Святослав.Как видите, образ Бога менялся в зависимости от присутствия реальной власти на Руси и не потому,что так велел сам князь,а просто так видели его сами люди и    возвеличивали как могли.
Олег часто предавался каким-либо раздумьям и так же часто говорил что-либо вслух,совсем не обращая внимания на то,кто его окружал в то время. Самим людям  и особо посадским то было непонятно,так как князь очень часто говорил неясное.В другой раз он выражался более точно,и люди под­хватывали его слова и разносили по округе.Своего рода,это были предска­зания на будущее,и многие были склонны этому верить,так как понятое час­то сбывалось.
Были довольно простые примеры таких предсказаний или предостережений. Князь зачастую спасал жизни каких людей или заранее давал им милостыню, зная,что через день- два в их дом ударит молния или он попросту развалит­ся от грома, пригибающего людей до самой земли.Так князь как бы подтвер­ждал  свою верховную власть и казался всем  самим  богом,  ибо его предсказа­ния совпадали с содеянным через время.
И,конечно же,это могло быть расценено только как божественное участие или целенаправленное действие за какие-то грехи людские.Олег часто гово­рил и самим людям об этом,когда подавал часть милостыни лично.
-     Это вам за участь вашу прошлую и настоящую Бог воздает.Я же помогаю
вам и прощаю по-своему.
Так и шло все по времени.Город также не стоял на месте.В честь своей матери,которую князь очень любил, он решил создать большой терем,сруб­ленный из дерева или собранный из бревен,в котором бы помещался по его . мысли дух матери и самого Бога их Перуна.
Спустя время терем был собран.Внутрь поставили сделанную из дерева ста­тую Софии и идол бога Перуна по облику самого Олега. Но вскоре разрази­лась большая гроза и громыхнуло так,что терем или собор распался.Бревна покатились вниз и чуть не наделали вреда людям.Князь испугался такого события и отказался от своего решения, но спустя время все же вновь соо­рудил то же,правда,связав бревна между собой и укрепив снизу камнями. Идол матери он ставить не стал ,а ограничился только идолом Перуна. К удивлению,вновь отстроенный или собранный по-новому терем даже в грозу сохранял свое величие и оставался неразрушимым.
Так впервые на Руси нача­ли возводить,так называемый ,фундамент,как выступающая за пределы стен здания часть нижней основы.Естественно,в том исполнении это было как бревна,обложенные со сторон камнями большого и среднего размера. Но то,что сделано и запечатлено памятью и умом остается в человеке нав­сегда. Потому, надалыпе где-то лет через пятьдесят люди приступили к камен­ному строительству.Правда,этому посопутствовало и другое.Пожары от частых  ударов молний и от непотушенных костров внутри домов. Терем или собор, прозванный просто Софией  по  указу самого князя, простоял много лет,но все же разрушился от времени и после смерти Олега находил­ся еще долго,так сказать,в плачевном состоянии.Вобщем,было не до того.
Заступали новые князья на престол и занимались другими делами. Олег проправил довольно   долго.За всю свою жизнь он не совершил ни единого похода,практически все время проводя на своем троне в пределах своего маленького государства.Но именно благодаря ему та Русь обзавелась многим из числа существующих в то время наук, различных достижений мас­терства ремесляников и практически стала основательно государством,кото­рое было признано другими народами и ,в частности, теми,кто тогда нес по земле христианство.
Им были подготовлены и отправлены суда вниз по реке для доставки в кня­жество нужных материалов для письма,художественной росписи и другого, необходимого в обустройстве и оформлении посадских владений.Сам Олег, отправляя в далекий путь людей,говорил так:
-     Я вижу впереди города большие,разукрашенные росписью разной,златом,
серебром покрытые.Вижу какие-то одежды на людях тех новые и другие,
расшитые золотом и камнями усыпанные.Узнайте что- то за люди и опросите
их обо всем.Скажите,князь Олег послал вас для того,чтобы чему у них обучиться,а       также передать им свое мастерство,не утерянное с тех давних времен.Соберите дары наши,сотворенные руками людскими,а также те, что мать земля нам дала под божеским покровительством Перуна. Расскажите, как мы здесь живем,      что за города у нас и как волю божью справляем. Отправляйтесь поутру в путь.Благословление вам сам Бог пошлет громом небесным.По пути преграды взойдут,но вы не бойтесь их.Перун вам поможет. Обождите немного,вода подойдет выше и пройдете вы дальше.Бойтесь только острогов каких,из-под воды торчащих,и течения большого.Их обходите,а с водой справляйтесь.Веслами поправляйте свой путь.Возьмите с собой паволо- ки большие.Может,суда волочь прийдется по земле где до воды ближней. А коль не будет долго ее,то соорудите колеса, вверх паруса поставьте и с ветром,богом нашим посланным вдаль,где солнце садится,шагайте.Скажите, что послы вы мои,так как послал я сам вас лично.Сам же поехать не могу. Перун не велит мне это.Надобно здесь дела творить и думать об обустрой­стве разном.Все,что там будет,запоминайте.Потом опишете мне,а я составлю летопись и укажу обо всем том,чтобы последующие знали,кто после меня править будет.Ступайте с богом.Пусть,он вам осветит молнией средь темноты какой,ветром подвонит,водой поднимет и доставит куда нужно. Обучившись,долго не задерживайтесь и возвращайтесь обратно ровно в это время по воде большой,чтоб преграды на пути какой не было.В знак уважения моего к людям другим по роду передайте мой щит,которым я защищаюсь от врагов,пока мною не виданных.Скажите,я доверяю им и полагаюсь на их по­мощь в деле нашем общем людском.
