Я - Никто.Земля.Государство.Россия,ч.4

ТЕКСТ       14
Экспансия. Незаконность.Существо преступности.Мера преуспева­ния. Мера определения наказания.Закон основной силы. Выделение теневых единиц.Группы родства.Средства общего дележа.Секреты
 многих законников.Пространство и классы взаимодействия
Настоящее время больше   никак не назовешь,кроме как экспансией. Да, это и есть ярко выраженное продвижение преступности к эшелонам сам­ой власти или к захвату определенных территориальных единиц.
Так же про­исходит повсюду,а потому удивляться уже нечему.Все достигнуто путем особой незаконности,что перелисталась кодексом уголовной или другой ответственности.
С преступностью всегда борятся и боролись во времени прошлом.Были и яркие суды и не менее яркие преступления.
 
Все  это -  дело одного народа,одного закона, искажающего самого себя под воздействием человеческих умов.
Так ли велика преступность,что наступает на  нас и в чем она естест­венно отображается?
Размах преступности докатился до кланов,тоесть до почти узаконенных преступных организаций.
Но сам размах не менее широк и со стороны того же существующего закона.Точнее,со стороны его представителей,желающих  так же "ступать на широкую ногу" в буднях своей непростой жизни.
Так что, судить о каком-то единично одностороннем росте преступности не приходится.
Она возникла в среде и уже обрела свойства крупномасш­табной. Нет смысла говорить о взяточнистве, подлоге и другом, вплоть до уклонения от налогов.
Все это дело той преступности,что успеш­но заселила кабинеты и дома законной власти.
Тогда,в чем же дело?
Почему всем пытаются втолковать,что преступность - это только та сторона,что уже где-то побывала,а сейчас временно пребы­вает на свободе.
Ответ прозаично прост.
Потому что, иная сторона не хочет хотя бы условно делить свою власть.Потому, идет "обезглавливание" преступников или их обезличка в огромном аппарате правосудия или чиновничества российского государства.
Время от времени,находятся реальные выходы и имеют отражение борьбы на местах.Но в ней отражаются  те, кто только условно обозначается прес­тупником. И с той, и с другой стороны.Настоящие воротилы или признанные авторитеты находятся вне того,за исключением редких случаев их довер­чивого головотяпства  в сторону любого предлагаемого закона.
 Таким образом, мы имеем не две противоположные стороны преступности, а саму преступность во всех сферах простой обыденной жизни.Это же от­носится и к простому народу, промышляющему по-простому.
В итоге,получается,что никакой преступности нет, ибо все государ­ство одни преступники.
Но так ведь его не назовешь,а потому оно обозна­чается просто государство, а те криминальные стороны - сторонами самой преступности.
Вот в такой среде мы все совместно и живем,достигая уже сейчас
ккких-то реальных незаконных соглашений.
Потому,говорить о моральной стороне дела просто не приходится и надо учесть именно этот момент в будущем разборе событий.
Основная преступность естественно преуспевает.Она добывает средства различным путем от грабежа до насильственного принуждения  к  действию в   сторону материальной выгоды.
Не уступает в том порядке и законно организованная преступность,
используя те же методы давления и злостного хулиганства.
Так что,позиции сторон равны.Только на одной из них закон,а на другой - его нет.
 
