Код апокалипсиса"33",ч.3.Крики судьбы,Гл.12-15

ГЛАВА   ДВЕНАДЦАТАЯ
 
АНТИХРИСТ. ДВЕНАДЦАТЬ АПОСТОЛОВ ХРИСТА. ПРОПАГАНДА
 
Глава по своему смыслу интересная и только ленивый не согласится ее прочитать. Даже я сам иногда удивляюсь порой таким способностям раскрывать то, что, казалось бы, для глаз совсем невидимое.
Итак, речь пойдет об Антихристе, о том, кто его так назвал и почему, собственно говоря, то имя уже стало нарицательным в самом  времени, так в живое и не переходя?
Что случилось с ним самим, и почему же он все-таки не пришел?
Таков вопрос первый, и я сейчас на него отвечу. Время Антихриста пришло уже давно и сам он, по сути, так же давно на Земле состоит, только не видно его самого в том самом облике человека, что он же сам из себя и сотворил.
Вы скажете, может то сатана?
Нет, сатана – то дело другое и по большей части природное, нежели людское. То грязь природная, что налипает и силу ту сатанинскую определяет. Так что, это не оно и под ответ на вопрос не попадает.
А попадает вот что. Антихристом прозвали того, кто должен был на смену Христу прийти и власть ту земную в целом и захватить. Тоесть, по делам его и определить можно бы было, если бы все оно воочию происходило.
Но власть та земная просто так не дается, и существу тому пришлось долго по ней самой бегать, пока не определилось что для него лично. Тость, и личностью оно стало, и, как говорится, в людском образе.
Естественно, рассуждая так, как я сейчас, могут многие тому не поверить и сказать, что это все россказни очередные или байки какие.
Но вот тут вы все как раз и не правы. Вы же не думаете, что, на самом деле, Антихрист тот – живой человек, им родился и в нем содержится.
Нет. Это просто обозначено так  то  самое существо, что спустя века на Землю опустилось, как результат взаимодействия основной силы молекулярной массы Земли и планетной проходимости.
Тоесть, это есть чистейшее метафизическое явление в среде присутствия живых организмов.
Сама природа Земли сущность такого порядка выразить просто не может или не в силах, а вот объединение указанных величин дает именно такой порядок сложения космически активных величин и определяет саму сущность, как вполне живое существо или энергетический организм.
Все это есть природно и наши души тому живое такое же природное подтверждение.
Что представляет он собой и какую механику взрастания обуславливает?
Механика взрастания очень проста. Наработка крутящегося момента Земли от результата сплава энергий в фактическом весе планеты или тех самых залежей, что пролегают внутри, дает возможность сотворения величины роста индукционной силы самой Земли.
Такая величина именуется репродуктивной или обратно насыщаемой от результатов поземного сложения всех имеющихся или расщепленных до состава изотопов частиц.
Она выражена суммой общего эквивалента роста и представляет собой число, особо известное под знаком 666.
Такое численное выражение обоснуется на знаковом сложении состояний чисел самих частиц и позарядно делится на предисходную величину. Тоесть, фактически это результат природно выраженного деления, в котором данное число представляет частное от самого произведенного деления.
Это есть абсолютно выраженная величина и соответственно определяется приборно, тоесть с помощью радиолучевого индикатора.
Во многом, это интересное по самой природной сути явление определяется самими людьми. Их статическое напряжение увеличивает рост молекулярных соединений в среде, которые при взаимодействии и образуют указанные частицы или изотопы репродуктивных состояний.
Это, что касается самой физики образования и состояния данного существа.
По самому природному раскладу оно не относится именно к людскому, но имеет весьма приближенное состояние, что дает ему право существовать подле. Тоесть, рядом, как говорят.
Этим и объясняется несколько выдуманный портрет самого Антихриста, в основе своей почерпнутый из того, что называется геометрическим построением очертаний тела.
Тоесть, такое построение обуславливают сами частицы окружения из состава существа и в данном виде фигурируют в самом пространстве Земли.
Уйти в космос данное существо не способно, ибо указанные частицы есть не что иное – как радиоактивный распад, а он, к сведению, в небо не возносится.
Таким образом, доля его непосредственно на Земле и в обязательном присутствии человека, ибо питание должно соблюдаться, что значит, подпитка энергий включает состав энергий самого человека, носящего на себе заряд того самого числа.
Расшифровывая данное значение, я нисколько не сомневаюсь в том, что многие не поверят даже такому объяснению.
Ибо, в первую очередь, для всех – это какой-то человек, а не просто невидимое существо.
Но оно проявится со временем. Так спешу всех заверить и в целом, как говорят, будет выведено на чистую воду благодаря реакциям, что сами по себе  с ним же и будут происходить.
Как я и объяснил - это радиоактивный отход,  а значит, во времени он будет распадаться. Что соответствующе значит, что он будет изменять вид и свое метафизическое состояние.
В один из моментов своего высвобождения тот самый образ и высветится или существо проявится наяву, тем самым проявляя себя, носителя его и в целом, укрепляя теорию самого Бога, отраженную в Библии.
Как видите, все просто и нет какого-то ярко представленного изуверского насилия над всеми лично. Угнетение властью от воли того самого существа  -есть подлинное понятие такого присутствия, а соответствующе исходящее давление по ее сохранности – является прямым доказательством того, что есть.
Вот, по сути, и все, что можно сказать о самом Антихристе. Как видите, ничего особо страшного нет, и все происходит как бы само собой. В то же время хочу сказать, что само существо такого порядка инертное и способно передвигаться в пространстве с достаточно большой скоростью, которая по времени своего распада будет меняться и заметно ослабевать, что естественно, будет приводить к ослаблению власти того человека и в конечном итоге, ее полному исчезновению.
Таким образом, созданная природно величина Антихриста способна удержаться в среде на время своего практического распада, которое определяется уже самой средой от состава внедряемых в нее новых космического характера единиц.
Природно она сама и распадется, и в целом, заберет с собой того человека, имя которого и представляла на Земле.
Что касается времени Антихриста, то уже здесь вы должны поразмышлять сами. Возможно, кому-то в голову что и придет.
По многим своим канонам это время, описанное в Библии, приходится на наш час, в отдаленных голосах которого чувствуется властный голос самой среды, представленный именно тем существом, имя которого было обозначено вначале. Судя по происходящим событиям на Земле и в самой России в частности, такое властное дыхание среды ощущается заметнее всего.
Из этого можно заключить только то, что данная особь присутствует в нашей среде и вовсю занимается своими делами. Право определения такого явления будет предоставлено самим людям и выражено в результате во времени.
Указанное существо обладает также своей природной стойкостью. В его содержащейся среде имеются величины, которые не подвергаются полному распаду, а остаются на том же уровне, что и изначально. Основа их невелика сама по себе и будет окончательно изъята из среды путем своеобразной нейтрализации или устранения обеспечения зарядности окружающей такие частицы среды.
Можно многое сказать по делу самого Антихриста, но суть того всего в большинстве своем освещена в иных писаниях, а потому просто не хочу отнимать время друг друга. Важно лишь правильно понимать и воспринять указанное объяснение и не доводить до греха, разыскивая само существо в ком-нибудь точно.
Как я и говорил, оно проявит себя само, и само же распадется. Потому, походов каких сооружать не надо, а просто идти в ногу со временем и пополнять каждому свою базу знаний, преимущество которых, как говорится, на лицо.
Теперь переходим ко второму вопросу и остановимся на, так обозначенных, двенадцати апостолах Христа. Кто они были, где сейчас и почему в той же среде не проявились?
Как известно из древних писаний подле Христа было двенадцать апостолов, тоесть, фактически, учеников божьих. Все они подобно ему самому также обучались делу религиозному и по сути являлись последователями деятельности самого Христа на той земле, куда в последующем и отправились.
В разных писаниях обо всех тех событиях и написано несколько по-разному.
Но то дело прошедшее и можно сделать сноску на, так называемую, давность и слабую грамотность тех, кто писал.
В целом, по всех трудах божеских проходя, можно сказать так. Все они писаны самими людьми и во всяких документах ошибки допущены. Многое просто так записано без всякого умысла, многое также добавлено и многое от себя кем-то лично составлено, чтобы, так сказать, и свой след в той истории оставить.
Это огрехи людские и, как говорится, бог с ними. Тесть, позабудем о них сейчас и в то же время не будем ту сторону принимать, а внутренне согласимся принять новое уверование в бытие Христа и жизнь подле него содержащихся апостолов, которые, как я и говорил, попросту являлись его и Бога учениками.
Почему я все время обращаюсь и склоняюсь к Христу, в то время как в мире пребывает еще несколько, так называемых, основных религиозных начал?
Делаю предпочтение только потому, что это событие зафиксировано людьми, отражено документально и закреплено в памяти в виде своеобразного ее узелка. От того вера та и воссоздается внутри головы нашей, и с ней мы по жизни идем или находимся на пути различных жизненных изысканий.
Другие же начала  представлены в самой истории менее выразительно, а значит, менее и доказуемо.
Так вот. Сама жизнь Иисуса, излагаемая отчасти баснесловцами (так я их сам обозначаю), приковывает к себе внимание и заставляет невольно подумать о том, а не сказка ли это вообще. И дело не в самой истории, как таковой, а в той недвусмысленной ситуации, что обращалась якобы вокруг него в годы первостепенного пришествия.
Тоесть, его ждали, можно сказать, лелеяли, уберегали и так далее, вплоть до  празднества и торжества, что были устроены по самому случаю его рождения. Это делает несколько неправдоподобной саму историю, так как имеются явные противоречия между ходом самой истории и описанным в данных произведениях.
Не могло быть, и не было ничего подобного, и вся  жизнь Христа с заведомо младенческого возраста, включая само рождение, была тайной, сокрытой ото всех и определилась наружно только по достижению ему восемнадцати лет.
Уже гораздо позже, когда на помощь ему самому на Землю опустился сам Бог со своим помощником, он начал свою активную деятельность по преосвященству существующей вокруг него простой среды.
Даже сейчас, на данном этапе исторического развития мало кто реально представляет с какой миссией на тот момент прибыл Иисус на Землю и в чем именно заключалась ее приводная  роль.
Такие сведения не описаны нигде и только вскользь упомянуты чудесами, что сотворялись самим Христом в годы его же личного возмужания или духовного становления.
Как и говорил сам Бог, Иисус – то искусственно добытая временем величина и созданная примерно ткани материи самой Земли, отчего, сама по себе, вошла в простую человеческую душу и смогла там реально существовать аж до конца его земных дней.
Так вот, основная база его, так сказать, искусственно добытой души могла свободно оперировать в пространстве и исчислять ей необходимые единицы для своего же уже физического роста.
Таким образом, с ростом самого Христа росла соответственно и его душа, исчерпывая в окружающей среде все то, что, как говорится, возможно.
На базе этого процесса выражался еще один и имел смысл чисто природного очищения отдельно состоящих единиц присутствия среды от  накопившихся во времени радикалов поверхностно земного происхождения.
Таким образом, сам того не подозревая, Иисус лечил среду или исцелял ее от сверхизбыточной массы изотопов присутствующих веществ и создавал поэлементарные группы единиц  по рядам самих элементов представленной природно  первичной  среды.
Это достаточно сложный процесс переочищения плотью и описывать до конца пока я его не буду. Важно знать только то, что, по сути, сам Иисус являлся в руках Бога-отца инструментом по преодолению фактической экологической загрязненности среды.
Само собой разумеется, он же  чистил и человеческие души, что значит, исцелял от болезней и прочего, в конечном итоге фактически создавая чудеса, творимые возникающим при чистке перенапряжением среды и вовлеченным  в  него   молекулярным  полем  его самого.
Таким вот образом за довольно короткое время была профронтована и переочищена наземно-прикосмическая среда отдельного участка Земли, что в дальнейшем поспособствовало ее полному видоизменению на основе базиса занесенных уже из самого космоса единиц, последующих самостоятельно уже после, так обозначенной, казни Христа.
Это самое короткое предисловие к тому, что еще будет описано впереди, как процесс посещения Христом Земли во второй и, соответственно, третий раз.
Все эти данные я не почерпнул, естественно из себя, а все они, как бы сказать, были также перенесены составом солнечного тепла прямо, можно сказать, мне в руки.
И здесь я, конечно же, нисколько не приукрашиваю и тому есть реальные доказательства и такие же естественные свидетели.
Некоторой выдуманной или придуманной стороной может быть представлено только то, как я выкладываю данного характера материал, тоесть. в какой позволительной для себя форме.
Так обозначенная, строго научная форма, по сути, мало приемлема многими и заранее отвергаема, как достаточно сложная и практически не оправданная, тоесть, никем пока не доказанная.
Форма же простого рассказа-беседы имеет гораздо больший толк и несколько поглощает даже слишком сложные выражения и фразы, без которых порой просто нельзя обойтись. Ибо все же это процессы, а они по-своему естественно научны и какими-то простыми словами порой объяснить что практически невозможно.
Но отвлечемся от этого и пойдем далее по моменту фактического присутствия Христа в  то далекое от нас сейчас время и попробуем определить, что же оно представляло из себя, как какой-то период.
Время возрождения Христа и его дальнейшая проповедь земная, что обозначает в переводе – ходьба по миру, припадает на период оказанного на Землю сильнейшего давления от мимо проходящей звезды с ярко выраженным полем силового воздействия.
Вторжение ее в пределы, так обозначенной, Солнечной системы дало возможность проскочить внутрь гелиосреды новым гидроскопическим соединениям самого откровенного космоса.
Это неблагозвучно повлияло на все существующие связи присутствующего в системе радиообмена веществ и произвело изменения в, так называемых, рядах числовых функций порядковых элементарных единиц. Что, несомненно, отразилось на природе самой Земли, и она понемногу начала затухать.
То же творилось и с людьми. Возникли болезни, появились первые россыпи по лицу. Своеобразная аллергия на пришедшее космическое вещество. Растительный мир поимел свои стороны вторжения и практически занял оборону в плане общей неплодовитости по земле.
В то же время развилось огромное количество присутствующих на Земле мелких насекомых, что дополнительно затруднило прирост всего и окутало болезнями отдельные виды самих растений.
Таким образом, на момент прихода Христа сложилась ситуация несовместимости отдельных рядов и групп единиц земного присутствия с многочисловым составом вторгшихся космических частиц.
Задачу по некоторому отторжению или выводу указанных веществ из среды пришлось решать самому Богу, о чем он соответствующе сам и говорит.
«Не думайте все, что все то за просто так было и от безделья своего или чьего другого указания на Землю суть нового земного исповедования опустил. Пришествие – то мое слово и оно как раз и обозначает то самое  вторжение единиц выше указанных, самому космосу принадлежащих. То же определил я и в отношении Христа, ибо и в его структуру души вложил нечто схожее, обязав трудиться на благо себя и своей земли. Возможно, в некоторой степени было жестоко с моей стороны так поступать, но время обязывало к тому, принуждая меня самого и практически жертвуя всего одним человеком. Можно ли это поставить в вину лично мне? Подумайте сами, сколько жизней бы унеслось, если бы я сам вовремя не принял каких-то мер. Можно даже сказать, что их бы не осталось совсем. Время поглотило бы все то, отдав предпочтение самому космосу. К тому же я решал тем самым сразу несколько задач и опрокидывал прошлое сразу на несколько веков назад. Тоесть, начинал с самого начала, с чистоты простой человеческой души. Это давало возможность по-новому формировать ваш ум и лепить более транспортабельную матрицу умственного сбережения. Все эти вопросы я, естественно, отработал. И путем наказания самого Христа мною было достигнуто практически не достигаемое за достаточно короткий промежуток времени -  высвобождение ваших мозговых извилин от представительных клеток животно-растительного мира. Этим самым я также добился значительного улучшения кровообращения внутри представленной мозговой величины, тем самым создавая условия для выражения нового состава клеток умственного прироста.
Таковы были мои цели и они, естественно, состоялись. Уже гораздо позже, когда указанное выше сотворилось, произошло и последующее изменение, и в основной базе коры головного мозга начало отлагаться вещество стереотипной человеческой памяти.
Помимо того, можно даже сказать, какими-то побочного характера явлениями, правда, в лучшую сторону, сформировались стороны, так называемого, нестереотипного мышления, выраженные в присутствии такого же характера мозговых клеток в соответствующей позиции обустройства коры головного мозга.
Таким образом, заложилось сразу два вида миропознания человека или два взгляда на жизнь, что давало возможность человеку существовать менее порочно и приобщаться к среде более окультуренного образа жизни.
Не хвалюсь этим, а отвечаю на вопрос и повествую, как оно на самом деле было и для чего сотворено.
Дань людская Христу тому полагается и по жизни даже современной ведется. Так и должно быть. И только многие уже деятели, так обозначенной, новой культуры, этого не понимают и не воспринимают всерьез. Потому-то и разъясняю это вам всем и отчасти даже раскрываю какие-то секреты чисто научного характера.
Все это, так сказать, среди вас было, да время иное пришло. Сейчас другая пора наступила и действо, подобно первому, со стороны природной осуществляется. Буду бороться и с тем злом, и буду принимать соответствующие меры, частью из которых сие писание и является, а другой – практические дела какие на Земле и в космосе состоят.
Не забывайте о том, люди, и ко дню нового прихода готовьтесь. Умом созревайте и дотягивайтесь до него лично. То и станет порой сближения какого с частью той новой космической, в человеке уже новом состоящей. То же станет вашим спасением во многом, если сторону именно его примите и как за Христом самим в жизнь и пойдете.
Только не создайте за время оное своих каких-то, душу того самого Христа у себя изнутри вскормивших, которых уже было не один раз, да все они сами по себе так по миру и прокатились. Значит, то не посланники божьи и тем более, не сыновья.
В угоду людскому мнению создаю снова величину ту и буду приспускать на Землю уже совсем в скором времени. Не скоро такой процесс вершится, если брать мерками вашими земными. Не скоро и дело делается какое, в рамках ума состоящее. Только праздное быстро выходит, так как не требует каких-то усилий в плане ума потраченного.
Скажу по сему так. Согласитесь с приходом его, и он же сам очевидно объявится. А не будет того, то и души той новой не станет, а значит, время апокалипсиса придет и само по себе все просто уничтожит.
Не догадайтесь сами на кого возложить дань ту и вперед выставить. Пока я не укажу точно, как говорят, носа не высовывайте. Достаточно ошибок уже таких и пора только делом и заниматься.
Не спокуситесь на силу ту, ему из-под небес самих мною приданную. То не основное в его занятии. Ум больший в вас самих должен возлагать он, определяя что к чему и за чем следует в самой природе земной, а также космической. Есть у него такая способность, и она же является основной задачей по выдворению уже состоящих, не нужных самой среде космически активных единиц. Может и более он для Земли в целом сделать, если добро людское, еще оставшееся в вас самих, будет способно воспринять его, как владыку мира сего. Или как лидера духовного, что тем же людей иных и обогащает.
В упрошенье к нему самому не идите, и должен он сам решение то принять. Такая моя воля и его, в том числе, совместная. Возможно, повадится кто мзду людскую собирать по делу тому общему и воздавать уже ему самому какие-то долги прежние. Верьте тому, что есть или наблюдается воочию. Нет веры тому, кто веру ту по полю жизненному еще прежде разбросал, а теперь пытается на нее опереться. Это я о людях тех, что захотят, возможно, осрамить или придумать что неблагорассудное. Есть такое у самих людей злопыхательство, и еще долго оно в них самих состоять будет. Время другое придет и все развеется, как дым. Так же и с теми будет, кто славу ту дурную впопыхах расталкивать где будет и пытаться снова силь свою безверную в долю людскую заложить. Нет власти земной какой моего упрека, но и одобрения также не наблюдается. Живете, как знаете и ум потчуете только тот, что и зародил вас самих.
Во многом жизнь людскую в скотскую превратили и довели страданиями до изнурительных души мощей. За то поимеют наказание некоторые и будут исповеди какие еще при жизни читать во благо земле своей, да и других также. Тогда вот и ясно станет, кто же на Земле сией настоящий владыка и кто ее бессменный командир. В этом то все верховенство обозначается и так оно есть на самом-то деле. Мне, естественно, как Богу, ничего не надо и хочу, как всегда, только одного, чтобы Земля та цвела и радовалась и чтобы жизнь на ней сама искрилась от радости ощущения ее до полного вдохновения воздуха земного. Слишком мало вы знаете еще о космосе и только мизинцем водить по всецелому его бездорожью. Не так проста та дорога, которая вам всем сейчас просто развлечением кажется. Много ума для того надо, чтобы понять весь смысл существования его самого, а также нас всех совместно в обители его большой. Потому учу вас всему и к уму-разуму все время предлагаю вернуться. Празднество подождет пока. Оно не срочно и в любой день произойти способно.  А вот дела некоторые куда в сторону не отложишь. Есть время, отведенное для них и с ним же надо справляться. Может несколько расплывчато обо всем и говорю, да вот только так надо и нет необходимости что-то насильно втолковывать. Это к хорошему не приводит. Человек должен сам понять, что ему нужно и то же решение принять по делу самостоятельно. Только так его ум формируется, и никакая другая сила здесь не возьмет верх. Может, кто чарами какими пытается то совершить, но и это не выход из положения. Оно незаменимо только в одном. В ваших делах сердечных, да более низменных. Там его роль и основная утеха людская. Но об том когда-нибудь в другой раз скажу и выскажу, что думаю по нему.
Из веры в веру какую по возможности не ходите. То пустая затея ваша и ни к чему путному не приводит, кроме как души опорожнению. Святотатство то, если говорить по-другому, что значит, нарушение самих законов жизненных ваших, ибо саму жизнь – только за святость и принимать нужно.
Есть в том также надломление души любого, что к болезням ее приводит, а в последующем, и к смерти, ибо не может само тело без души существовать. И вы все того никак не поймете. Есть душа у всех, и она у каждого одна или своя единоличная. Горстки же судеб других, что в те ваши души уложены – есть не что иное, как жизнь прошлая в коих веках или по древности самой от рождения состоящая. Только не вы то сами, а те, кто когда-то жил и трудился на Земле этой. Так природа сама слагает, и души по-своему возвеличивает в числе своем, что уровнем души именуется и так же обозначается в самой науке вашей.
Не договариваю я сейчас многого, и также много время растратного с вами уходит на беседы вот такие, да только проку от того никакого. Те, кто слушают или внемлют, то сие и почитают. А кто, как говорится, на труде своем только и сидит – то оно ему и вовсе не потребно. Потребу же души в води какой справляют или чем-то еще утоляют вплоть до разврату и дел абсолютно не людских.
Потому, думаю так я с вами со всеми поступить и думаю также, что поступлю верно. Обозначу день тот и дату какого своего восхождения земного и усмотрю как вы к тому подготовитесь и что предпримите для того же.
Об этом сообщу дополнительно и обяжу некоторых то все по почте вашей земной передать. Тоесть, гласности предать, как говорил руководитель один ваш большой, что до ума кое-какого дотянулся, да так и не понял завета основного, гласящего -  обитель свою не разрушь.
Так вот оно с вами потом и случилось. Не от ума постигнутого, а от недопонимания лично своего и не принятия взглядов на то других.
На этом речь свою истинно завершаю и вновь сподручно всю власть пера отдаю вам самим в лице человека пишущего, а также других, кто возможно сие пролистывает.
До скорого, люди, как говорится, свидания. Может, и привижусь кому вскоре наяву, а возможно, кое-что и передам. И такое бывает. Поэтому, ждите и наблюдайте. Аминь».
 