Посадские люди поклонились князю уважительно,затем стали на колени и кос­нулись его ног для большей удачи в пути. После этого поклонились еще раз и ответили так:
-   Все сделаем как и велишь нам Вещий Олег,князь наш великий и вдаль
смотрящий.Выступим завтра поутру и в путь дорогу уйдем.
-           Бтагословляю вас на дело это,-ответил князь и,взмахнув рукой сверху
донизу,сказал,-будет бог вам помогать в пути далеком и трудном.Уже    вижу
я это впереди себя.Лишь только один из вас пострадает.Но не печальтесь
об этом.Бог примет на небесах указанного и наградит его почестью своею
великою.Помните о том,что вам сказал и с оружием своим к людям не идите.
Идите просто со знамением нашим,на котором знак силы нашей обри-­
сован и уткан золотой нитью.Впереди дары несите,а за ними пусть все хо­
ром идут и головы поклоняют перед народом другим в знак уважения и бла-­
гонравия .Доподлинно ли поняли вы меня,послы мои и земель наших?
-           Поняли,великий князь,-отзывались люди и вновь уважительно кланялись,-
все исполним доречно и всякую хулу не сотворим во благое угодив силе
злой,под землей находящейся.
-           Тогда,идите,-вновь сделал жест рукой Олег,-и не забудьте передать мое
личное послание тому,кто вас встретит и к другому князю проведет.
     Люди снова поклонились и ушли собираться в дальнюю дорогу,А на утро с не
 большим громом и блеском молний сооруженные суда или лодии двинулись в путь.Ничто не причинило им вреда в это время,и снова они убедились в силе слов своего князя, заранее обо всем предупредившего и обговорив­шего весь путь.
Долго плыли те лодии по могучей реке,долго шли далее пешком люди,но все
же добрались до тех мест,что говорил сам князь.
-    Великое чудо ,-сказал один из послов,завидев впереди то,что в точнос­
ти описал Олег,-Вещий наш князь и будем мы доподлинно исполнять его во-
лю далее.
С этими словами человек тот опустился на колени и поцеловал землю ту, на которой находился.
-    Земля эта священна будет для нас самих,-сказал он после небольшого
раздумья.
То же сделали и остальные,припав губами к сырой мякоти земли.
-   Благословлен,пусть,будет наш князь,-сказали другие и упросили бога своего о помощи всякой в делах,ими творимых.
И Бог не замедлил с ответом.Вскоре впереди показался человек,идущий им навстречу.То был человек невидящий,но послы встретили его и поблагода­рили от имени князя своего и опросили о том,что за город перед ними и что за люди здесь проживают.
-           Вижу я,что пришли вы с миром и добротой своею,-отвечал человек гос­
тям, -проведу вас дорогой прямо к воротам городским.Идите за мною и не
бойтесь того,что я слеп наружно.Внутри себя я все вижу и вижу также ли­
ца ваши благодушные и души,светящиеся светом белым.
-           А,что то такое душа?-спросил один из послов.
-           То есть великое святое сотворение божье,-отвечал человек,-и об том
поведают вам иные.Я же проведу вас до города и вновь в путь пущусь,ибо
велел мне господь наш встречать  всякого,с добром за верой идущего и про­-
водить к воротам тем.
-           Спасибо тебе,человек,-отвечали послы и последовали за ним к городс-­
ким воротам.
Так сбылось еще одно предсказание их князя,что,конечно же,доподлинно укрепило веру людей в его силу пророчества и закрепило во веки веков славу вещего человека.
Вскоре послы достигли города и тот же человек ввел их в ворота,предвари­тельно указав им дальнейший путь и заведомо сообщив к кому обращаться и кого надо искать. Послы еще раз поблагодарили встречного и распрощались.
-           Не спешите прощаться,-ответил тот,-знаю я,что мы еще    встретимся и
проведу я вас в сторону другую.
-           Как то?-удивились люди.
-           Бог мне ведает то,-ответил встречный,подняв руку вверх и вытянув
указательный палец вперед.
-   Значит,ты вещий также,как и наш князь?-спросили его послы.
-           Нет,я не вещий,но моими устами говорит сам господь бог,-и человек,
поклонившись,ушел по своим делам
-           Значит,не только глаза,а еще и уста у нашего князя от бога.Значит,
поцелуй его будет поцелуем божьим.О,хвала нашему Перуну за счастье нам
нисполанное,-помолились послы и,кратко посовещавшись,двинулись дальше
в путь.
Город или тот древний Константинополь,обозначенный как Византийское цар­ство, предстал перед ними во всей своей красе.Повсюду их окружали красивые здания,разукрашенные золотой,серебряной росписью.Сверкали на солнце ку­пола с какими-то непонятными знаками.Вокруг толпилось множество народу, разодетого словно на праздник в дорогие одежды.
-    Наверное,у них сегодня праздник какой-то,-предположил главный посол,-
негоже нам не поучавствовать в их торжестве.Надо спросить этих людей и
вместе отдать дань их традициям.
Спустя время они   так и сделали.Но каково же было их удивление,когда им сообщили,правда,не без труда,ибо говор уже сильно отличался к тому времени,что сегодня обычный день,а праздник только наступает.
-    Каково же тогда здесь в праздник?-изумились  послы,-если даже в будний
день здесь такое творится празднество. Надобно то все посмотреть. Прав был
наш князь,говоря о том,чтобы мы не  спешили домой,а хорошо все рассмотре­ли.
Послы пошли дальше и вскоре добрались до места,указанного им тем встреч­ным человеком.Удивлению и восхищению не было предела.Изумительная красо­та поразила их сердца и на миг захватила дух,когда они вошли внутрь одного из зданий,подпирающегося каким-то столбами из неизвестного им мате­риала.