Спрашивается, где же тут справедливость?
Отвечаю.Ее нет и не будет наблюдаться в ближайшее время.
Почему?
 Потому что, нет хорошего Основного Закона, нет подлинной ответственно­сти, нет исправно чистых чиновников, нет  незапятнанных лиц органов  правопорядка и т.д,,тп.
Все это делает общую картину будуще­го довльно мрачной и не оставляет шанса на  совершение акта всецело гражданской справедливости.
Но  он все же имеется хотя бы выражении своей воли быть воистину спра­ведливым по отношению к любому и всякому.
Это называется,без предвзя­тости.Согласно этого и нужно подбирать контингент людей,заведомо сог­ласующих свои действия только с законом и проводящих его строгую линию защиты.
Таких кандидатов мало,но они есть и вполне достойны занять соответствующие места в тех самых органах,что призваны служить закону.
Но прежде всего,необходимо выделить и исчленить свою личную собствен­ную преступность.
А она - это многие стороны нашей повседневной  быто­вой жизни.По мере надобности необходимо блюсти тот самый порядок всем, не исключая тех, кто у власти или стоит рядом у ее истоков.
Только таким и никаким более другим доступным каждому методом мы    совместно сможем построить относительно справедливое общество граждан, в котором правда будет преуспевать везде.
Это только шаг навстречу настоящей спра­ведливости и он вполне доступен любому,если его желания в этом будут наиболее искренни и не будут иметь смысла нанесения        открове­нного вреда кому-либо во имя чего-то,пусть даже пьяной склоки. Таким образом,вся преступность находится  сплошь и рядом и нет смысла этого отрицать,ибо сама жизнь в настоящем так устроена,что обойти не­законность просто невозможно. И каждый делает это ему дозволенными методами.
Кто больше,кто меньше - какая разница.Ведь в конечном итоге, страдают от этого все и в особенности те,кто становится на свой путь развития.
Это,конечно же, дети, подростки и так далее.Самое важное во всем этом понять,что время,так называемых,перемен уже подошло и что, если их не  последует уже сейчас,то не последует и никогда или будут по возможности настолько деформированы в сути, что каждому пока­жется вовсе не законом, а простой исповедью зла в отношении личного, общего и т.д.
Начинать с самого себя довольно трудная и нудно-надоедливая задача. Особенно при виде того,что  кто-то пытается тебя обойти и как-то нажиться за счет твоего благоразумия в сторону соблюдения закона.
 Не надо бояться такого поворота в собственной судьбе.Да,это больно ударяет материально,а порой и духовно,ибо соблюсти вежливость гораздо труднее,нежели воспроизвести грубость.
Да, и надо ли -  так звучит сейчас у каждого в голове, невзирая на его же совесть и крики самой души.
Отвечу просто.Да,надо.И крики души здесь ни при чем.Это здравый смысл лишь подсказывает,что  надо идти и добиваться своего иным путем,надо сколачивать справедливо состоящий капитал,а не надутый преступностью и всяким прочим дерьмом отпето воровского характера.
Я не боюсь этого слова и оно довольно точно определяет мою позицию в отношении всякого, кто,как говорится,украдет или обворует.Особенно,если это касается еди­ниц частного порядка,использующих рабочую единицу времени,как основную для добычи каких-либо характерных материальных благ.
Но все же  возвращусь к самой теме и не буду пока устанавливать лично свои мерки того самого закона,что существует сейчас.
 Скажу о другом.Вернее,о том же,но несколько в ином порядке изложения смысла.
Кто не знаком с преступностью.
Думаю,знакомы все,ибо этот вопрос больно затрагивает чьи-либо частные интересы,тоесть участвует в судьбе многих,если выражаться более углубленно согласно жизненного смысла.
Всем известна такая   категория замаскированных элементов среды преступного мира,как авторитеты и им подобные.Это лица,фактически регулирующие преступность в регионе /на участке территории/  и осущест­вляющие преступную власть над другими, попадающими в сеть преступного общения.
В такие сети зачастую втянуты и,так называемые,честные граж­дане,что своим положением в обществе и трудоисполнимыми обязанностями вполне способны принести определенную прибыль тому самому преступному миру.
Порой,случается,что люди используются, даже не зная на кого работают, если дело ведется более вескими начальствующими структурами.
Все это обретает формы самой жизненной деятельности и "просечь" преступное бывает вовсе трудно.И все же есть еще одна необходимая мерка определе­ния деятельности для всех категорий.Если дело нечисто,то оно и ведется по нечистым правилам.
Иначе говоря,если в процессе нарушается какая-либо статья закона,то это уже не что иное,как преступность или ее отражение в действительности масс населения.
Как правило,закон предусматривает развитие той или иной области труда. Он же устанавливает меру дозволенности в чем-либо.Если такового нет или не     соблюдено,то это значит,что закон несовершенен и что он соответствует понятию воровского или преступного.
 Таким образом, грани различия состояний вновь пересекаются и совпадают в одном - это уровне содержимой законом преступности.
Те же авторитеты несомненно обладают своим авторитетом и способны создавать ситуацию невыносимости закона, принятого властями. Это обязывает саму власть или ее исполнительные органы правопорядка использовать силу для привлечения к какой-либо юридической ответственности  зачинщиков указанного наруше­ния.Но, как правило, до самих авторитетов дело не доходит и они попросту выходят из того незапятнанными.
 