Ну, что ж, и эта речь Богом возложена и  по возможности уже я сам все то и передам. Но так как своеобразное ограничение во всем том имею, то и говорю так. Распространяйте сии слова его и думайте над ними также. Не у одного меня голова болеть должна, если так можно обо всем выразиться.
В благодарность Богу самому могу сказать только одно. Спасибо ему за то, что хоть как-то мыслью своею нас посещает, и кое-что все-таки подает для умственного всех развития.
Но вернемся к предыдущее поставленному вопросу и рассмотрим суть тех двенадцати апостолов, что когда-то учениками самого Христа слыли.
Дело то совсем не простое, как на первый взгляд может показаться любому.
И для того, чтобы разобраться, нужно небольшой экскурс в нашу собственную историю совершить и необходимую страницу из нее выделить. Правда, это уже из той истории, что самим Богом нам же в дар преподнесена была и выразилась такого же рода трудом, как этот. Что же относительно людской истории или историками прошлого и современного времени составленную, то там другие заключения и к самому Богу и его делам на Земле отношения не имеющие. То история людских голов столпотворения, где один что-то ухватил, другой выдернул, третий тому поддал и оттого весь клубок развязался и размотался. А опосля спутался весь от иных подергиваний каких и в том состоянии до сей поры и состоит.
Вобщем, она на догадках основана и продолжает двигаться по тому пути, наследуя то прошлое, которого на самом деле нет, и никогда не было. Конечно же, тому есть подтверждения, но никому они, окромя Бога нашего и не нужны. Всем нравится то, что есть, ибо, чем запутаннее, тем во многом интереснее.
Бог же сам рассуждает по-другому. И говорит примерно так.
«То все от неблаговидности дел ваших разных и поступков всяких. Хотят многие дела прикрыть исторические и всегда стремились к тому те, кто во власти стоял и ею же помыкал, как мог. Так вот оно все и свершилось, и до сей поры гора исторических документов тех стоит не разобрана и просто не знают, куда какой из них  приложить.
Я же говорю так. К тому месту, что для сидения вашего предназначено, так как документы те давние или какие другие от того же ума и сотворены».
Так высказал свою точку зрения Бог, и продолжил по-своему.
«Знание доли своей людской так же необходимо, как и знание души какой неприкаянной или своей лично. От того сумрак общий творится, и она сама по себе стоит, а не совершается далее. Что значит, на месте топчется и в своем собственном произведенном болоте вязнет. Грех то совершать большой и будет по тому писанию всему общему мной еще сказано. Пока же дань возлагаю другую на каждого. Кто в историю ту прежнюю верит, то пусть в ней и остается. Остальные же перейдут в другое или в век иной, что только двадцать первым зовется, а по-настоящему еще каким двадцатым состоит. То застой ваш умственный или душевный и для сравнения могу указать на сами факты жизненного стремления вашего. Что построили за года последние, что по-настоящему стоящее изобрели, чем воспользовались научно, чему посвятили время свое свободное и как досуг свой лично проводите в кругу только своем или в целом на виду других? На вопросы эти ответите и тот же ответ получите. Вот и выходит, что ничего существенного не произошло. На одном месте стоите и только компьютерами обзавелись да телефонами разными. Вот и весь прогресс.
Такой вот мой сказ по делу тому, к самой истории прилагаемому. Учитесь больше понимать, а не познавать что-то с точки зрения того, кто и преподнес. Так к уму больше приспособитесь и своей точкой зрения обзаведетесь или суждением только своим. Так и должно быть. И только во многом совпадающее - общее мнение и составить или представить может. Что значит, взгляды могут быть разными, но в их выражении всегда найдется, так обозначенная, общая величина.
Так же и в истории той вашей. Должна она душе быть угодной, ибо только тем и сохранима во времени. И если нет этого или ощущения такого, то значит, и не то оно вовсе. Так вот прилежию земному обучаются и во всяком деле стараются. Это пример для того, как ту самую историю изучать надобно и с какой стороны к ней же и подходить».
 