-           Невидаль-то какая,-вслух сказал главный посол,-князю расскажу,так не
поверит он нам.Сам тому не могу поверить.А вы верите,послы другие?-обра­
тился он к спутникам,
-           Нет,не верим ,-отвечали они,-боимся,что князь также не поверит.Скажет,
мы сговорились сообща,чтоб обмануть его.Что же делать будем?
-           Ладно,подумаем над сим опосля,а сейчас давайте разыщем тех,кто нам
нужен,-и они всей гурьбой продвинулись дальше.
Наконец,послы повстречали тех, кто был им нужен и расположились на беседу друг другу напротив.
-           Здравствуйте,послы,-первым обратился к ним человек,очень уж похожий
на их князя,то ли глазами,то ли устами,то ли ликом своим,
-           Здравствуйте,люди добрые,-ответили все послы одновременно,а главный
продолжил после общего поклона,-пришли мы от нашего князя,Вещего Олега,
за наукой разной,а также помытью всякой для содеяния дел художественных
или каких других.Велел наш князь кланяться вам и просить небольшой по­-
мощи народу нашему,далеко от мест сиих находящемуся в пустоте земной
средь ясного чистого поля и лесов немногих.
Посол прервался на секунду
и продолжительно поклонился в знак приветствия и уважения.Противополож­
ная сторона ответила тем же.Далее он продолжил свою речь,-принесли мы
с собою дары наши от земли,под нами находящейся.Скуповаты они по срав-­
нению с богатством вашим,но,как говорит наш князь,чем богаты - тому и
рады .Что земля дает - то и вам посылаем.Извините,люди добрые,что не
смогли нести то все с собою и сыречь все осталось в лодиях наших,по зем-­
ле на колесах ступающих и ветром от бога нашего Перуна парусом подгоня-.
юцихся.Извините за это,не могли принесть все с собою,ибо пешком шли,а
в руках всего не унесешь.Вот только взяли то,что весит немного.Примите
пока это от нас,а за другим мы воротимся немедля и если дадите упряжь
какую,то привезем все сюда сразу.Вот вам щит от нашего князя Олега Ве-­
щего. Сиим знаком он ведает всем,что доверяет людям другим и защиту свою
личную передает в руки иные,-посол поцеловал щит и передал его
ближайшему от него человеку с другой стороны,-возьмите и другие дары более меньшие и по-своему для нас ценность представляющие,-и тут же пере­дали все другое,так же целуя и передавая из рук в руки.
-           Спасибо за дары от князя вашего,-ответил главенствующий с другой сто­
роны, -с большим уважением к нему и вам отношусь.Щит сей,от всей души
посланный им,принимаем и в знак наших добрых отношений на воротах
града нашего мы расположим.Чтобы знал каждый из людей ваших,что путь в
город доступен из них каждому вне всякого ограничения.Будут знать об
том и наши люди,и завидя щит такой же с другой стороны,всегда с радостью
встречать будут и провозглашать всяко.То значит,друг наш идет,а не враг,
и ему мы всегда будем рады.
-           Спасибо большое за ваше благосклонное отношение к нам,князю нашему и
народу всему,-и послы тут   же поклонились,снимая свои головные уборы и
прижимая их к груди.
-           Вижу я,что в местах ваших холода сейчас пребывают,-сказал тот же че­
ловек, -наверное, далеко отсюда земли ваши располагаются.Как довелось доб-­
раться вам к нашему святому городу,прозванному многими Царьградом,ибо
царь во главе сего города божьего стоит.Но именуется он всеми также
Константинополем по имени царя нашего,занимающего по праву свой трон и
управляющему всеми от бога самолично.
-           Да,земли наши отсюда далеко пребывают,и холода еще там  стоят.По
воде большой весенней мы к вам     только и смогли добраться,а еще пеша шли
волоком суда свои тянули,а затем,когда поле выровнялось,то поставили
лодин на колеса под парусами и с ветром двигались вперед далее.Так вот и
дошли до стен города вашего,где повстречали незрячего человека,
который привел и указал нам путь.
-   Знаем такого.То человек от бога всевышнего нашего.Токмо Бог ему гово­рит что-то,а он исполняет волю его самолично.
-   Как же такое может быть?-удивились послы,-нас ведь также Бог свой послал и ветром,силой воды и другим помогал.Здесь человек ваш богу под­чинен и еще царь ваш,да князь наш вещий? Не иначе, как Боги между собой договорились?
-           Все потому,что Бог один во всем свете,-отвечал человек,-только люди
разные его по-разному называют.Он один  руководит всеми и вся.Вот в та­-
кой вере мы сейчас пребываем.А,что вы скажете по этому поводу?-поинтере-
совался он.
-           Не знаем,-ответил главный посол,-без князя нашего вдаль усмотрящего
не можем дагь на то ответ вам,люди добрые,Нам об том пока ничего не
ведомо,
-           Хорошо,и не надо торопиться в этом.Так Бог нас учит всему,что на Зем-­
ле и в небе творится.Вы говорите,что князь послал вас за науками и вспо-­
могательной снедью какой?
-           Да,именно за этим.А еще велел наш князь побыть у вас столько,сколько
нужно,чтоб науки познать и дела перейнять какие.Привезли с собой мы мас-­
теровых наших.Они также кое-что умеют,но хотели бы мы,чтобы вы обучили
их красоте вашей окружающей,доселе нами не виданной и даже не представ­
ляющейся, окромя самого князя нашего,который все это описал заранее пути.