И в этом деле немалозначимую роль играют деньги,как общий стимул всех недостижимостей.Пользуясь своими  собственными средствами или теми, что попадают в разряд общих, авторитеты уводят букву закона в сторону и оттирают от себя сам закон.
Движимые же юридические силы,попадающие в поле зрения преступности,склоняются перед волей материальных средств и искажают делопроизводство ведения суда.И в этом им,конечно же,помо­гает сам закон,довольно неуклюже обяясняющий суть того или иного пре­ступления и соответственно наказания.
Все это дает право пользоваться законом по своему смотрению и повеле­вать им довольно авторитетной преступностью.
Все формы существующего законодательства достаточно прозрачны для того,чтобы  их обойти и соблюсти ремиссию преступного мира.
Иначе говоря,сам закон формирует дополнительное количество преступников,способных на самые тягостные преступления - измену собственным интересам в достижении справедливо­сти.
Довольствуясь полученным,авторитеты не спешат выводить себя из положе­ния замаскированности лидеров и ведут     достаточно правопорядочный образ жизни.
Откуда берутся же средства на их содержание - законом не спрашивается и не достигается,что вносит в тот же закон понятие преступного и очищающего саму преступную роль эмиссионных авторитетов групп времени.
Преступники рождаются в условиях эмиссии денежных масс и свое место упрочают только за счет этого.
Таким образом,вся преступность произрас­тает в условиях экономического неравновесия и благодаря неустойчивости курсовой стоимости эквивалента денежной единицы государства .
В тех же странах,где экономика видимо  отлажена,преступность носит смысл социального содержания, неравенства прав и всяческого отсутствия права на собственно  приобретенный труд.Это последнее в указанной строке обозначает не наличие самого права, а его исключающее взаимодействие в среде движимого источниками дохода капитала.
Проще  говоря,иные государства имеют формы социально неуравнове­шенной преступности, обладающей способностью быстро ориентироваться в ситуации и по возможности либо объединяться,либо оставаться вовсе не у дел.
Все зависит от ситуации.Если закон движим,то преступность осла­бевает и даже бежит.Если он самотекуще идущ, то также     произвольно протекает процесс самой преступности.
И хотя условия содержания преступ­ного мира остаются далеко за пределами понятия свобод, все же сама преступность этого не признает и считает это своим собственным достижением в области применения основного закона страны.
Переводя эти строки на совсем простой язык,можно сказать так.
В странах с развитой экономической структурой преступность содержится на условиях равноправия со стороны материально движимых средств.
Тоесть,достижение материального роста начало конца движения преступ­ного эелемента в среде сообщества.
Ибо материальный рост предполагает иное право развития,что позволяет вполне вести законно содержащуюся жизнь.Все исключения из этого попадают в разряд строгих понятий чело­веческой честности,преданности делу или чему-нибудь еще,а также неже­ланию иных,менее   стоящих заключить сделку со своей совестью. Потому,преступность там содержится во вполне исчислимых категориях и вовсе не растет,а лишь предполагает рост в зависимости от ситуаций человеческих разногласий или возможностей.
Под это не попадает роль наркомании и всего того,что называют индуктивно передовым в странах свободного социального поведения.Это не преступность.Это социальный бред населения государств, желающего снабдить себя еще большими благами, нежели они имеются.Преступность в тех случаях заканчивается на этапах распространения и предложения.Все остальное - дело самого населе­ния, неважно какого возраста и достатка средств.
Так обстоят дела за рубежом и,если сказать откровенно, то они не блещут. Создав мощные органы прав и порядка,страны не совсем заботятся о буду­щем населения,или точнее о большем его  числе.
Те же органы содержатся на основе налогов со стороны правящих материальных лиц.И это дает им право руководить ими и избегать во многом той самой юридической ответ­ственности, что предусмотрена для всех.
Потому,говорить о чистоте закона здесь не приходится  и   вполне точно можно назвать все просто сбором средств для поддержания порядка в местах проживания и трудовой деятельности, если таковая имеется, ощутимо высоких особ в плане содержания всего национального бюджета.
В других районах или территориях тот же закон действует по-иному и,как правило,берет торжество в самых низменных пределах существования.
Проще говоря,простому и достается самое простое.Потому,понятие социа­льной справедливости стоит также довольно остро и вполне способно вылиться иной стороной   закона.Такие уголовные кризисы уже были, и они вправе предусмотреть себя в дальнейшем.
Социологические ветви представляют собой хорошо созданную структуру для борьбы с установленным законом капиталом.Методы же такой борьбы различны и имеют формы демассированного применения, тоесть разово част­ного противодействия закону якобы справедливо содержащейся среды.
К тому же,нельзя не вспомнить о корнях присутствия капитала в частных руках и о его производных в настоящее время.
"Бизнес" -  это не только круг деловых общений, вносящий смысл определен­но производственного характера.Это еще и то ,что можно вполне назвать откровенно заложенной единицей преступности, ибо всякий бизнес терпит свои неурядицы, вырваться из которых поможет только преступность или совершенное беззаконие.
 