Беру свое слово далее и по делу продолжаю.
Итак, по той истории, что Богом самим нам поведана, в свое время на Земле было образовано и соответственно обозначено всего семь основных и пять дополнительных, чуть более позже произведенных родов по составу различных кровосмешений.
В итоге, их получилось всего двенадцать и во главе их самих те самые фараоны и стояли, что цифрой обозначались попутно.
Согласно тех же родов или родоначалий образовались группы людские и по мере их численного увеличения возникла необходимость их словесного обозначения.
Так и состоялись те все народы, что не так уж и давно свою государственность приобрели и земли конкретные заселили.
Бог не стал придавать всему тому особого значения и вскормил своим умом всего человек двенадцать, тоесть по составу представителей самих основных родов. И надо отметить, что на тот период они не особо разбрелись все по земле и оседали, так сказать, дружно, тоесть недалеко друг от друга.
Потому-то Бог так  и поступил. Обучив и подтянув немного к уму своему, он их же в те самые рода отправил и всть ту божию новую нести обязал.
Тоесть, фактически – то были люди божьи, хотя и учениками Христа прозывались, и им же по-своему обучались.
Сам же Иисус обучался вместе с ними, познавая то, что Бог послал на лету мысли его и препроводя в жизнь все то своим ученикам.
Случалось так, что слышали о том и другие из числа, так обозначенных, застоявшихся подле того самого Христа, что в чудесах земных всегда пребывал. Речи, им произнесенные, запоминали, как могли и разносили сами по людям. Потому, в разных сторонах по-разному и сложилось, исходя из пересказаний тех, а не от самих учеников, Богом самим в помощь Христу посланных.
Таким образом, можно сказать, что самим Богом были подготовлены еще несколько человек, в обязанность которых входило распространять веру и нести изобилие слова по Земле, чего ранее просто не было. Сама же говорливость людская  заключалась всего в нескольких односложных словах. В основе своей употреблялась говорливая жестикуляция. Так и понимали друг друга, пока не обзавелись словами из словаря Бога самого и не пустили их уже дальше по всей Земле.
Таким образом, христианство принесло новую культуру общения, вложенную в смысл самого природного существования. Тем самым развивался ум и его естественное выражение в практических делах.
Тайна двенадцати апостолов, можно сказать, оглашена и остается подвести черту перед самим закрытием главы.
Как видим мы сами из уже прочтенного наш Бог приложил немало усилий ко всему тому, что именуется нашим же обучением. Согласитесь, что не так просто кого-то вообще обучить и тем более, в условиях только словесно переносимой значимости. Но дело то пошло, как говорят, и на сегодня уже состоялось.
Правда, не совсем отражено все самой правдой и во многом еще осталось той пестрой темноты, которую еще предстоит разобрать.
Нет сомнения в том, что, так обозначенная, официальная история будет отстаивать свою точку зрения. Так же, как и церковь своеобразно свою. И во всех указанных категориях будет использована пропаганда самого божьего слова. Тоесть, ссылка будет именно на то, и на массу те же застаревших во времени документов.
Разобраться порой сложно даже в своем собственном архиве, так что чего уж говорить о всецело земном. И в такой ситуации действительно возникает какая-то жизненная необходимость подтверждения сказанного мною и тем же Богом  уже сейчас, о чем он сам непосредственно и говорит.
«Знаю сам, что такое подтверждение нужно и об том говорил предыдуще, к вам обращаясь. Будьте внимательны ко всему и не попадайте на удочку тех, кто именем моим заветно прикрывается и использует его для свершения своих мирских дел. Знайте одно. Никогда и ни в какие устоялые времена или уже настоящие я не призывал к богатству какому или сырцу божьему. Велел нести только благодать, что в моем уразумении лишь добротой определяемо и выражаемо в самих делах. Строить храмы какие я не призывал, а говорил только, что возможно они и необходимы кому для большего успокоения и покаяния совести своей ближней. Тоесть, чтобы было то все не на людских глазах обозрении. Вот, о чем я всегда сказывал и за людское благо само только так и говорил.
Благо –  то есть добро ваше земное, в душах, стараниях по труду добытое и вверх ко мне испаренное. Как кто понял то – видимо явно уже сейчас. И по части большей к тому самому добру многие руку протягивают и даже за душу ложат. То есть непотребно для вас самих и в моих заповедях настоящих обо всем указано.
Многое изменено было и доведено людским умом практически до самого греха земного исповедования. Велел я лишь душу свою обогащать некоторым, неся на груди своей крест тот золотой или серебряный, что черноту всякую исчерпывает и свою  силу в последующем выражает. Но поняли, как всегда, по-своему. И крестами сами себя ублажать начали безо всякого внутриприродного смысла и без должного души просветления.
Так и сказано было мною уже несколько раз и в обращениях к совсем другим людям, по-своему монастырским, об том и писал. Но даже они слову моему тому, в ухо каждому брошенному, не поверили. Так глубоко застыла вера та в них, что ранее сказалась кем-то так же письменно, что их души ничего не восприняли и не воспряли благом по отношению даже ко мне самому.
И это подсказало мне другое. Исчезла вера в доброту людскую, и на смену ей пришла вера другая. Вера во зло и обогащение разное. Вера во все то, что можно назвать нищетой души разной, а также - вера в несправедливость по самой сути суда божьего или земного.
Такое уже я наблюдаю воочию и силу свою пока стараюсь при себе изо всей мочи держать. Не думал я, что вы сами в той самой вере так по-своему опаскудитесь. Буду лечить то верно и правильно. И буду налагать что на кого за все то, что и сотворил. Есть оно у меня и уже пошло по земле ходить. Вскоре дойдет и до вас также.
То будет мое божеское наказание за дела все те, в общем пригрешенные и за сотворение мира другого, именованного по-моему миром земных страстей.
Я же  мир другой создавал. Мир благоденствия земного, что то же самое душевно и передает. Буду поправлять положение и превозмогать боль свою душевную по делу всему тому.
Пока на том  решаю и предвкушаю уже первую победу свою над злом тем содеянным. Не дожидайтесь того. Исправляйтесь. Будет не так больно и душевно разрывно. Аминь».
 
И здесь сказал свое слово Бог и, видимо, уже у него самого то терпение иссякает. И особенно от пропаганды той, что зовется преподношением слова божьего. Во многом издерганы речи все те, когда-то записанные, во многом разночтивые и свою суть не всегда соблюдают. Потому, не делу уму-разуму учат, а его зашивают, делая ум тот консервативным и в рамки определенной давности вложенным.
Религия обучать тому не должна. Есть для всего наука светская, как это сейчас называется, и ей предоставлено право свою силу провозглашать.
Божья же наука призвана за душой следить, чтобы она одною наукою и тем же прогрессом не засорялась и очищалась своевременно для лучшего своего наполнения и состава.
По хорошему, надо бы все те письмена перебрать, по-новому составить и образовать, так называемый, завет составляющий, что будет обозначать только умственную прибыль от мольбы той душевной и ее внутреннюю чистоту.
Но согласится ли кто на это? Думаю, вряд ли. По крайней мере, этим составом властей самих, как земных, так и по Бога завету созданных, религиозных, значит.
Что ж, в таком случае, так тому и быть. Будем жить каждый по-своему, как и до того жили, и уповать на то, что в тех же писаниях написано.
Пришло уже время Антихриста, и время апокалипсиса само по себе наступит.
Такие итоги можно всему подвести и пропагандой в целом обозначить саму суть верховенства какого. Оно все больше и больше на силу какой-то темной власти смахивает и пододвигается во времени ближе.
И что это такое, думаю, пора определять.
На этом главу заканчиваю и представляю другую. О чем в ней речь пойдет – пока сам не знаю, потому  и  обозначу  так, как  говорю.
 