За науку и прочее мы все отработаем у вас совместно.Так князь наш учил,
и мы его воли подчиняемся и благодарим заранее за вашу помощь в этом,-
послы вновь поклонились.
-           Что ж,я передам слова ваши и просьбы владыке Царьграда нашего.Бог
скажет ему как поступить и назавтра ответ мы вам сообщим здесь же.Прихо­-
дите в это же время,а сейчас мы хотим показать все красоты наши,людьми
простыми сотворенные.Следуйте за нами и созерцайте на красоту всякую.
Гости пошли вслед за хозяевами и вскоре ощутили вовсе какое-то незем­ное присутствие внутри самих себя от увиденного и сотворенного другими. Спустя какое-то время они воротились обратно к своим лодиям и обсудили все то,что усмотрели в этом сказочном граде.
Так и прошел тот первый ознакомительный день.А с дня другого все и на­чалось по-другому.С самого утра их пригласили вестовым в город,где тот же человек поведал им о решении царя.
-    Бог не запрещает всякого содействия и труда какого в этом благом деле
гсказал он   гостям,-не запрещает и принять дары ваши,которые будут распо-­
ложены в музее нашего города и благочинно сохранятьея во веки веков,как
знак дружбы между нами и взаимной договоренности.Будете жить в нашем
городе,место мы вам определим.Лодии ваши подведите ближе к стенам и
укрепите возле них,чтоб ветром или просто так они не сдвинулись.Никто
не тронет их без вашего ведома.То есть территория и принадлежность толь­ко ваша государственная и на такой же неприкосновенной вы жить внутри нашего города будете.То место,что мы вам предоставляем будет вашим среди всего нашего.
- Спасибо великое вашему царю и вам всем совместно,а также Богу вашему и нашему.Будем чтить ту доброту вашу и повек не забудем всего и непре­менно передадим обо всем князю нашему,-и посны поклонились,
-    А сейчас пройдемте в места те,где я все объясню вам и перепишу ваши
имена,чтобы занести в книгу нашу,повествующую о всяких ., событиях и
датах знаменательных.
   Так и поступили. А вскоре началось то,о чем было договорено.Обучение про­должалось около шести лет.Много воды утекло с тех пор,совсем немногое изменилось в Царьграде,и очень изменились люди,прибывшие сюда для обу­чения.
Мастеровые и другие,докладные к такому делу люди стали совсем другие. Руки их творили словно сами по себе,глаза,казалось,горели живым жизненн­ым блеском,а узоры или предметы,что выходили как их поделки,были просто сказочной красоты.
Изменились и послы,обучавшиеся за это время разным наукам,словесности, рукописному делу и ведению всякого отсчета.Здесь же ими была получены и знания по поводу целительского врачевания от разных хворей и всякому природному росту живности разной.
Вобщем,по окончанию срока обучения это были совершенно иные люди,возму­жавшие умом и окрепшие той же силой. Прощаясь,послы говорили:
-    Спасибо великое за науку и добродетель вашу.Повек не забудем сиих
благих для нас в уме и душе дней.    Передадим познания сии все народу
нашему и познакомим   его  с  богом  вашим, незаконно усопшем во время страстное.
Великая благодарность царю вашему Константину и самому Богу за все,  ими
претворенное в дела и за великую любовь ко всему живому.Не посчитайте
за срам какой приехать в земли наши и полюбоваться красотами, что мы сот­ворим опосля этого посещения.Приглашаем  вас к  себе через время оное,  чтобы вы  воочию убедились в блаженстве дел своих, богом и царем вашим управляемых.
-    Благодарим за приглашение,- отвечали провожавшие,- непременно пришлем
своих людей к вам   и коль будет какая помощь еще нужна, то окажем. Так Бог
и царь наш велел и говорил также окрестить опосля земли ваши, коли вы
сами добровольно захотите того и всем народом великодушно примите веру
сию всеобщую. До свидания, послы великого князя вещего вашего. Пусть,ветер
помогает вам добраться обратно так же хорошо,как шли вы под парусами
сюда.Примите в дорогу дары наши, царем нашим князю и всему народу пере-­
дающиеся как знак верности в дружбе нашей и взаимного доверительного
согласия в делах всяких.
Дары были погружены в лодии,и вскоре ветер погнан их в сторону дома. Через время лодии уже приближались к Киеву.Весть быстро облетела округу и дошла до ушей самого князя.
-    Слава Перуну,-сказал он,-они вернулись.И вижу я,что лодии их полны
доселе невиданных нами богатств,а головы до отказа наполнены их светя­щимся умом. Великое деяние сотворено ими и надо обязательно внести за­пись об том,и создать рукопись об этом походе.
Через время послы уже входили в княжеский посад,а за ними- люди вносили огромное количество равных подарков.
-    Вижу,что добились того,чего хотел я лично и народ наш в целом своем
числе,-произнес торжественно князь,вставая со своего трона и радостно
пожимая руки тем, кого посылал,а позже и целуя каждого по отдельности,-хорошее дело сотверено вами,-продолжил Олег после этого,-и я воз-
намерен возблагодарить вас всех за это и возвеличить,внося ваши имена
в рукопись,что напишу обо всем этом.А сейчас,садитесь и расска-
зывайте мне обо всем.Вижу я,что аж светитесь вы от всего вами в труде добытого.Слушаю вас внимательно.Начинайте.
Долго длилась та беседа, долго спрашивал о многом князь и долго раз­ъясняли ему люди то, что им удалось познать в чужих землях.