Этого не посмеет отрицать никто, даже самый видный из прокапиталистических деятелей социологического смысла, ибо само слово социология сре­ды предусматривает такое развитие.
Кто же этого не понимает - то пусть, спорит и борется с самим собой.Это его право.Право же ума говорит следующее.
Всякий строй, не предусматривающий равное социологическое положение, будет подвержен переделу в более заметном либо менее таковом порядке. Если такового не последует,то воспроизведется  изменение строя, что при­ведет к более глубоким     переменам и более резким контрастам во вновь растущей и приобретающей социологии.
Если эти термины пока не соблюдены - то это не значит,что они не верны. Просто время еще не подошло именно к тому или предполагает в своем течении какие-либо социологические изменения.Это оправдывает высказы­вание в любых условиях и делает его совершенно неуязвимым со стороны самого времени.
Но подойдем ближе к нашим настоящим проблемам и обговорим следующие вопросы,касающиеся того же.
Итак, авторитеты довольствуются законом и капиталом.
Что мешает госу­дарству изъять те самые средства и привести в норму соответствующие статьи самого закона?
Ничего.Это простой ответ или удручающе характерный ответ для настояще­го времени.
Нет ничего более простого,чем изменить структуру содержания закона,восстанавливающего элементарный порядок в деле причисления денежных средств и элементарную справедливость по отношению ко всему и всякому.
 
И в этом смысле нельзя не остаться вне ведения самого основ­ного закона - Конституции государства.Именно ей принадлежит смысл основной силовой политики государства и развития самой ситуации в стра­не.
Конституция - это скелет общества, по которому оно обрастает самим телом или тканями.
Сказано это,естественно,не в прямом,а в переносном смысле,но подчеркивающе важно для того,чтобы понять,что такое вообще Конституция и зачем она предусмотрительно нужна.
Так вот.
Конституция предполагает право развития любого закона,вносяще­го смысл справедливости всякого существования.Именно это она и диктует в своем первом праве.
Это право на осуществление справедливости. Исходя из этого,можно сказать так.
Конституция предусматривает всякое развитие ситуации и заранее защищает граждан от посягательств на их права времени или его содержания в виде человеческого фактора всецелого присутствия.
Потому,создать закон о правовой ответственности за нетрудосостоящий или хранящийся капитал не представляет никакого труда и ведения в деле общественности мнений.
 
Такой закон неотложно бы доказывал смысл существования самой справе­дливости и смысл существования всецело человеческого общества, а не общества уголовно исправимых элементов в силу несостоятельности какого-либо иного закона.
 
Тот же закон предусмотрит и все остальное,что попа­дает в  разряд содержания той же Конституции.
 Таким образом,все его своды будут заключаться в одном -  мере ответ­ственности за нарушение конституционных прав граждан, имеющих и пола­гающих справедливость в своем собственном развитии.
Мера же ответствен­ности за любое конституционное отклонение или нарушение очень проста и весьма активна - лишение самих конституционных прав, что даст возможность выведения элемента суда из-под ответственности юридической защиты.
Что это такое - объясню просто.
Это не желание всякого суда и государ­ства выступать на стороне провинившегося,и фактическое его выдворение за пределы самого государства, если на то будет получено разрешение иных территориальных ведений.
Если же будет проинформировано законно получен отказ, то данный нарушитель будет подвержен строгой оценке конституционного или его замещающего государственного суда,что опре­делит соответствующую меру наказания,имеющую равность наказанию за измену интересам государства или нанесения ему особо крупных тяжело­весных повреждений.
Таким образом,всякое правонарушение будет расценено, как нарушение конституционного порядка,что повлечет за собой соответствующее  взыс­кание суда.
 
Исключения могут составить  только те правонарушения,что относятся просто к быту или социуму человеческих характеров.
Всякое другое,предусматривающее,прежде всего,так называемую, умышленность будет подвержено именно такому определению и обретет статус его сво­бодного распространения.
Проще говоря,если кто-то нарушил конституционное право,то у него име­ется возможность либо перейти в другое государство,либо понести заслу­женное наказание.
 
Третьего,увы, не дано, ибо если оно будет существовать хоть предположительно,то будет прогрессировать и сама преступность в том виде,что она есть сейчас.
 