 
 
ГЛАВА   ТРИНАДЦАТАЯ
 
ПОКА  НЕ  ЗНАЮ
 
Какой стороной для нас всех обернется вся жизнь наша дальнейшая, как в самом заглавии сказано – не знаю.
Что ж у Бога не спросить, раз связь, так обозначенная, с ним имеется или может быть просто, то так придумывается по-особому?
Вопрос резонный и, как говорится, по существу. И на него отвечаю.
Да, в кои годы связь действительно обнаруживается, но не так часто, как можно было бы вообще об том думать.
Во многом вся она на информации какой основана, что на крыльце дома того, где Бог живет, хранится. Так что, по сути, прямой или очевидной связи практически нет и только в какие-то минуты возможно ее наладить, да и то ненадолго.
Как и говорил уже, Бог сильно занят. И некогда ему тут «лясы» какие точить со всеми и со мной, в том числе. Потому, информацию различного рода он у себя на бортовом компьютере записывает и мне или кому отправляет по востребованности. Вопросы и ответы сам составляет, продумывает их наперед и сам же их потом по закладям душ наших рассылает.
Тоесть в матрицу ту основную человеческую отправляет, что еще по простонародному информационным полем Земли зовется.
Вот такая то связь по-настоящему и никаких прямых трансляций со стороны Бога не ведется. Если и вставит он когда свое слово, то оно также транслируется,  как и все другое.
Вобщем, на предвидение всего то основано и в целом одной программой составлено. Думаю, современному человеку то уже объяснять не надо.
Что же относительнро «впрысков» вот таких речи его, что по данному материалу производятся, то и они частью уже состоят записанными, и лишь единично или как-то минутно-секундно голос тот его может меня самого доставать действительно прямой речью. Всему тому есть причины, конечно, и на одну из них я уже указал. О других скажу позже.
Пишу все это не для того, чтобы вы в словах моих, ранее брошенных, усомнились и не поверили тому, что тем же Богом сказано. Этим просто объясняю всю суть и неправду разную отторгаю от себя самого. Все это затем еще делаю, чтобы меня также не обвиняли в обмане каком и за неправду, якобы мною сказанную, зло чинили.
Есть на все воля божья – так говорят у нас все. Вот я ту волю и чиню себе потихоньку исправно, а о здравости рассуждений моих можно судить по тем же делам мирским. Они ничем от остальных не отличаются, и живу я, как говорят, своей жизнью, невзирая на то, что приходится подобным заниматься.
Может славу я хочу приурочить себе тем самым или еще в чем-то добиться жизненного успеха какого?
Но нет на самом деле такой цели у меня и жил бы я сам по себе и далее, коли б сам голос тот божий не вырос у меня в голове вначале.
Приходящим он был, а потому со временем исчез, а вместо него такие вот мысли возникать стали. Но то еще полбеды было.
Другое ко мне по ночам подбираться начало, и те самые знания через руку, вверх поднятую, внутрь заносить. Хоть и отдыхал я вроде бы, но рука сама по себе вперед к луне вытягивалась и так до утра и держалась. И устали я не чувствовал никакой или дискомфорта какого в связи с этим.
Таким вот образом и стал я человеком пишущим про все космическое и ему подобное и оттого в моей голове много разных знаний содержится, которые еще расшифровать надо или вывести на свет божий, как говорят.
Помимо того, в самом начал обучения уже моего показывал и мне Бог чудеса разные. Испытаны они были воочию и на деле подтверждены. Оттого и поверил в это сам сразу же, да и другие, кто рядом состоял. Так вера та в Бога нашего во мне  на свет пробиваться начала и сии знания наружно выносить.
Но со временем сила чудес тех спала, и возвратился я к своему обычному состоянию, о чем, соответственно, и сообщил сам Бог тем же гласом, только уже мысленным, твердя так.
«Нельзя силе той пребывать на Земле долго. Иначе иссякнет она, как простой колодец земной от изобилия воды, из него почерпнутой. Так же и из тебя самого люди остальные все те соки тянуть будут и не дадут возможности сотворить что другое.
Потому, силу ту я отправляю обратно, и пусть она находится там, где была до поры той, до времени, пока уже ум  твой самостоятельный сам к тому самому не взойдет».
Вот так сказал тогда Бог, и чудеса соответственно пропали. Комната моя стала более теплой и обыкновенной, и холод космический из нее исчез. А до того такое сохранялось, и людей некоторых я им же целил. Успехов особенных не добился на поприще том, но к тому и не стремился, ибо дано то все было просто, как возврат к прошлому и демонстрация  способностей.
Во многом совершенствоваться надо и в этом деле особо. Помимо действий каких целительных и саму медицину знать надо, а также в более простых вещах разбираться и на этом поприще в целом состоять. Тоесть, работать и заниматься только им. Тогда, как говорится, все и получится.
Но на то времени не было и после просмотра небольшого силы демонстрации всех тех чудес, я занялся писанием или воспроизведением того, что в мою нутрь и занеслось. Так оно  и по сей день выражается и, возможно, тому нет конца и края, или он только с моей смертью и наступит.
Возвратить силу ту я сам Бога не упрашивал и в действительности только своей реальной и обладаю. Так оно, наверное, проще. Ибо она все же ответственность кое-какую накладывает и к тому же обязывает.
Упрощая несколько речь свою, сейчас в мыслях и раздумьях произведенную, хочу сказать просто так.
Есть в жизни времена у каждого разные. Кому в голову что забредет, то так и дальше идет уже с ним. Так вот и со мной случилось. Поразила меня мысль та, как говорится, с небес сошедшая, да так и осталась внутри, как что-то недоделанное или незавершенное. Вот с тем и мыкаюсь, и боюсь действительно чего-то там не создать. Много времени было упущено, много мысленно что состоялось и уже никуда не возложилось, и много в само терпение ушло, так как и я им особо не обладаю, как и все люди.
Вобщем, как оно сложилось – с тем и живу, и время от времени вот такие «писульки» пописываю. Так называю потому, что мог бы написать труды действительно огромные. Так сказать, не торопясь уже и ни к чему не привязываясь жизненно. Но жизнь моя пока того не позволяет и заставляет трудиться наравне со всеми, при этом дополнительно и от сией напасти не избавляя.
Так что, правильно я все же сказал, указав в главе заглавие, что пока не знаю.
Не знаю, чем завершится все то или мой уже личный процесс возобладания умом. Не знаю, чем обернется все в целом для людей во время ближайшее, и не знаю, как обо всем сообщить другим, так как силы сами по себе в этом отношении очень малы.
Это не жалоба, а правда дня состоящего. Не под силу бывает порой одному человеку на верх тот подняться, где иное от людей требуется, а не простота какая-то обычная.
По скорости своей в деле писания этого я опережаю многих, а также во всем другом выделяюсь, обоснуя уже свою теорию мира, как другим то со стороны кажется. Но на самом деле я ведь ничего не выдумывал. И в жизни повседневной  мне просто не до этого. Дел и забот, как говорится, своих хватает.
Получается так, что только душа того частью и требует, так как другая ее часть уже в земном потребу свою имеет.
Так вот и борюсь я сам с собою, выводя на свет то, что сейчас пишу. Может и не нужно оно никому и в свет большой никогда не выйдет, да вот только память останется и когда-нибудь что-нибудь, да произойдет. Тогда и вспомнится оно и даже кому-то навяжется, как и мне самому сейчас. Но разбираться во всем уже, как говорится, без меня самого будет намного сложнее, и в целом я и стараюсь  писать так,  чтобы было как можно понятнее и для других. Но все одно.
Ум -  и есть ум человеческий или людской, и в каждом есть что-то свое. Так же и со мною. Кое-где что не понято станет – то  и дело не так пойдет, хотя  написано будет в целом правильно. Потому, как я говорил об одном, а иной человек подумал другое.
Но одним незнанием моим по дню настоящему и лично моему сейчас не ограничишься, и смысл сего нововведения  заключается в следующем.
Чтобы не думали люди, что вся та правда, что с небес достается, действительно правдой самой состоит. Сомнения должны присутствовать всегда, хотя, как говорится, и не за так оно оттуда и брошено. Но все одно, проверять надобно.
В подтверждение слов уже моих привожу пример нравоучений разных из тех же религиозных начал или писаний каких, во многом просто недопонятых или недоосмысленных.
И то самое слово, что я произнес, никто и не скажет, а, наоборот, утвердят дословно и перекрутят десять раз.
Потом в молитву заучат и как закон какой учредят. А что до здравого смысла – так и дела нет никому. Кто против же скажет – то на костер жизненный его, чтоб больше носа своего не высовывал.
Так вот оно в жизни ведется и все боятся слова того простого – «не знаю».
Таким образом, одних «умных» кругом наплодили и теперь по уму их и живем. А того и не знаем, что они сами от себя что придумали и только воспользовались поддержкой какой, в жизни по связям добытой.
Так вот те законы и каноны в жизнь проводятся и по простым людям бьют, яко молотом, к земле все больше по жизни пригибая и чтоб не расправились они от того больше никогда.
Так только звери те поступают, да и то для того, чтобы добычу какую найти.
Человек же должен стоять всегда прямо. В том самом его предназначение и в том же сама сила роста его как природного по самой форме, так и умственного внутри самой головы.
Так что, то выражение заветное, что и стоит во главы начале, относится не только ко мне, а и ко многим другим, кто так же, как и я, чем-либо подобным занимается и слово среди людей бросает, совсем не понимая, что делает и зачем.
Славу себе добыть хотят знатоков в чем-то и с нею, как говорится, покуролесить. А что потом будет, они действительно и сами не знают. Только ведь не признается в этом никто и лишь, наоборот, на своем всегда стоять будет.
Ну и Бог с ним, как говорят, и пусть оно всегда пребывает именно так.
Со мною такого не происходит, да и вряд ли когда произойдет, ибо я сам по себе ни во что не верю. Безверующий я сам  и только уму какому поклоняюсь, да и то, возможно, заочно. Ибо так обучаюсь жизненно, и именно таким все мое обучение было в самом начале. Дорогой практических двадцати лет той иду и пока на ней, как говорят, не стоптался.
Мнение свое первоначальное не изменил, и только еще больше укрепил его, обращая внимание на все то, что кругом нас и происходит.
Во многом люди не делают того, а еще не способны к самоанализу. То будущее только для многих и пребывают они в большинстве.
Способствовать своему собственному благоразвитию надо и благоразумию учиться, в том числе. А то только и видно, как очередную глупость высказывают, а другие то и дело за тем всем вторят.
А, собственно, почему?
Потому, что не понимают и, к сожалению, не хотят понять именно по-другому. Хотят дурманить себя и далее какими-то сказками о самой жизни и что сотворилась она как бы сама по себе.
Может и сотворилась где, да только не здесь, и об том было неоднократно указано. Но, то ли не нужно все оно никому, то ли действительно ум весь сошел книзу, но должного понимания сего нет, как и стремления ко всему изначально.
С таким первобытным раскладом еще долго к уму тому пробиваться совместно будем и возможно вполне, что и не доживем. Так оно по сути вещей всех жизненно складывается и оттого говорю всем, что просто того не знаю, а не предугадываю всяко и тереблю нерв другого в каком-то окончательно представленном прогнозе.
Кто его может знать?
Отвечу просто – никто. И так оно есть на самом деле. Даже сам Бог бывает не вполне уверен в том, что так и произойдет, ибо включает момент абсолютно точной случайности. Есть такое понятие и его объяснение так же долго и утомительно, как и всякое другое, здесь или где указанное.
Потому, не изъясняю, а просто сейчас говорю.
Самое страшное из того, что могло случиться – уже фактически произошло.
Число, так называемого, зверя взошло и пребывает спокойно уже на свободе. То и есть мы сами звери по сути дел наших разных в изобилии грехов тех земных. Мы все собой образовали тот ум и его непосредственный облик, что выразился на Земле апокалипсисом и обрел формы настоящего Антихриста, как по воле суждения, так и простого действия жизненного.
Как не понять этого уже сейчас и не видеть того, что нас окружает.
Потеря какого-то жизненно важного для многих периода времени не может хорошо сказаться на общем добронравии или уме. Такое произошло в России, и оно уже сейчас превзошло все свои стороны.
По последнему моему завету жить преспокойно нам осталось совсем чуть-чуть. Не время ли это для общего беспокойства и не оно ли может стать самим фактом упущенного.
Подумайте сами над этим  и согласитесь тогда с другим.
Не в самом уме практически дело. И не только стойкостью его все то зло победимо. Есть и другие аргументы времен, и они уже стали примером  в моменте очередного переизбрания формы дальнейшего пути.
Но сама форма – то путь назад, ибо новое – и должно вносить самое новое и согласовывать со временем, согласно которому и живем.
Как осенний лист приспускается на самом  дереве, так и мы сами бросили вниз головой свои души. Все то от боли людской и озлобья, что совершилось само собой только в угоду всего одному – силе общего изуверия разного.
Есть ли сила веры у вас самих или кто в ней самой просто по жизни пресмыкается?
Проверьте у себя то вначале и тогда сделайте общий выбор – верить тому самому Богу или нет.
Может, и нет его на самом-то деле и только говорится так, да все почитается.
Проверьте и это, и благословите на то уже себя сами.
Народу нашему, как всегда, самой мудрости не занимать. Но возможно, та мудрость так же надуманная, как мысль о чем-то другом или просто восхваление  себя  всякое.
Трудно судить о том  мне одному. И трудно по-своему сказать даже слово то, что не знаю. Ибо во многом я уже сам убежден, и ко многому  просто привык, словно в жизни к чему-то простому.
И то есть сила лично моих убеждений, и то есть своеобразная власть самой души над телом, привыкшего, в основе своей, только к одному – к всеобщему благоденствию и всестороннему отдыху.
Но об этом уже чуть далее.
Здесь же я главу закрываю и обозначаю уже другую, вслед за этой спешащую, и заодно приоткрывающую дверь к совершенству познаний других.
 