-    Да,-выдохнул Олег,-многому вы обучились. Жаль, что  я не мог пребывать
вместе с вами и красотами теми любоваться.На себе лично их величие ис­
пытать и подвергнуть сердце  свое такому состоянию.Что ж,спасибо вам,
послы мои.Благодарю за службу верную.Будем теперь дела свои сотворять
так,как надобно и достигать свое среди земель наших...
Но судьба самого князя не дала завершить начатое им дело сотворения. Прошел всего лишь год после вышеозначенного,как он,не удердавшись однаж­ды в седле,упал с лошади,повредив что-то себе внутри,неожиданно скон­чался.
Люди горько оплакивали своего Вещего Олега.Во многом он был схож на самого Бога,ибо,как говорят, не был берущ грех на душу и не старался огородить себя от самих людей.
Ему   так и не удалось составить ту заветную рукопись и многое из того, что он хотел обустроить в своем государстве той небольшой по размеру Киевской Руси.Но все же при жизни,  тоесть в этот последний год он кое-что и успел.Князь создал первый на Руси музей близ своего посада, обустроенный в простом тереме.Всякий мог прийти и полюбоваться теми дарами,что привезли из-за моря.Олег создал все условия для того,чтобы в государстве возникла своя письменность или,как это принято говорить, библиотека.Он,долго размышляя перед этим, но все же заложил первый действи­тельно фундаментный камень в основание будущего Софиевского Собора и создал рисунок по рассказу тех,кто видел новые архитектурные сооружения за морем.Олег же переименовал свою дружину в полк,и он же воспроизвел первую погранично-заставную службу на границах самого государства. К сожалению,большего он просто не успел сотворить.Обычный нелепый слу­чай унес его жизнь и лишил его дальнейшего участия в судьбе своего на­рода.
Попозже тот же народ сложил огромную массу   всяких легенд о великом герое того времени,приписывая ему различные чудеса,в том числе,и смерть от своего коня.
Действительно,Олега похоронили рядом с тем местом, где,как и сказано по легенде, он обрел свою смерть.Но еще раз хочется повторить,что это был реальный нелепый случай или одна из тех диких случайностей,которой прак- тически всегда может быть подвержен тот или иной человек.
После смерти князя и похорон по старинному обычаю рода,народ долго оп­лакивал его.Никто не решался занять трон княжеского посада. Долгое время он пустовал.Надо сразу сказать,что князь не успел жениться за время своего правления,так что детей у него,естественно,не было. Но,в конце концов,нужно же было кому-то руководить всем и занять это место.На общем сходе представителей всех объединенных воедино родовых групп было решено воссадить на престол княжеского отрока Игоря.Это был воин по тому времени.Немало проводил времени возле самого князя,много знал из его уст и многому им обучался.
Здесь немного надо воротиться назад и указать на то,как развивались другие родовые гнезда от Щека и Хорива.После объединения и занятия тро­на Кием,Щек и Хорив остались на своих местах в родовых группах,но жили они,конечно,в самом городе в самых первых обустроенных домах. По истечению некоторого времени и вследствие многих обвалов неустояв­шейся еще насыпанной земли,князья перебрались обратно к своим местам, устроив там свои посадские терема и соорудив подобные горы. Кий правил довольно долго.Щек и Хорив несколько меньше.Щек был женат, но,как говорят,Бог не послал ему детей.Хорив же так до конца своих дней и не женился.Потому,в составе этих княжеских групп как таковых прямых наследников не было.Вскоре после смерти одного князя,а чуть позже и другого,на эти княжеские посады возвелись другие люди из тех же родов, избранные по старому принципу голосования.Потому то, на момент смерти Олега,которому только исполнилось тридцать шесть с небольшим лет,особых родственных претендентов на киевский трон не было. Таким образом,избрав Игоря совместно,люди обрели в нем нового князя и, соответственно,несколько иную родовую совмещаемость. Конечно,на этом этапе история древней Руси не заканчивается и многое еще будет сказано впереди о том,что было,как и почему, в соответствую­щих по типу произведениях.Этот небольшой пример сделан намеренно для того,чтобы доподлинно указать то,что было претворено ранее и во благо чего,вообще,сотворялось.
Каждому народу небезынтересно узнать и проформировать в настоящем свое собственное прошлое.И об этом еще будет сказано немало в дальнейшем,а  сейчас мы прибегнем совместно еще к одному жизненному примеру,очень краткому по    содержанию и вместительному по своему умоприложению. А рассказ будет именоваться так.
 
"Всякий,кто меня слышит - отзовись".
 
Бог непременно учил всякого и в свое время,как правильно понимать неко­торые жизненные события и всякую новизну,им или людьми сотворяемую. Но,увы,мало что доподлинно доходило до других людей именно в том виде, как желал и хотел того сам Бог.
Потому,совсем недавно он принял такое немаловажное для всех решение, "Пусть,будет так,как каждый в себе понимает это",-говорит сам Бог. И говорит также по-другому,перенося свои слова в иную форму восприятия  душ людских,
"Пусть,сокровение людское прозреет и взойдет своим светом,одиночно рас­тущим и воспламененным изнутри". И говорит он то же еще по-иному.
"Пусть,момент определения истины станет моментом определения события каждым,одиночно располагающимся в общей цепи существования". Говорит он же еще и так.
"Пусть всякий,кто усмотрит в себе силу ума своего,доподлинно поймет ее и устремится мыслью своею к своему истинно уложенному уму"
И говорит просто по-русски и от души.
"Всякому,кто хоть что-то желает знать и стремится к какому-то уму,не­
пременно нужно понять самого себя и заставить свой ум подчиниться уму
общему,взятому от ума всех совместно и от силы умственной вообще."