В дальнейшем,по мере исчезновения факта нарушений и   соразмерного распределения единиц труда, а также его   качеств,возможно некоторое ослабление строгой функции закона и внесение экономической строгости развития средств и единиц труда.
Это не даст право фальсифи­кации закона и утвердит его основательно в самом составе общества. Возможное технологическое право изменения соответствующей     индук­ции закона будет вполне оправдано временем и создаст основу для зало­жения будущей всецело цивилизационной структуры единиц полезности труда.
 
В этом случае будет применительным право существа закона самой природы, согласно которого и проживает вся суть иноземных цивилизаций. Но тот природный закон   не растуще дикораздирающий, а представляющий форму всецелого экономического содружества на основе одной единой
движимой функционально инфраструктуры развития среды.
Тоесть, это многоструктурное общество труда,единственной целью которого стоит выведение себе подобных и доведение их до разумности единиц  природного общения.
И в заключающей речи данного  изложения скажу так.
 
Всякое демонстрационное правовое законодательство будет иметь привод­ной смысл,если оно заключаще неверно в самом обосновании средств и сил содержания кого-то или чего-то.
Всякое трудоисполнимое обязательство в ведении каких-либо правовых структур может быть   расценено как труд во благо сохранения конституционного права каждого или хотя бы внесения смысла такового в свою активную деятельность.
 
Так что,органы правопорядка вполне могут быть  переименованы в органы конституционной защиты и иметь соответствующие полномочия.
Пока это все,что нужно знать всякому,желающему усмотреть новую букву закона и сохранить верность самому себе по отношению к справедливости.
 Относительно же самой преступности и ее авторитетов скажу просто.
Они не вредны,если общество в целом представляет собой безвредность. Ибо это заставляет их трудиться так же,как и всех,и не думать совер­шенно о другом.
Меру же ответственности  предполагает   сам судебно исполнимый закон, а в случае доказательств невиновности и вовсе все судебные санкции будут исчерпаны до простоты строки в документе.
 Таков привод нового закона, формирующего новое воззрение на мир и сос­тавляющего для всего  единственную ценность - человеческую жизнь.
ТЕКСТ   15
Общественное мнение. Судебное исполнение. Суть слагающегося общества. Мораль,ее основы. Дилетанизм. Свобода мысли. Подчеркивающее себя право. Свобода любви.Запрет канона осуществле­ния власти. Канонизатор
 
     Как бы ни глубоко мы вдавались к подробностям всякого закона – все же не целесообразно существует пока незримый закон.     
Это то,что мы все привычно называем (и тут же деформируем всю суть предназначения  указанного) общеприводной степенью существа морали,укла­дывающейся в долю поступка либо совершенного словесно действия.
 Имеем ли мы порицания в этом смысле - вот что основное в движении и составе самого общественного мнения.
 
Не нарушаем ли чего-либо, не участвовали ли где-либо и т.д. - все это совместно и складывает о вас или о ком другом общественное мнение.
Есть исключения из этого понятия, которые относятся либо к предмету, либо его замещающему предметному смыслу.
В таком случае, общественное мнение переходит в вид формы опроса состава населения,где в каждом отдельно   состоящем ответе усматривается личное отношение к чему бы то ни было.
 Правомерно ли оно и законно ли вообще?
В общем теоретическом смсыле изложения единиц мнений - да.
Но только не на практике  и не в самом  отображении закона.
Дело в том,что  мнение теоретически направлено только на просмотр факта растущего вопроса,
тоееть отражает только фактическую сторону.
Реальность же заменяет другое, именуемое практикой общения единств мнений.
Тоесть,
как бы не слагалось общественное мнение -  в реальности событий оно имеет наименьшее отражение,ибо движимо материально, а значит,согласно закона диструкции состоящих в  сообществе сил,тоееть в противовес единству мнений.
В таком случае,вытекает,что любое общественное заключение не имеет практического смысла и ярко отображенного резонанса событий.
Иначе го­воря,мнение - одно, а реальность его отражения - другое.
 Таким образом,ни одно сформировавшееся общественное мнение, движение и т.д. нельзя расценивать  как самоутвердившийся факт,имеющий основную силу отображения реальности.
Это всего лишь видимость настроения опре­деленной части граждан или просто людей,склонных к поверию о своей собственной проницательности времени, в том числе и о проницательности событий,творимых в обществе.
Но настроение или настрой не определяют текущее веяние реальности.Они пробно исходны от самой категории людей.Это не продукт их повседневного творчества ума,а всего лишь отдельно взятый элемент воздействия самой среды или ситуации,в ней сложившейся.
Таким образом, любое общественное достижение - это продукт едино-
разового применения какой-либо реально созданной ситуации.
Оно не имеет форму закона или канона протекающей жизни,что предусматривает ход иных мнений или движений по настроению.
 