 
 
 
ГЛАВА   ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
 
 ВРЕМЯ.   ПОЛЫНЬ.  СТРАДА
 
Совершенно не тем сказалось ныне лето, да и другая пора времени года. Не пора ли пересмотреть это и, несколько упростив, сместить все те времена хотя бы, как минимум, на сутки.
Многим уже известно о времени и о том, какими оно само по себе обладает свойствами. Во многих вопросах житейских сам момент какого-то времени играет, чуть ли не самую важную роль и заставляет порою пресмыкаться перед ним самим в ущерб самому себе и своему собственному здоровью.
По делу говоря, скажу так, ни капельки в том самом не сомневаясь.
Временной разрыв между днем и ночью играет особо важную и значительную роль в деле, так называемого, донасыщения организма  элементом своей собственной памяти. А она – это для нас все. Ей подчинены все процессы и согласно ее расписания происходят различного рода дела в самом организме.
Потому, вопрос, так обозначенного, времени: как суток, так и в целом подекадного определения с переходом в дальнейшее уже месячное обозначение, будет стоять очень серьезно и на первом плане в уже совсем скором будущем.
Почему я этот вопрос затрагиваю?
Затрагиваю потому, что указанные мною вещества, что привнесутся в среду нашего земного исполнения, изменят состояние самой среды и целиком и полностью переподчинят себе сам эквивалент годами добытого времени.
Оно, прямо скажем, несколько возрастет. Тоесть, ход Земля несколько увеличится в дальнейшем, и уже иными станут  промежутки между теми или иными временными пропорциями.
Естественно, все это скажется на человеке или его физическом организме. Тот переходящий элемент среды создаст, так называемую, базу поминутного наполнения, которая со временем будет расти, и устанавливать свои законы, выражаясь непосредственно на самом организме.
Так сказать, печатать или отмечать декадно природа сама по себе не может. Это можем сделать только мы сами, изменив кое-какие даты и приспособив к тому свои календари. Но та же природа творит другое.
Она внедряет в наш организм тот новый элемент памяти, который функционально подчиняется среде и действует согласно ее живого расписания.
А это целый процесс, если вы доподлинно об этом еще не знаете.
Вопрос времени затрагивает и меня самого и где-то в промежутке одного или другого мне, например, легче работается и проще добывается из той же среды какая-то информация.
Это обусловлено лишь одним – проспектом природного выделения абсолютно  трансформативных  единиц  времени  присутствия  среды.
Тоесть, это природное расписание движения околоматричных частиц, которые подчиняются законам сохранности самой среды.
Что же происходит в человеке в таком случае?
Наши клетки ума обладают своей памятью. Каждая из них приносит и содержит свою информацию в организм, функционируя лишь в том случае, когда само поле вращения клетки становится возбужденным, что подчинено непосредственно среде с ее представленными единицами исчисления времени.
Таким образом, продуктивность нашего труда целиком и полностью зависит от момента времени его исполнения и достигает своего наибольшего значения только в установленные часы самой природой Земли.
Самому времени мы обязаны многим. По нему живем, исходя из него, работаем или трудимся, по его численному выражению засыпаем и так далее, до бесконечности.
Вобщем, мы зависим от времени, как говорится, целиком и полностью.
В конечном итоге всей своей продуктивной деятельности мы наблюдаем непосредственный результат. И если он слабый – то огорчаемся. Если же значительный  –  то хвалим уже себя сами.
И в том, и в другом есть момент исполнительности времени. От него зависит действие напрямую и практически нельзя добиться того, чтобы наш организм действовал, так сказать, вслепую, используя тот вариант времени, что мы предлагаем ему жизненно, исходя из условий нашего обеспечения труда.
Все это в корне своем неверно. И такое положение необходимо менять,  причем в ближайшее время.
От этого зависит наше будущее и его мимолетные экономические показатели.
От этого зависит и наше здоровье, которое будет значительно крепче, если мы вполне здраво определим такие моменты времени, при которых, так называемая, загрузка организма будет прямо противопоказана.
По сути дела, такие наблюдения ведутся и соответствующе разрабатываются программы. Но их вводить в действие никто не решается, а потому все идет, как говорят, по старинке, просто запечатлевая все то, как оно и есть.
Мы не можем передвигать время, так как оно само движет нами. Вернее, управляет механизмами взаимодействия частиц как внутри, так и снаружи нами же представленной среды, что в свою очередь, означает души, ибо только она имеет такие неограниченные поля выброса непосредственно добывающихся в организме частиц.
Потому, сама среда в своем общем составе воздействует в первую очередь на весь тот состав представленной нами души, что выявляется наружно или охватывает человека со всех сторон.
В привычном уже людском понимании этого слова – это аура того или иного человека. Такой вид непосредственно имеет наша душа от разложившихся в среде элементов строго поатомного деления с использованием такого же строгого числа присутствующих изотопов, выраженных уже своими  индивидуальными числовыми значениями или своеобразно обладающими функциями того же времени.
Все это совместно, так сказать, давит на людской организм и соответствующе создает, так называемое, относительно молекулярное поле давления электромагнитности Земли, которое возбуждает зону головного мозга и заставляет все наши клетки усиленно трудиться.
Чем выше давление указанной среды – тем естественнее наш труд и его реальная отдача во времени.
Тоесть, фактически – это функциональное давление среды на отдельные участки головного мозга с последующим увеличением внутреннего кровообращения и общей циркуляции молекулы крови.
Иных вариантов, так обозначенной, возбудимости в нашей естественной среде нет и в скором времени не предвидится.
Вполне резонно, что примерно обозначенное подобного характера явление можно вызвать искусственно, приобщаясь к, так обозначенным, транквилизаторам системы обогащения состава крови.
Употребление наркотиков или средств подобного механизма воспроизведения является живым доказательством тому процессу.
Но, как известно, он недолговечен и имеет свой эффект, так называемого, выведения. К тому же, он не является природным, что значит, элементарно насыщенным каким-либо представленными самой средой частицами.
Тоесть, здесь необходимо понимать главное. При, так называемом, естественном обогащении организма составом присутствия среды в указанном чуть ранее порядке имеет место присоединение отдельных частиц из окружающего нас пространства, что дает заметный привес строго сбалансированных единиц среды в их изотопическом исчислении, которые не дают возможности интоксицировать наш организм.
Тоесть, возбуждая, они тут же пополняют запас энергетических сил, укомплектовывая организм прямо из среды. Недостаток же указанного мы уже сами пополняем питанием и по сути всего, сам процесс наполнения организма пищей и есть восполнение того недостающего баланса необходимых той же душе единиц.
Ибо, в первую очередь, функционально восстанавливается именно она, создавая уже затем определенного вида движение, что сопутствует, так называемому, насыщению нас самих и выражается достатком употребления пищи. Тоесть, мы заметно ощущаем наполнение организма и тем самым прекращаем сам процесс наполнения.
Уже последующее имеет значение, так называемое, генетическое концевое определение или нервно-окончательное определение того самого процесса.
Во все случаях определения каких-то закономерностей развития генетики в первую очередь определяется структура и саморазвитие души, как основного вида поглотителя окружающей среды.
Тоесть, процессы, происходящие непосредственно в организме предварительно определяются душой, как основной структурой энергетического роста молекулярного типа веществ, коим, по сути, и является наше тело.
Таким образом, как бы вы сами не насыщали его до отказа чем-либо еще - кроме того, что необходимо, сам организм не возьмет. Точнее, не примет того душа, а тело, соответственно, откажет.
На первый взгляд это кажется, весьма парадоксально, но по сути вещей, происходящих в земной среде, все так и есть.
Не мы руководим какой-то невидимой для нас самих душой, а как раз она нами, делая все то, о чем говорится сейчас и уже говорилось ранее.
Принять по-настоящему эту, так сказать, непреложную истину очень тяжело и как-то даже несовместимо с самим сознанием человека.
Но само сознание – это всего лишь часть души, что своим состоянием в целом и выражает человека, как одиноко стоящее существо.
Именно по ее схематическому указанию или по программного смысла обеспечению строится, так обозначенная, схема тела и уже далее внедряется в жизнь.
Реальные же изменения его нормального состояния происходят из-за переизбытка составляющих единиц среды, что разрушают саму систему строения души и внедряют в ее состав эквиваленты иного развития.
Потому, все болезни, так обозначенного, тела, как правило, являются в первую очередь болезнями самой души, связаны именно с ней или с нарушением ее изотопического состава присутствующих единиц.
Таким образом, грех – является строго ионизующее направленным действием на разрушение механизма построения, так обозначенных, изотопических рядов, что в свою очередь, видоизменяет как душу, так и тело.
Практически, мы сейчас связали параметры такого взаимодействия и обозначили смысл существа, так называемого, религиозно прикладного начала.
Иначе говоря, все дано нам для изобличения факта присутствия самой души.
Ибо, как я уже и говорил, именно она является самим человеком, представленным в открытой среде каким-либо организмом.
По сути вещей, мы все имеем дело с, так называемым, процессом обогащения среды, в которой единственно представленным элементом жизни является клетка человеческой души, что сообразно строит по своему принципу тело и определяет способ его откровенного выражения.
Но возвратимся к самому времени и обозначим основу его проведения в жизнь, а также механизм самого выброса в среду, как существа символизирующих свое присутствие элементарных частиц распада.
Время само по себе безгранично и ему нет практического смысла какого-то несоразмерного с деятельностью нашего ума исчисления.
По сути дела, оно определимо в строгих границах существа системы и обретает именно такой смысл, соответствующе и обозначаясь временем системным.
Есть еще и почасовое время и, так называемое, астрономическое, но его понятие лишь примерно и подлежащему использованию не подлежит.
Почасовое время – это время соответствующего перевода стрелок часов в закономерности развития процесса посекундного или иного характера исчисления. Его еще можно назвать временем хронометрическим.
Таким временем, как правило, пользуются все астронавты и те, кто, как говорится, исследует космос более самостоятельно. Оно для них имеет свое значение и не учитывает момент, так называемого, проходного времени.
Проходное время – это время преодоления частиц среды, представляющих ту или иную пространственную часть открыто представленного  космоса.
Таким временем может быть, к примеру, преодоление пути к какой-нибудь планете или соответствующе, созвездию широт.
Но вернемся ко времени системному и определим уже его смысл.
Всякая система – это разграниченное число самих функций, так называемых, радиосбережений. Основной частицей или частью добытого системного времени является само время его полураспада согласно применяемого метода использования времени почасового.
Выражая же это природно состоящим языком, можно определить так.
Самим системным временем будет являться момент ускорения выражающих себя импульсивно потоков электромагнитного излучения, что непосредственно присутствуют в самой среде расщепления.
Такое ускорение частиц вполне можно обозначить разрывом каких-либо состояний, а значит, соответствующе, периодичностью посылаемых средой импульсов, что соответствующе выражается частотой или величиной частотного колебания среды.
Вот, что такое время в системе. Но этот лишь его понятие и никак не практическое применение.
Сама практика может наступить только в том случае, если указанная система будет разработана и в ней наступят, так обозначенные день и ночь или круговое обращение суток.
В противном же случае, употребление символического обозначения времени просто не имеет никакого практического смысла.
Образуя свою импульсивность, какие-либо наиболее выражающие себя частицы присутствующего пространства или нами исследуемого пространства создают частоту колебаний и тем самым выражают время, так называемого, долгосрочного пребывания в состоянии своей видимой независимости.
Тоесть, непосредственно по величине частоты можно вполне определить время, так обозначенной старости или наоборот, молодости среды.
Каких-либо промежуточных состояний в этом применительном отношении не бывает, что заключается следующим.
Всякая молодость предрасполагает момент нового создания типа вещества из предполагаемо разложившегося старого. Тоесть, это неутихающий процесс в целом, в котором нет среднего звена.
Само же определение состояния взимается по, так обозначенной, токсичности какого-либо представленного средой вещества, что и выделяет основную деталь импульса.
Выше токсичность – значительная и старость или неделимость.