Этот пример или рассказ,условно конечно,является еще одним уроком поз­
нания своей оголтелой тугодумности и неясности ума в определении чего
бы то ни было и особо дел,творимых в прошлом как людьми,так и
самим Богом посредством единения мысли к их душам.Он дает понять,что слова могут по-разному воспроизводиться и говориться, но смысл от этого не потеряют.Важно иметь ум,чтобы понять этот смысл,который заключается во многом,а не только в том,что присоединяется только наружно в виде "глазного" и школьно-приходского или другого познания. Особое качество данного примера состоит в том,что Бог недвусмысленно говорит о требовании к нам всем одновременно,заключающемся в строгом умственном взрастании.
И еще одна  особенность -это символическое знакописание,Toeсть,изре­чения в различных формах содержания человеческого ума.
 "Как еще можно сказать вам о том же?" - спрашивает сейчас Бог.,
.-Как отвести беду от нас самих?-спрашиваю уже я сам,как автор всего этого,хотя по сути таковым мало являюсь,ибо помогает в том мне сила разная,состоящая как во мне самом,так и вне окружения телесного.
В этом произведении было много неясностей,много затрудненных для прос­тых людей сложностей высказываний мысли,текущей на расстоянии,как и во все прошлые времена.И для того,чтобы осознать все то как раз и нужно прочесть другое из этого же цикла.Это даст самое малейшее представление о том,где мы живем, на чем обустроена наша жизнь и кто повседневно нас охраняет,а порою,и руководит,дабы не довели мы Землю нашу до греха тяж­кого в целом  ее разрушении.
Но все же Бог не говорит так:"Читай и обязательно запоминай прочитанное"  Нет, он говорит другое:
"Читай,понимай как можешь только своим  умом  или  соединенно с кем-то  в своей, другой семье или,вообще,одиночно. Пусть, ум личный работает и сос­тавляет свою картину существования всего вокруг.Это и будет первоначаль­но правильно.А когда все то состоится и души ваши просветлеют хоть нем­ного, а взгляд в небо устремится самомысляще каждым, тогда' и другое будет понято  доподлинно правильно и до ясности определения каждого такого слова.Тогда,каждый человек сможет добиться нужного порядка ума и войдет в общее число умственно состоявшихся существ.Поймите это правильно,без всякого подложного умысла.Никто не хочет вам вреда,тем более Бог,соз­давший вас самих и до сих пор   спасающий от всяких бед.Не хочет того же и человек,воспроизводящий на бумагу все это,а также и многие другие из числа таких же,мною самолично обозначенных,Подумайте об этом,люди, и лучше внимательнее проникнитесь всем тем материалом,что воспроизводится,ибо он - то есть для вас всех сейчас одно спасение,как рука,протяну­тая утопающему.Всякий злой умысел виден и ясен для человека умного. Всякий ум   поймет другой ум  или  другого человека, если он ум  или сам человек. Спасение утопающего - дело рук самого утопающего.Это так и есть,ибо руками вашими можно остановить надвигающуюся беду или хотя бы снизить ее до минимума,сохранив при этом жизни.Моя же ,протянутая невидимо рука помощи выражена в знании порядков земных и космических,а также вас самих и всего,что вас же окружает.Любая горошина,на Земле состоящая, Богу вашему известна.Исключение может составить только то,что сотворено уже вами за время маленькой здравости какого ума.Но и на это Богу вре­мени много не потребуется."Покопавшись" у вас в памяти,он мгновенно вы­делит ответ и удовлетворит любого,кто им интересуется.Скажу откровенно, мне,как Богу вашему,многое из дел и творений не по душе.Но то дело ваше, людское.Вам его торжествовать или бичевать.Подумайте над моими словами и не спокушайтесь на какую-то временную славу воочию дня настоящего. Настоящая слава - это творения людские,из века в век переходящие и как ценность всегда сохраняющиеся.В это же входит и быт ваш,и устои морали
и вековые традиции или что еще,во благо только придуманное и в нем же состоящее по день любой.То есть вечность,переходящая из рук в руки.То есть величина людская,подтверждающая ум и воспроизводящая здравость. Не торопитесь в космос.Космос - то удел другого ума.Животворящего,а не смертопочивающего.До него нужно возрасти.Помните об этом и не перечьте моему сейчас или когда-либо сказанному слову.Я ведь также Человек и мо­гу своим чувствам быть подвержен,как и всякий другой.До сих пор сохранял я терпение и терплю пока суть вашу,мягко говоря призматическую в отноше­нии деяний неблаговидных до поры,до времени.Нет,я,как Бог,не грожу вам и никогда бы себе такого не позволил.Наказать вас может сама природа, и вы по праву того заслуживавте,если говорить начистоту,ибо сколько сделано всего в угоду чреву ненасытному богатством земли всяким,что просто уму непостижимо.Но это моему уму и таких же как я,ибо не один вас охраняю и предотвращаю беда разные,на голову вам ниспадающие благо­даря вам самим,да еще немного космическому окружению.А вашему "уму" это все подвластно,ибо вы до того уже свыклись со всем,что даже не знаете как это значит "по уму",а как"по дури"  большой.Но это я так,к слову,в большей степени к словесному выражению вашему преподношу,чтоб понятие было,а то   вновь невесть как слова мои истолкуете и,как говорят,на доро­гу бросите,чтоб каждый ногами шпырял и ударял больно каково другого,же­лающего слова те поднять и понять по-своему.