Это значит,что общественное мнение ни коим образом не является фактором согласования сторон протекающей жизни и не отражает реально суть происходящего в самом сообществе мнений.
Оно выражается лишь частично и предусматривает возможное разре­шение таких же частично-частных вопросов.
Итак,ясно,
что общественное мнение - это всего лишь уловка отдельных элементов среды, желающих воспользоваться какой-либо возникшей или про­текающей ситуацией. Особую роль в этом процессе играет бесцельное со­держание среды.
 
И если возникает необходимость ее создания,то возникает и результат атмосферно сложенного общественного мнения.
Общественное мнение, как и все другое,способно теряться в среде,а иног­да и противоложно меняться,тоесть заменяться другим мнением.
И это еще раз подтверждает то,что оговорено выше.Оно не имеет реальности и силы демонстрации закона реального содержания среды.
Потому,можно сказать единственно допустимо и верно в отношении всего,что происходит и будет происходить,что всякое общественное мнение не играет особого зна­чения в деле претворения в жизнь настояще движущих материально насыщен­ных единиц сил простых сложений человеческих характеров.
Оно лишь кос­венно подтверждает саму характерность мнений и способы претворения их индуктов в среде общего содержания.
Таким образом,
ход любого исследования общественного мнения  являет­ся неверным и даже противозаконным относительно того строя или его элемента,что содержится в самой среде.
Ход мнения напрямую связан с ситуацией, а она порой неподвластна даже самой власти,если речь заходит, к примеру,о чем-то гораздо большем по значению силы. Потому,демонстрируемый ход и смысл общественного мнения - это всего лишь отображение факта ситуации в единствах общества мнений, а никак не сам факт содержания среды именно в таких условиях.
Итак,гарантировано можно сказать одно,что любое общественное мнение не является реальным фактом отображающихся событий и прямолинейно ли­бо косвенно зависит от слагаемой ситуации.
 
Это значит,что оно по свое­му смыслу содержания и факту выявления относится к самой ситуации,что определяет его в разряд временно слагаемых сил движения материально независимых средств.
Тоесть,ход общественного мнения,грубо говоря, поку­паем ситуацией,что способно провоцировать создание новой таковой в силу выдвигаемых кем-то или чем-то требований.
Для достижения наиболее вероятного успеха общественного мнения в плане его реального содержания необходимы идеальные условия морально-индустриальной независимости каждого участника мнений.
А также,его реальная материально-психологическая независимость и вне конкуренция по поводу отображенности своего собственного измышления.
В противном случае,общественное мнение будет искажено и доведено до пределов ошибочного.
Факты такого ошибочного мнения уже давно изучены, но пока не предусмотрены самим ходом исторически завершаемого процесса. И в связи с этим необходимо внести новый смысл в определение обществен­ного мнения,дающий возможность понять суть возникающей ситуации и кон­ституционность разрешения создающихся проблем.
И этот  смысл гласит:
 всякий ход общественного мнения регулируем законом,прямо подтверждаю­щим его в условиях какой-либо вероятности проникновения времени в среду обычно взрастающего поколения.
 