Сама же делимость начинает происходить в нескольких случаях и, как правило, определяется сверхидущим давлением неважно какого гектоскопического характера. Тоесть, это может быть просто вакуумное расширение или созданное природно, либо искусственно световое давление частиц тепла.
Поэлементарной группы выделенных частиц в самом космосе не бывает. Есть, так обозначенные, тяжелые состояния, которые по смыслу укладываются в порядки большинства раз. Или «сверх», как это принято в целом и обозначать.
Выделить из этого общего числа саму подсистемную единицу можно, если применить в ее отношении соответствующие мероприятия.
Таким образом, по сложности и составу самого вещества можно вполне определить время или, так обозначенную, старость или молодость состояния вещества, а значит, и системы или пространства в целом.
Но все это уже, так сказать, детали осуществления самого времени, а потому возвратимся к его основному понятию.
Итак, время, как уже становится понятным, является вполне определенным процессом и выражается, прежде всего, состоянием делимости какого-либо присутствующего вещества из состава наполнения нами определяемой среды.
В самой среде, так называемого, поизотопического исчисления, время определяется моментом выделения очередного изотопа из состава разлагающегося вещества и представляет собой часть от кругового движения основного ресурса подачи светотепла, ибо как раз он и является той силой, что заставляет само вещество к воспроизводству деления.
Фактически – это градус или его какая-то часть, что соответствующе измеряется численно и имеет свое выражение в самом обозначении выделяемого веществом изотопа.
Вобщем, это то, что можно вполне назвать радиоактивностью того самого изотопа, которая и определяется в соответствующих значениях.
Накапливаемые до определения градуса от указанного кругового обращения численные значения изотопов, тоесть их количественное выражение, в целом именуются общей радиоактивностью или радиосберегаемостью пространства разработанной среды.
Думаю, на настоящий момент этого достаточно, чтобы немного разобраться с таким понятием, как время и попробовать увязать его со смыслом самого существования человека.
Если практическое время  -  это то, что мы наблюдаем на практике, тоесть видим реально в каких-то достижениях и изменениях, то время, просто так обозначенное, есть абсолютно другое и имеет под собой прочную основу мироздания или существования всей нашей системы целиком. От того самого базового числа накоплений или присуще насыщаемой пространство радиоактивности по сути и зависит наша жизнь и измеряется строго в каких-то заключительных границах своих численных выражений.
Именно они и определяют для нас время, так обозначенного, выживания, ибо ничего вечного по существу не бывает. Есть предел, так называемому, донасыщению вещества, определенно присутствующего в нашей среде, и его добывающемуся ресурсу уже непосредственно на Земле.
Потому, наследовать время необходимо менее расточительно и с большей пользой для дела, а не так, как творится оно сейчас.
Это основное из столь утомительного для всех описания процесса обозначения времени и то самое практическое, которое необходимо почерпнуть и выразить, так сказать, в жизни.
А теперь, перейдем к другому вопросу и по существу ответим на ряд ему дополнительно сопутствующих.
В своей земной практике мы, то и дело, сталкиваемся с людьми-предсказателями. Что вещают они нам порою и на чем основаны их, так называемые, предсказания – мы и рассмотрим поочередно, так как данный вопрос содержит в себе же их целых два.
Нити судьбы – так говорим часто мы, упоминая о чем-нибудь таком, что в какой-то мере наводит на нас холодеющий ужас от осознания того, что нами же и услышано или, не дай Бог, увидено.
Все это, естественно, психика человека, которая дорабатывающе выстраивает свои понятия такого рода познания мира, и она же нас в некоторой мере защищает, если не усваивает идеологически построенную форму восприятия указанного.
Что такое вообще идеология и с чем, так сказать, ее «едят»?
Это житейский или практический вопрос и к тому, что наблюдаем сейчас вокруг нас самих, отношения не имеет.
Самая простая по смыслу идеология – это мы сами, тоесть кто-то конкретно или, как мы говорим, личность. Этим самым она персонифицируется и определяется в самой среде совокупности общений.
Так и говорят, это его идеология.
Тоесть, фактически – жизненное отношение ко всему тому, что его и окружает или с чем он сам взаимодействует, как человек.
Добиться такой степени идеологии совсем просто. На самом деле она рождается вместе с нами или построена, так называемыми, кривыми нашей души.
Что это такое?
Кривые души – это модульно выстроенные функции логарифмических уравнений состоящих в среде  изотопов нашей души.
Фактически – это процессы, происходящие в нашей внутренней среде, представленной  основательно в виде самой души.
С чем связаны эти процессы и как они сами по себе образуются в нашей же среде?
Напрямую указанные процессы связаны непосредственно с самой средой нашего душерасположения, тоесть с самой матричной основой. Именно оттуда мы черпаем все свои запасы и по-своему даже там рождаемся перед тем, как выразить себя уже на Земле.
Тоесть, фактически - матрица выделяет то самое вещество, что именуется душой, составляя ее на базе своей собственной персонифицированной активности или уровневого присутствующего сигнала пространства среды самого ее наполнения.
Это значит, что каждая матрица принадлежит только конкретно выраженной величине своего гиперболического профиля. В этом и заключается, так обозначенная, разность между матричными основами или уплотнениями в целом общей матричной среды, и, соответственно, абсолютно то же происходит и на Земле.
Тоесть, мы все разные, и разность та самая заключается в существующе присутствующих уровнях тех самых веществ, что и представляют саму матричную основу.
Единицы такой строго законсервированной матричной основы имеют вид функции математически точного логарифмического уравнения, которое разрешается с помощью самой среды.
Тоесть, строго заключенное, в рамках самого уравнения, так называемое, неизвестное, разрешается параметрами вскармливающей основу души среды, и на том все процессы становятся, как говорят, исчерпывающими, тоесть сама душа внедряется и выражает впоследствии тело.
Такой вот не сложный по-своему процесс выражения нашего тела, требующий основательного знания физики, математики и прикладной геометрии, что включает в себя все тригонометрические функции ее исполнения.
Но вернемся к персонифицирующим душу единицам. Что уже они представляют собой, как наполняются и что выражают непосредственно в среде?
Единицы души – это в целом мы сами. Сами же они – это отдельное по своему составу и сложности вещество, объединенное своим составом присовокупившихся единиц из соразмерного состава уже иных веществ.
Тоесть, фактически -  это вещество в веществе и так далее, до полного раскрытия математически построенного ряда  природно выражающихся наименьших частиц.
Их еще можно обозначить векторами и условно присвоить знак плюс в образовании какой-то конкретной модели вещества, что соответствующе и будет иметь вид той самой единицы, представляющей какую-то часть от общего состава вещества.
Вобщем, это сложнейшее математического характера исчисление природно содержащихся в среде ее частиц.
Так вот, каждая такая частица, собранного по крохам, вещества выстроена строго молекулярно и имеет свою прочную основу, так называемого, радиоактивного сбережения. Иначе говоря, обладает своими критическими свойствами: и либо способна к перемодулированию состояния, либо, наоборот, отказующе верна. Тоесть, не подлежит своему видоизменению и представляет собой неизменную константу времени.
Таким константами целиком и полностью снабжена природно наша душа и, как говорится, изменению не подлежит. Но это, так сказать, только основа ее. В процессе же расширения  или наполнения соответствующим составом характерных для нее единиц происходят процессы, так обозначенной, радиогенерации, где на основе одной единственно построенной функции выражения логарифма возникает еще несколько, как результат эмиссионного воздействия представленной видоактивно среды.
Тоесть, к уже образованному природно веществу присоединяются иные частицы, в целом обволакивая его, дела более сложным и в последующем репродуктивно выражаясь, что обозначает выделение уже своей единицы от полученного  состава.
Так образуется, так обозначенный, префект души или то ее составляющее, что она может к себе частично или по-другому присоединить.
Таким образом, разрастаясь, душа становится несколько отдаленной от своего первостепеннейшего состояния и представляет собой набор единиц, выражающих доподлинно состав того или иного вещества, накопившегося во времени.
Репродуктивно отлагаясь в самой матричной основе, такие единицы образуют свое множественное число и в целом, затем представляют матрицу строго своего или персонифицирующего значения.
Так образуются разности души и уже на основе присоединяющихся иных частиц или веществ в самой природе Земли выражаются, что в целом представляет потом разности самих людей в разности состоящих в них самих характеров.
Тоесть, характер – и есть состояние того  или иного вещества, представляющего душу человека или в целом, его матричную основу, которая пополняется родогенально и, по сути, представляет сам род той или иной группы людей.
Тобиш, фактически – каждая отдельно состоящая матрица является своеобразным накопителем какой-то конкретной родогенальной ветви.
Это и обуславливает взаимодействие всех примкнутых во времени единиц и исчисляет по существу весь состав матричного уплотнения вплоть до групп такого же характера матриц и их своеобразного взаимодействия между собой.
Характерностью состава того или иного вещества можно вполне обозначить его природно исполнимые свойства. Именно от них зависит характерность самого человека, так или иначе, но обладающего душой в составе того или иного матричного уплотнения.
Таким образом, сам человек – это выборность свойств и средств для взаимодействия  в среде общего расположения.
Под средствами подразумевается сама действующая активность составляющих единиц вещества и их способность к своеобразной реабилитации в случае переактивации данного вида вещества.
Но не будем так уж сильно углубляться в физику самой души и достаточно знать хотя бы то, что уже, как говорится, стало известно.
Потому, сделав соответствующие выводы, возвратимся к первоначально поставленным вопросам.
Итак, душа – есть строго обусловлено построенное молекулярного типа немолекулярное вещество, способное к своему видоизменению методом переоснащения первоначально заложенных единиц и обладающее своей характерностью в процессе оккупации самой среды.
Фактически – душа содержит характер человека или носителя той самой души.
Своеобразное обустройство или схематическое описание души позволяет планомерно взаимодействовать в среде как ее молекулярному составу, так и немолекулярному, что дает одно единственное преимущество – возврат к своему первоначальному состоянию.
На практике – это момент жизни и смерти с последующим восстановлением через какое-то время. Тоесть, душа не умирает и живет, можно сказать, вечно.
Есть такое понятие – трилогия человеческой души. Оно включает в себя несколько подразделов и в целом сейчас мы с ними и ознакомимся.
В трилогию души входят:
-  состав единиц немолекулярного характера взаимодействия;
-  состав единиц молекулярно плановой совместимости;
-  обогащающий элемент связи или регламент души
Само собой эти подразделы сами по себе характеризуются отдельно, но пока ознакомлению не подлежат.
Мы же воспользуемся только этим понятием и выведем основное свойство души, как результат взаимодействия всех трех указанных подразделов.
Итак, трилогия души – это элементарный запуск времени по, так обозначенному, отсчету человеческих жизней и их выпуску на относительную свободу, тоесть в пространство самой Земли (атмосферу).
Вернее, это механизм такого отсчета, который действует безотказно и именно в ногу со временем, как говорят.
В чем заключается его действенная роль?
Такой механизм позволяет душе находиться в пределах достижения своей матрицы ровно тот период, который полагается для сложения тех самых микропредставленных единиц в ее основе.
Тоесть, как только процесс математического сложения присоединившихся единиц завершается, создается новая величина и соответственно опускается на Землю. Точнее будет сказать, выбрасывается, ибо так оно и есть на самом деле.
Сам процесс сложения происходит довольно долго и может длиться порою годами. Для некоторого сравнения можно представить современный компьютер с несколько устаревшим процессором, который выполняет какую-то довольно трудоемкую математическую задачу.
Конечно, природу так обозначать нельзя, но в целом само действие имеет такой вид. Длительность такого периода зависит от периода перечисления всех единиц, сохраняющихся в самой матричной основе и все время присоединяющихся, так как процесс идет постоянно.
Фактически, матрица не может остановить свою внутреннюю работу и постоянно преодолевает трудности, так обозначенного, математического отсчета.
Природно сложенные уравнения – самые сложные в самой природе их существования. Потому, такие процессы длительны и протекают довольно долго.
Вместе с тем, это же вполне закономерно может не создавать возможности выхода наружу какой-то новой образовавшейся единицы и несколько тормозить ход земного генетического роста. Тоесть, нет души – нет и фактического приплода или нового рожденного человека.