Так-то вы и живете,укалывая друг друга и бросая в лицо всю грязь свою низменную.Уж,не говорю о гре­хах многих.Как говорят,глаза на это закрываю.Хочу просто спасти вас от гибели неминуемой.Простите,уж,меня за такие грешные по-моему слова. Но то,что вижу,то и передаю к вам же на Землю,ибо вы сами того не види­те, еще хуже не хотите видеть или признавать мысль какую,по уму идущую. Ох,боюсь я,и в этом слове поймете по-другому.Хочу еще раз истолковать это.Знайте,что мысль,посланная мною к кому-либо,а вы все подразделяетесь между собой по составу своего внутреннего-внешнего содержания,воспроиз­водится им по составу его ума,добытого уже наружно,да еще части в прош­лых годах жизни.Правда,это не относится к автору сему,ибо он по-другому все воспроизводит,хотя и первое в нем учавствует.Так вот,мысли все -это одной стороны дело.Только вы совместно или поодиночно их в сторону от себя уводите,предполагая что-то за счет своих познаний,добытых в жизни этой или почерпнутых от других каких источников.Многое,из того,что шлю, истолковано неверно.Лишь слово.мысль какую одиночную можно вытянуть из целой гряды строк книги какой.И в этом упущение многих.Скажу и про мир ученый.Многие неверно также идут.Берут только то,к чему слепо пришли или то,что получилось случайно и  первое,что делают,хотят славу свою зак­репить об открытии каком.А то,что добытое ими впоследствии может завести науку в тупик,вовсе и не задумываются.Самое первое полученное и явное-не всегда точное.Об этом нужно помнить всегда.Из-за этого происходят ошибки,которые в медицине,особо человеческой,жизнью исчисляются.А все из-за чего? Из-за славы,из-за денег,из-за желания быть на высоте,первым,
чтобы все восхваляли,кланялись,порою,унижались,дабы добыть что-либо
свое в деле том,ну и так далее.Горько созерцать то,а уж,сознавать
сколько душ загублено и сколько жизней натуральных погибло вообще тяже­
ло .Задумайтесь над  этим ,люди,в ученый мир пытающиеся войти.Так говорю,
потому что ваша наука досель только так называется и самую малость под-­
линных знаний имеет.Не обижайтесь за мои слова,мужи ученые о разными
степенями вашей учености.Посмотрите вокруг.Сколько хаоса,сколько нераз­
берихи во всем.Скажите,это не вы виноваты.Это другие.Те,простые,и поли­-
тики еще с ними,ибо не ведают,что творят.Нет,они как раз пытаются что-
то сделать для добра всеобщего,хотя и там много грязи по той же причине
приходится.Но ведь знания по всему вы им даете.Вы подтверждаете старое
и уже непригодное,вы доводите до их сведения новое,еще не совершенное,
а,порою,и вовсе пагубное.Именно ваша заслуга в этом,ибо вы есть неглас­
ное руководящее звено умом людским на Земле.С ваших слов политики реше­
ния принимают,с ваших дел во всех уголках все творимо.Вашим авторитетом
ума пользуются все люди и создают общую базу знаний уже для себя.Так что
подумайте и вы над всем этим, и не посмейтесь над сиим посланием.Знаю и
так,что подумаете.Но помните.Всяк всякому приходится родственник и брат.
Это,если хотите,круговая порука.Никто из этой цепи не выйдет.А значит,
ум умом всегда наказан будет.К медицине обращаюсь в лице профессоров и
других светил.Трудно вам сейчас,знаю.И причем везде.Многое не разрешено,
многое заменить надобно и так далее.Идете по пути верному от тела к ду-­
ше человеческой.Так и должно быть,ибо ваша наука,прежде всего,в теле
людском познается.Но хочу и здесь кое-что отметить.Знайте,душа также
влияние и воздействие физическое имеет.Потому,процессы разные,в организ-­
мах творимые,могут не подчиниться закону какому или знанию,добытому в
веках практики общей.Дня случаев таких к уму из разряда неординарных
прибегайте и сопоставляйте все факты и решения.Toeсть,сочленяйте ум со
своими знаниями.Многие пошли    по пути этому,и правильно.Но в то же время
не забывайте,что медицина - есть строгая научная дисциплина.Потому,к
любому вопросу именно с этим подходите и от всякого,в основном,берите
саму мысль.Практику же сами доводите,исследования проводите и соблюдайте
этику поведения своего,ибо вы есть те,на кого люди в скорое время
полагаться будут,как на основную силу по всему и разному.Но не возгор­дитесь сиим заранее и славою да того не обзаведитесь,как делаете сейчас. Человек человеку должен всегда на помощь идти без всякого на то особого договора.Хочу также сказать вам вот что.Многое из содеянного ранее так­же неверно и домыслы свои поверните обратно.Начните сначала.Это будет самый верный путь без искажений.Во многом помощь идти вам будет,но в большей степени ум ваш собственным трудом обрастать будет.Так что не
 надейтесь на добычу легкую.Каждый в труде своем должен ум тот соз­дать и закрепить за собой навечно.И об этом мы еще поговорим отдельно. Скажу еще немного в адрес тех,кто политикой большой занят.Знаю,дело не-
благодарное.Многие не понимают,многим боль это приносит.Но есть