Это значит или говорит о том,что должна инсценироваться суть закона, способная удерживать ход мнения в определенно дозволенных рамках са­мой конституционной основы.
Иначе  говоря,нельзя позволить общественно­му мнению руководить самим законом, ибо он -  это всецелое достижение ума,  а мнение  -  всего лишь его временный оттенок, укладывающийся в смысл ситуации.
Но вместе с тем, не дорожить общественным мнением нельзя.Именно оно, как ничто другое, либо подтверждает политику государства, либо,  наоборот, отрицает хотя бы касательно.
В нем видимы ошибки правления и в нем частично отображен приводной ум всего населения.
Таким образом,общественное мнение попадает в   разряд эксплуатации силы закона,но удерживает свой смысл в ходе возникновения какой-либо затруднительной ситуации.
Ход общественного мнения способен воздействовать на политику и вносить
прямо противоположный смысл в ее ведение, если предусматривает именно
такой вариант своего развития.
Всякий политик,отображаемый в государстве властью, должен      руководствоваться ходом обществен­ого мнения, но не должен придавать ему особого значения, если таковое возникает по поводу ситуации,сложившейся где-либо и на каком-либо
участке.
Такие деяния можно назвать нецелесообраными, ибо они всецело
могут нарушить    ритм самой жизни и проводимой политики государства, если таковая действительно имеется.
Слои населения особо способны создавать ход общественного мнения.И это особо попадает в разряд вынужденного содержания состава населения в каких-либо условиях.
Особенно это развито в странах демократического капитализма или приближенных к этому государственных структурах.
В таких случаях,особость приобретает размах самоцельного движения и выдвигает свои требования,что идут прямо либо косвенно в раз­рез с требованиями содержания государства.
Соответственно,это таким же образом наносит ущерб государству и подразделяет его на противоборст­вующие группы-классы.
В итоге,как результат повседневно ведущейся бо­рьбы,   государство терпит крах или доводится до состояния такового.
И в этом случае нельзя достигать указанного, используя ход обществен­ного мнения.Нельзя доводить государство до краха состояния ,используя ту особенность в угоду каким-либо  иным  всеполитическим интересам.
 Любой ход общественного мнения не должен быть использован,как своеобразная партийная выражаемость в сообществе.
То же мнение или люди не должны руководствоваться самими настроенческими властями в образах каких-либо партийных политических деятелей.
Их роль - только защитить свои интересы, а не создать иллюзию перехода на какую-либо  дру­гую сторону проведения  политики.
 
В любом случае, нельзя рассматривать ход и движение общественного мне­ния как именно это и в связи с этим проводить соответствующую реорганизаторскую политику в составе самого государства или его структур.
 Таким образом,государство теряет силу и смысл проводимой политики. Оно же теряет свою   силу на международной арене, выступая в роли не государства ,а ведомства силовой отставной структурной защиты.
 
Исходя из этого всего, делаем один наиболее важный для всех вывод.
Для   перехода из одного ведения политики в другое необходимо  соб­люсти единственно возможный добытый временем ума принцип -  всенародное переизбрание самого состава  правительства.
Это тот единственный случай, при котором общественное мнение имеет реальную выдвиженческую силу и сопротивляемость самой структуре содержащейся на балансе власти.
Все иные случаи переходов весьма сомнительны, за исключением тех,что явно демонстрируют силу того же общественного мнения, доведенного поли­тикой властей до невозможного предела существования.
В таком случае,общественное мнение рассматривается как своеобразное политическое видоизменение состава и структур правительства и реальное обусловленное давление со стороны сложившейся невыносимой ситуации. Терпимость - вещь произвольного характера.
Она относительна для каждого.
Но условия содержания - это терпимость особого рода. Если они отсутству­ют либо,наоборот, прогрессируют -   то терпение набирает соответствующую форму.
Потому,в целом по всему можно сказать и сформулировать так:
всякая терпимость, а заодно и слаженность политической ситуации напря­мую зависит от условий содержания самого низшего слоя сообщества в ве­дении государства.
Это золотое правило продвижения всякой политики впе­ред и такое же в отношении ее курса проведения.
Теперь,рассмотрим несколько иную ситуацию.
Ситуацию,так называемого,сближения   родогенонесущих масс населе­ния в активе проводимой политической борьбы.
Несомненно, для принятия каких-либо решений выдвигается наперед актив своих собственных мнений. Это значит,что тот или иной человек в своем деле руководствуется,в основном,своими собственными познаниями.
В таком случае,обнаруживается единоличие во власти,если она фактически присуща тому или иному лицу. Та же ситуация складывается и в том раскладе,если человека окружают близкие по роду или  гену сограждане.
Используя свое,а заодно и их мнение,что порой неразделимо в одном,тот же человек выдвигает снова единоличную политику и проводит ее среди остального населения.
Так или иначе,но это приводит к недопониманию и  к  не  поддержке самого лидера со стороны населения,ибо оно уже не видит своего отображения мнения в лице исполнения  самой власти.
 На основе этого, никакое сращивание генов и родов в политике недопустимо.
 
Это говорит о том,что всякое веяние со стороны гораздо важнее и эффек­тивнее, нежели поддержка своими генородовыми связями.
Это же относится и ко всем категориям начальствующего  состава, предусматривающих веде­ние какой-либо односторонней политики.
Таким образом,
заключая все воедино, можно сказать, что  никакое государст­во не будет лишено ошибок, если в ведение его представителей  будет  хоть одна    сродственная или близко стоящая по     смыслу единица.
Это же предусматривает рост популяций актива ума иных родов и групп, а также формирует общественное мнение по поводу не злоупотреблений власти.
 