Этот фактор необходимо учитывать, если речь заходит о возврате души в практикующую среду.
Все эти описания, конечно, пока мало понятны для скорого усвоения, но даются лишь по одной простой причине – для повышения качества знаний по факту обустройства человеческой души. Тем самым, всевозможно исключаются, так называемые, факты некоторого шарлатанства, бытующего в нашей жизни, и создается способность к более близкому пониманию всех тех процессов, что наблюдаются и имеют место в среде нашего с вами непосредственного общения.
Теперь, вернемся к самому началу и получим ответы на самые первые вопросы.
Работа, так называемых, предсказателей основана на самом факте исполнения человеческой души и представлена в виде своеобразного дешифратора времени, что способен определять будущее, исходя из способности определять содержимое самой души.
Тоесть, своеобразно сканируя душу того или иного человека, так обозначенный, предсказатель благодаря устройству лично своего мозгового центра способен вычислить тот самый путь, который мы называем дорогой жизни или расшифровать полученные данные души, в последующем перекладывая их на вполне реальную основу самой жизни.
Фактически – нет душ, не подвергающихся этому определению и нет лучшего сканера на Земле, чем мозг самого человека.
Это обусловлено природой и отражено на самом человеке.
Таким образом, дар предсказания – это не просто дар, а своеобразное обустройство головного мозга, при котором допускается возможным подобного  рода вычисление или сканирование инородно-чужеродной среды.
В этом деле нет практических ограничений, за исключением одного.
Просканировать можно только то, что поддается сканированию, как своеобразно состоящий, природный математически смодулированный уровень того самого вещества, что и представляет в целом душу.
Тоесть, если уровень предсказателя превосходит уровень им же определяемого.
Если это не соблюдено или имеется своеобразное равенство, то практического результата не будет. Так обустроены матричные уплотнения родогенальных групп и по тому же признаку существуют в самой среде.
Таким образом, реально предсказывать что-то можно, но все это остается на совести предсказателя, как той самой единицы, что либо способна, либо нет вообще что-то и по чем-то предсказать.
В тех самых душах хранится и, так называемая, многомерная информация. Она закладывается природно и, можно сказать, сохраняется автоматически или по умолчанию, говоря языком компьютерным.
Тоесть, это заложенные единицы самой среды. Они также обладают, так обозначенной, фотографической памятью и отснятым в свое время материалом по факту состояния самой среды представленных природно веществ, ее же наполняющих на тот период.
Таким образом, исходя из всего этого, настоящий прорицатель может вполне точно восстановить картину будущего, отталкиваясь от тех результатов, что были им же определены при сканировании. В этом также задействована система мозга, и именно она способна к такого рода варианту исчисления.
Все это природно сформировавшиеся за века развития элементы базового восприятия окружающего самим человеком или точнее, его душой, что выразились генетически уже в таком продуктивном раскладе самого мозгового вещества.
Таким образом, развитость мозга зависит от развитости души, ибо она его и составляет программно в более раннем периоде. Она же создает указанные выше центры и дает возможность к своеобразному вычислению в среде и определению времени, как такового.
Что практически полезного можно почерпнуть со всего этого материала?
Прежде всего, нужно зарубить себе на носу, как говорят, всего одну меточку.
Не бывает, так обозначенных, предсказателей без соответствующего обустройства внутренней среды мозгового вещества. Это выражено генетически и представляемо по своей форме, которая своеобразно сканируется самым обычным земным или людским методом и проявляется на пленке или в виде компьютерной графики.
Тоесть, способность к предсказательству вполне проверяема и доказуема.
Идентифицировать подобное можно уже сейчас, стоит лишь, как следует, разобраться с некоторыми долевыми участками коры основного головного мозга и внутренним обустройством его самого.
Непосредственная точность или калькуляционная стоимость самого предсказания будет зависеть от вашего внутреннего расположения именно к тому и своеобразного желания что-либо вообще о себе знать.
Также необходимо быть несколько сведущим и в других категориях попутно возникающих вопросов, связанных, так или иначе, с каким-либо предсказанием наяву, тоесть в живом общении с человеком.
Потому-то так важно знать само обустройство вашей души и принципы ее своеобразного содружества с иными представителями родогенальных диаспор. Не каждому субъекту душа подчинена, а значит, может быть просто не разгадана, что обозначает – впустую потраченное время и соответственно ваши материальные средства.
Распознание такого рода явления может происходить по признаку самой души. Тоесть, если она сама не желает участвовать и как-то внутренне сопротивляется этому процессу. Это результат того самого взаимодействия, о котором мы говорили, или попытка сканирования вашей души иным субъектом того же.
Регламентирующим доказательством сего факта является вынос за пределы самой  души строго своей, так называемой, изолирующей защиты, что и выражается внутренним сопротивлением организма, как в прямом, так и в переносном смысле этого выражения. Реакция такой защиты может быть мгновенной или постепенно развивающейся. В нее входит весь перечень всевозможных ощущений физически ощутимого дискомфорта, вплоть до явного выражения снижения уровня нормального самочувствия.
В противном же случае, тоесть когда вы непосредственно ничего не ощущаете и не терпите видимо, так сказать, а в вашей душе происходит какое-то внутреннее блаженство с элементами такого же характера успокоения, то знайте, что ваша душа сканируема, и этот процесс превосходно продвигается к своему завершению.
Так оно должно быть и так  оно же есть природно.
Но все это, конечно же, лишь самые примитивные стороны искомых по характерности доказательств. Есть, естественно, и иные решения, и на том специализируется соответствующая техника.
Потому, дело непосредственно за прогрессом и его способностью к новому виду изыскания среды.
Коль речь зашла здесь о предсказаниях, то нельзя не вспомнить и о них самих, как основных направляющих в деле продвижения человека вперед по пути всесторонне развивающего прогресса мысли и техники.
Мною неоднократно указывалось на, так называемые, ошибки времени и некоторую непоследовательность ранее совершенных предсказаний в том или ином периоде земной летописи.
Это относится ко многим широко известным предсказаниям или, даже можно сказать, в некотором роде популярным среди населения.
Одним из таковых является упоминание полынь-травы в одном из, так называемых, заветов.
Расшифровывая то самое предсказание, многие прихватили привкус самой среды, целиком и полностью относя его к, так называемой, Чернобыльской трагедии.
Какой бы не была та  печальная в истории людей утрата, все же она не относится к тому самому дню и тем более, никак не соотносится с указанным ранее явлением  апокалипсиса в самой земной среде.
А между тем, эти события напрямую связаны между собой и имеют соответствующую последовательность.
И первым возгорится та полынь-трава, а за тем последует и апокалипсис земной в полной воле своего безбожного проявления – примерно так гласила бы настоящая строка старинной записи, если бы была правильно  в свое время сочтена и таким же образом записана.
Так вот, обращаясь вновь к той же строке, расшифровываю саму запись. Речь идет о полынь-траве или о той самой полыни, что произрастает в степи. К Чернобылю, соответственно, то не имеет никакого отношения.
Так обозначенная местность относится во время современное к территории Крыма или тем древним половецким степям, захватывая также частью Кубань или часть той современной России, что под этим именем и состоит.
Все эти события приурочены к звезде, точнее -  ее возгоранию и падению.
Это значит, что упадет с небес звезда, и вся та часть не выкошенной до сей поры территории возгорится пламенем огня.
Само по себе явление всеобщего апокалипсиса вместе с тем не наступит. То будет только первая волна его земного всхода.
Примерно на то же время или период, так называемой, солнечной активности выпадает и проявление особой воли Антихриста во всей его силе. Здесь вам и волны, и обрушающиеся берега, и многое другое. Многие связывают те самые события именно с апокалипсисом, но не стоит забывать, что ему как раз предшествует время возведения в мир, так называемого, Антихриста.
Именно его правление приведет к своеобразному упадку сил и средств, вследствие чего значительно уменьшится сама сопротивляемость людская любому стихийно возникающему бедствию.
Именно на тот же период выражается становление новой власти на Земле или нового вида управления государствами.
И именно в это время сам Антихрист будет выступать в роли очень известного всем человека, обладающего незыблемой властью и успешно решающего все свои финансовые вопросы.
Таковым мне видится уже настоящее время, в котором мы все непосредственно пребываем. Как бы со стороны мы наблюдаем за происходящим, деля все те наши жизненные периоды на удачные и не таковые. А между тем, все они связаны с возникновением явления того самого Антихриста, которого, как говорится, никто и  в глаза не видел.
«Еще увидите сами, – тут уже сам Бог подключается к беседе нашей и непосредственно дополняет.- Не люблю особо повторяться, но все-таки скажу вновь. И стар, и млад того живого Антихриста в душе человеческой, приземно скорбящей, наблюдает и воочию становится свидетелем того, как рушится мир сам по себе и обрушаются все связи земные. Придайте моим сиим словам хоть немного значения, и вы сами поймете, в чем все-таки суть и как по-настоящему сбывается все то, что в самой Библии и указано.
Черты того самого Антихриста вы видите привселюдно и манной своей  он осыпает многих или уже слишком многих. Оттого поворот души той человеческой состоялся, и люди во многом своем числе просто сгинули в душах своих. Придайте уму настоящему подраздел сей и поймите то, что передается прямо из моих уст самолично. Не хочу увещать кого-то или лицемерить просто, но хочу ваше внимание всеземное обратить туда, где крыша та земная всходит и рассвет самый первый на Земле создается. То путь в общее опущение ваше и слабых чувств внимание ко всему. Мир людской у вас всех на глазах гибнет и дела нет никому до того, окромя их самих. Вскоре наступит та пора уже для многих. Вынудит, словно котят каких место свое покинуть и идти туда, куда глаза и глядят сами. Во многом в речи своей божественной я строгих правил приветствия и иного придерживаюсь. Но здесь терпение и меня покинуло на время, а потому, то все перескочил и сразу в дело ударился.
Не люблю бахвальства чьего-то, пусть даже в самом  малом соку варящегося. Дело только люблю, ибо за ним жизнь сама состоит ваша.
Оглядитесь по сторонам и время вокруг себя осмотрите. Неужто не подсказывает оно вам, что события те, указанные ранее, давно уже настали, и только вы все своим умом того пока не понимаете.
Так и в бездну какую космическую можно окунуться, а так и не осознать, что же то такое на самом деле было. Вобщем, обучаю вас всему тому не для простого любопытства вашего, а только для одного. Чтобы ум в вас самих возрастал и заставлял делать что, а не просто по Земле слоняться в поисках тех чудес земных. Они давно уже настали, и только я не даю особо тому времени взойти и попридерживаю, как говорят, вожжи. Это те лошади или всадники, что всадниками апокалипсиса зовутся. Так прозвал их потому, что они действительно на лошадях сидят и ими погоняют. Лошади же – то есть ветра земные, а сами всадники – вещества, их оседлавшие, внутрь самой Земли занесенные. Сохраняется все и по сей день все то, что указывал ранее и кому-то еще, как сейчас вот так диктовал. Было время такое и несколько более свободное у меня самого. Сейчас же время другое и коль не выскажусь где, то значит некогда мне самому очень. Потому, кашу свою земную сами воочию переваривайте и соглашайтесь со всем тем, что пишу или сейчас говорю. Нет дела мне до каких-то там точек зрения и простого баловства мыслью разною. Отвечаю за все я сам и уже перед Богом своим ответственность ту несу. Потому, делать буду то, что мне и полагается, а вас по-своему загонять в угол, чтобы больш не творили дел тех глумных и ум завсегда искали, а не просто болтовню какую.
Такие вот мои слова вам всем сейчас в назидание  и не думайте, что слово сие я не говорил. Виноватых искать приземно не буду. На небесах все осмотрю. Только вас самих уже то не порадует, ибо дело то смертно обстоять будет, а иначе, человек по-другому ко мне просто не поднимется.
Вразумейте сие все до конца и слова мои всякому ближнему передайте. Так и пойдет по земле вашей волна сия и дойдет до самых, до окраин, а уже дальше волна иная подойдет и так перекинется, что многим живым то все просто адом покажется.
Но то все пока впереди, хотя и близко совсем к вам подступило. Прощавайте, люди земные, и не дайте злой воле судного дня за просто так на Земле взойти. Есть еще на то божья воля, вашими же молитвами внутренними у меня самого выпрошенная. Но так вечно не будет. Совсем еще недолго все то потерплю я и только одну неделю на все то и даю. Оттого спонукаю вас всех к действию какому и новому прилежию приземному, а также космическому.
На том всех вас благословляю и чинно прощаю. Аминь».
 