в том ваша собственная вина.Как бы это не звучало странно,но все же не­достаток все того же - внутреннего образования .Не обидьтесь на такие мои слова и не взыщите о человека пищущего ва это,ибо нет здесь пакости какой или злого умыела.Так говорю я,ваш Бог,а кто если в меня не до кон­ца верит,то попытайтесь хотя бы соблюсти правила общего приличия,а не создавать какую-то угрозу в знак подтверждения предыдуще мною указанно­го..Не для того я посылаю открыто все это,чтобы кто-то страдал.Помните об том и задумайтесь о моих словах.Многим вы обязаны и мне,и самим людям за ваше продвижение.Учитесь потчевать их тем же,хотя бы в умствен­ном отношении,да подтверждайте это материально иногда,а то вы так скуд­ны ко своим народам,что впору какой-то грозе разразиться внутри вас. Знаете ведь поговорку.Сытый голодному не товарищ.Он ведь никогда не по­ймет другого.Скажете, мы все то прошли сами..Правильно.Но прошли именно для того,чтобы другие от этого не страдали.А получается наяву,что нао­борот.И еще одно вам скажу.Все ваши кнопки оставьте в покое.Никто не имеет права к ним прикоснуться.Знайте,что всего 22 ракеты всю Землю по­губят и создадут на ней то,чего вы сами  даже еще и не представляете. Кого боитесь,спрашиваю?  Самих себя.Я ведь вас создавал не для боязни, а для жизни всех по разному.Может и плохо,что так.Были бы вы одного цвета -так может было бы по-другому как-то. Хотя нет. В одном даже малень­ком государстве не можете найти язык среди одинаковых.Значит,нет■моей в том вины и виновны вы сами.И хотел бы я сказать вам,да и остальным вот еще что.Земля - то есть принадлежность общая.Так же,как и то,что в ее недрах сохраняющееся подчинено всем.Всяк имеет право на все. Это не анархия какая-то,а закон жизни совместной,а если вы хотите превратить ее в жизнь одиночную,то сразу могу сказать,что из этого ничего не вый­дет. Либо будет жизнь на Земле,либо ее не будет в лице исполнения людей;. Это не простые и пустые слова,сказанные мною в обиде или по какому-то внутреннему срыву.Знайте,что к этому все имеется или,как вы любите гово­рить, все подготовлено.Причем,как я и сказал,вами самими за весь век ва­шего существования.Спросите,что делать вам -отвечу.Но не сейчас,а нес­колько позже.Будет у нас время еще поговорить и,как говорят,что вспом­нить. На сиим прощаюсь со всеми разом и оставляю за автором право поды­тожить речь мою и все написанное целиком.До свидания,люди,или до скорого, ибо вижу я со своей высоты.,что,уж,недолго мне ждать прийдется."
Вот и завершена  эта книга в своем малолитературном исполнении, так как по большей части она относится к иному роду пополнения человечес­кого ума каким-либо знанием.Раздел этот недвусмысленно обозначен «Циклон» и я должен по сути своего дела внести кое-какую ясность  во все это. Земля переживает избыточный период давления светотепла.В результате это­го, а также многого другого,содеянного непосредственно людьми,над плане­той, как говорят, сгустились тучи. Тучи грозные и, соответственно, несущие
в себе мощь какого-то заряда в исполнении  природных величин.
Вот из этого,в первую очередь,и нужно всем исходить,ибо,как я понимаю сам,это и  есть первое предупреждение о готовящемся обрушиться на нас экологическом бедствии.
Как скажется на разных территориях этот "Циклон" мне самому конкретно неизвестно.Могу только предположить так     же,как и все другие люди,про­живающие где-либо.Остается только ждать и надеяться ,что грозовая туча не    особо причинит вреда, а стихия нанесет самый минимальный ущерб. Бог велел нам думать и по времени условно ограничил.И не думаю,что думы наши должны затянуться надолго, -   словно вопрос какой жизненный в парла­менте государствеином.Природа шутить не любит.И мы все об этом знаем. Потому-    ,как Бог и говорит,следует поторопиться в этом и принять единозначное решение.И не только русским,украинцам и белорусам,но еще и тем, кто уже по праву добился чего-то и стремится к лучшему в дальнейшей. В завершение ко всему сказанному хочу продекларировать по этому поводу несколько строк от самого Бога,принимающего непосредственную участь во внесение изменений в наши судьбы. Говорит он так:
"Скажу я вам вот что,люди.Гроза будет и большая.Тучи сгустятся над мно­гими. Дожди зальют многих,и много водой самой вреда причинено будет.Но хуже всего этого будет засуха большая,которая  наступит и доведет всех до изнеможения.Задумайтесь надо всем и приготовтесь к этому.Пока есть у вас время.По сиим ставлю точку в этой своей речи и во всем произ­ведении целиком.Знайте,Бог -он вездесущ и всякого защитит,кто за ним пойдет и мысль его благую и здравую унаследует.Верьте тому,люди,и не угнетайте мыслью себя о том,что близок конец света вашего.Он рядом и свет тот можно спасти вашими руками и головами с мыслями.Помните о том и соблаговолите пораскинуть своим умом.Не хотел бы я видеть всего того, что говорю сейчас сам,но коль вы допустите это,то значит,так тому и быть.У каждого есть свое дело,и он его должен исправно выполнять.Только не забудьте, что кроме дела того, еще и ум имеется, который- должен вами и делом управлять, благо для всех,а не только вас самих создавать. Вот и все мое слово. Сохраните его в себе и поймите ближе. Так будет луч­ше и вам,и мне,как Богу вашему единому.И так будет лучше самой Земле,как планете вашего общего деторождения.Уважайте себя и уважайте все то,что умом извечно зовется.Это и есть мое последнее здесь слово.Не прощаюсь и не говорю "до свидания",а говорю "до скорого",ибо вижу уже день тот и час, и вижу грозу,к вам всем совместно приближающуюся и способную приб­лизить многих аж до самых небес."
  
На главную страницу счетчик посещений счетчик посещений счетчик посещений ARTRUSSIAN.COM - Топ 100 ARTRUSSIAN.COM - Топ 100 Интернет-статистика Яндекс.Метрика