Вот так сказал свое слово Бог, и я его, собственно, поддержал в этом. Потому, запись сию передаю и везде рассылаю, как могу. Вы же последуйте моему примеру и так обозначенной ссылкой поделитесь. Так повелел мне Бог. Кто верит ему – то подтянитесь к зову его и прошению.
Кто нет – то будьте просто бдительнее и слишком уж сейчас не зазнавайтесь.
Время того прошло, и в исполнение свое вступают законы божеских заветов разных.
Страда людская – так будет обозначено время то. Что только сейчас предсказывается и в силу вступит уже с этого времени.
Этим самым я главу закрываю и приоткрываю свет в следующую. Почему так – узнаете далее. Совсем немного уж осталось до конца того, что самим окончанием писания сего зовется.
Поимейте терпения еще чуть-чуть и броневик жизней наших, тянущихся вперед только умом, с места возможно и тронется. А пока здесь все.
 
 
 
ГЛАВА   ПЯТНАДЦАТАЯ
 
СТУПЕНИ.  ВЕДЕНИЕ
 
 
Зачастую оглядываясь как-то назад, видишь самого себя как бы со стороны. И усматриваешь порой многое, как говорится, и хорошее, и плохое.
В этом не было бы ничего совершенно нового.., - примерно так я писал вначале, но теперь повторюсь и допишу другое.
Да, действительно, оно не ново, по крайней мере, для меня, но для любого другого оно же является по сути своей абсолютно другим. Но в том же самом я усматриваю лично и свои стороны какого-то внутренне идущего развития и сами факты присоединения поэтапно ума рассматриваю несколько по-иному.
Согласитесь, что знания подобного рода возникают в голове вовсе не случайно и тому может предшествовать только какая-то особая подготовка. Она есть на самом деле, была и, естественно, будет. Это, так называемый, мир внутреннего человеческого развития. Есть он абсолютно у каждого, и только одного стремления к тому недостает, чтобы активировать свою головную мощь и заставить те же извилины как-то по-новому трудиться.
И именно так, а не просто обрастать знаниями со всех сторон, изучая предметно то, что возможно вы сами знаете даже более глубоко, но просто никогда не пытались этого сделать.
Не во всем есть постижимость ума настоящего. Не все фазы жизненного участия он охватывает и порой доводит просто до логического безрассудства в деле каком-то реально.
В том есть разность ума состоящего и. так называемого, приходящего.
Приходящий ум – то есть его многократное увеличение вследствие образования дополнительных клеток, как результат присоединения к себе новых умственного характера единиц.
Да, все это физика, друзья. И в этом уже нет никакого сомнения, по крайней мере, у меня. Все эти единицы, так сказать, соблюдаются в среде и нужно только уметь их выхватить, что значит, подтянуть к себе и заполнить ту пустоту, что привычно именуется нашим сознанием.
Оно несравненно большое и может поместить огромную по своей величине базу знаний или просто информации. Это банк памяти, созданный природно и способный к своему воспроизведению спустя многие года.
Практически, он храним вечно. К сожалению, того нельзя сказать о нас самих, ибо живем мы по-настоящему только один раз. Душа переходит из одного состояния в другое, сохраняя при этом или идентифицируя наше уже прошлое состояние.
Это своеобразная математически обустроенная модель нашего передвижного разума.
Мы не можем возродиться другой раз в том самом теле и душе, но зато можем последовательно видоизменять себя, обретая лучшее, что есть на Земле и достигая в чем-то обыкновенного совершенства. Способность к жизни у нас есть всегда. Мы ее наблюдаем воочию, умиротворяя порою нашу прижизненную страсть.
Многим ли удалось, так сказать, просовершенствоваться при жизни и выступить в ней хотя бы символически каким-то ведущим единомнения, тоесть человеком, выражающим только свою идеологию?
Думаю, совсем немногим, ибо по большей части, мы все заняты, так называемыми, делами, связанными в первую очередь с представляемыми нами же жизненными интересами.
Порядок таких интересов у каждого может быть разным. Кому достаточно всего одной мелкой посудины для блага своего пищеварения, а кому-то подавай целый сервиз, причем изумительно причудливой формы.
Как тут понять или принять человека с его единомнением и своеобразной жизненной идеологией?
Ответ здесь один. Никак. Мы не можем быть абсолютно похожими друг на друга, но в то же время способны что-либо общее просто совмещать. Поэтому и существует общество разнородностей или присутствует в  среде какая-то классовость выражения поодиночных мыслей-идеологий.
Таким образом, само общество, тоесть все мы в целом, принято как бы совмещать все те присутствующие интересы многих и на замену одним предлагать какие-то другие. Практически, менять их местами, что возможно только с помощью реально достижимых перемен.
Такие перемены возможны только в том случае, если достигается какой-то порог или очередная ступень приземной власти, выраженной как угодно, вплоть до возвышения личного благосостояния.
Каждая такая ступень имеет свой порог преодоления. Их вполне можно обозначить порогами совести, ибо каждое преклонение перед чем-то практически является какой-то внутренней борьбой с самим собой.
Но каковы мы на самом деле? И можно ли считать себя самого именно тем, кто и есть?
Такие вопросы я задаю сейчас неспроста. Слишком много перешло границу потенциально опасной черты обозначения той самой совести. Это решительно изменило весь мир и пробудило в нем излишнюю сконцентрированную в отдельных очагах жестокость, что способна прорваться в любую минуту.
Это явление самой среды и практически ничем не отличается по смыслу от произведенного в действие, так называемого, времени владения Антихриста. Это своеобразное гонение целенаправленно идущей мысли на благо выживания и целостности нас самих.
Во многих прижизненных смертях виноваты мы сами. Вернее, отдельные из нас, кто удосужился поймать тот самый очаг, о котором я говорю.
Это опасное и по-своему складу самое сложное вещество, располагающееся в среде, как результат совместного накопления всех тех единиц, что именуются отрицательными. Модульно они выражают плюс и создают свою величину, которую я просто именую очагом.
Это мощные рычаги управления средой со стороны сил самой природы, ибо таким образом она сама избавляется от мало угодных ей величин, создавая природное зло, в целом покрывающее всю нашу среду.
Нельзя сказать или олицетворять природу с какой-то сверхъестественной сущностью. Она тем не обладает. Но она имеет  в своем распоряжении величину плюса и минуса, что создают иную силу в фазе своего замыкания.
И этого той самой природе достаточно для общего истребления нас самих и поодиночного наказания.
Сама природа – то есть жизненно исполненный файл на пространство, который имеет свою величину, свои параметры и методы исчисления.
Чтобы  понять это – нужно еще много учиться и учиться, а также служить верно себе и своему идеологическому началу. И так каждому из нас.
Где-то там впереди такое когда-нибудь произойдет. Мы все выучимся, как говорят, и научимся жить.
Но я все же думаю, что нас к той поре останется совсем мало. И я уже самого себя к тому числу не причисляю, ибо мне, как и другим, жить осталось совсем немного. Жить, по крайней мере, спокойно -  немного, ибо в дальнейшем, то уже будет не жизнь, а выживание в самом прямом смысле этого слова.
Что же относительно времени, то его исчисление близится к годовому. В таком раскладе сейчас среда и явно готовится взойти еще более актуально или выразительнее.
Много ли бед нам принесет все то – я откровенно не знаю. Такое определяется уже погодя и высчитывается численно.  Могу только определить, так обозначенный, ущерб души человеческой или людской, что нанесен уже именно этим временем, о котором так много сказано и еще будет продолжено впереди.
Ущерб души минимально составляет практически всю ее потенциальную сторону накопления. Тоесть, потенциально мы все вернулись к самому простому и обогатили состав совсем не тем, что нужно для самой среды.
Многие речи мои или предложения остаются как бы недоговоренными. В том есть своя причина и о ней, как говорится, догадайтесь сами.
Мы все живем во время настоящее и кто его знает, что будет или станется с кем уже завтра с наступившим утром.
Какие потенциальные опасности нас ожидают впереди – я уже говорил. По сути, о том уже давно известно  из многих других источников подобного рода материала, но повторить, как говорится, иной раз не лишне.
Моя задача обеспечивать процесс знаниями. Пусть, несколько иного рода, не совсем, так сказать, общепринятыми или общеизвестными. Но цель остается целью, и мысль о ее достижении не покидает ни на минуту.
Что же это за цель?
Поднятие целины ума на вершину практического его созидания. Тоесть, хотелось бы, чтобы добытые Богом знания для нас самих и его в том числе, просто применились на Земле и превратили ее по-настоящему в цветущий рай, а не просто заоблачный.
У Бога же цель другая. Ему нужно само наше понимание и в целом добытый ум каждого самостоятельно. Это гораздо сложнее и в целом по числу всех людских единиц просто невыполнимо.
Но он борется с тем по-своему и только ему одному известными методами. О нас же говорит просто так.
«Вы все мои дети от распада того ума, что когда-то поприсутствовал на Земле. Вам мало каждому досталось, но я вам выделил время для сбора того собственного и указал на путь жизненно истинный. Овладейте им сами и добейтесь хотя бы того же, что и я сам. Обустройте себя и уже иных также, можно сказать, в самой особи вашей стоящих. То по-своему будет урок и день состоящий уже назавтра. Пока же приберите порок. Иначе, та беда не отступится, и он сам вступит на порог каждого вашего дома. Уделите внимание самим себе, и ум свой тот праздный во многом поправьте. Согласитесь с совестью своей личной и уже завтра творите дела по-другому. А как – то каждому задание такое самостоятельное, которое при жизни должно быть исполнено. Я же проэкзаменую потом и души во многом почищу. Что останется от них, то в дело пущу наружно, а что сброшу, то так на Земле и оставлю в ожидании того часа всеобщего, что разрухой самой планеты зовется. Не скоро еще до того, и не скоро еще ум какой сложится в чьих-то там головах. Ускоряйте процесс сей, и дайте возможность самим себе во благо иное произрасти, не оставаясь там, где человека любого, по сути, быть не должно. Аминь.
 
Так сказал Бог и, наверное, тому верить надо, ибо все же он есть среди нас, если взять ту каплю ума, что у каждого пока сохранилась.
По общему, все производство это, тоесть данных писаний истолкование и уразумение, я ведением  прозываю или ведением дел тех наших людских. Только, правда, это не те дела, по которым хоть как-то материально взрастают, а те, где просто душою растут.
Есть правда сама здесь и для меня. Многое узнается в труде и еще больше, как говорится, в беде. Но не буду приоткрывать сию тайну сейчас для многих и выскажусь когда-нибудь в другой раз.
Ну, а  сейчас, я своевременно книгу сию небольшую закрываю и определяю название дальнейшего труда, как для вас всех, так и для меня самолично.
Будет он именоваться по-старому, только в части названии всего лишь и изменится.
Код апокалипсиса «33», часть 4. Ноев ковчег
О чем  будет идти речь, как всегда, сам не знаю, ибо узнаю только тогда, когда и пишу.
До свидания, уважаемые читатели. И не отказывайте себе во времени, чтобы почитать что еще. Возможно, оно и поможет когда. Но знаю точно, что с ума не сведет, и до близорукости какой жизненной не доведет. Я всегда полагаюсь на ум, невзирая на стороны его практического описания.
С уважением, автор строк.
 
4 сентября 2012 года