Вместе с тем,это правило не исключает возможности пребывания какой-либо сродственной единицы в самой власти, если только она фиктивно состоит в исполнении государствеиной.
Toeсть,использование на нижестоя­щих, но не на правительственных или окружных должностях все же допус­кается, ибо в противном случае,будет утерян элемент демократичности и справедливого отношения к труду.
Вполне допустимы элементы и совме­щенных должностей той же категории в вариантах раскладки общественного и производственного начала.
 
Слияние же общественного и государственного представительственного или государственно правитель­ственного в региональном масштабе недопустимо всеми категориями.
Иначе  говоря, всякое представительство в государственных структурах внепартийно и внеобщественно.
Это исключительное   право самого госуда­рства, предусматривающего ведение своей политики относительно всего населения, а не представительства какой-либо избранной категории единиц труда или общественного движения.
Итак, ясно,
что родовая генальность в сферах осуществления власти недо­пустима. Она же недопустима и относительно иных кругов вершин, достигае­мых производственно и в отношениях труда.
Выводя курс родогенальной политики будущего государства, можно всецело обозначить так.
Никакое родство недопустимо в структурах власти или производственных интересов, если оно подтверждено законно и в добровольно непринужденном порядке со стороны содержащегося  закона, хранящего смысл не слияния особых категорий ума в виды общественной деятельности. /Под последним и подразумевается сама власть в любом порядке/.
Тот же смысл гласит и другое.
Если структура власти или производства выступает в роли аккредитора дополнительных возможностей со стороны родства, то такое слияние допус­тимо с точки зрения самого закона, предусматривающего особые пункты такого содержания в сфере общественной деятельности.
Говоря проще,если государство или производство затребует законно при­сутствия единицы родства, то такая деятельность или совмещенность возможна,но при условии разграничения единиц самой власти, в общепри­нятом смысле не соединения в единую линию начальствующе поточного сос­тава.
 
При соблюдении всех необходимых условий государство способно добиться превосходства качеств труда над составом превосходства в его структуре единиц окологенальной  родственной связи. Лишь частичное такое привле­чение может иметь смысл общегосударственного значения, о чем должно быть рассмотрено соответсвующим   органом со стороны самого закона, а также использован сам ход общественного мнения.
В случаях ярко выраженного доказательства подобной необходимости  тот  же  орган способен принимать решение и доводить дело  до суда, который и будет рассматривать подобные вопросы  как в сторону защиты, так и в сторону обвинения в случае такого недоказательства.
 Из того же общественного мнения будут слагаться и суды.Точнее, основная их представляющая часть судебных исполнителей.
Здесь роль обществен­ного мнения существенна и попадает в разряд оценки возможностей того или иного представленного для такого исполнения человека. Нельзя допустить,чтобы в суд попали люди с далеко не человеческими качествами и просто порочащими основу закона.
Судебное разбирательство - это закрытое  заседание  и  потому, нельзя допустить хотя бы малейшей оплошности в подборе самих кандидатов.
Очевидно и просто формируется всякое мнение и по существу оно должно быть признанным открытым голосованием.
В случаях отвода должны быть указаны причины и другое, действующие со стороны закона юридически. Все факты вынесены на обсуждение, а единица избрания представлена самым демократичным образом.
В ходе вероятного опробирования силы общественного мнения по тому или иному случаю ясно вырисовывается сам обсуждаемый элемент.Учитываются все его достигаемые стороны и определяется самый основной признак морали.
Что это такое?
Практически,это нравственный поступок,составляющий смысл общепринятого и известного человеческого достоинства.Это также просто обычные качест­ва человека,приводящие его в движение по ходу определения своих есте­ств приложения труда.
В общеизвестном смысле,   мораль  -  это вековая,традиционно преследуе­мая деталь поведения человека в обществе.
Его деловые качества и иск­ренне побуждающие к действию при этом мало учитываются или не обосабли­ваются.
Потому, мораль нельзя считать основным признаком совершенства человека.
Соблюдение ее - только признак определенного владения своими чувствами, эмоциями и действиями.Внутреннее же расположение человека не показно в связи с этим.
Иначе говоря, мораль того не производит,что приводит порой к очень затруднительным последствиям.
Сама суть  морали следующа.
Она призвана не опустить человека до грани сотворения животного происхождения поступка.Тоесть, это часть ума, добытого совместно обществом времени.
 
Всецело - мораль одна, но действует везде по-разному.Это зависит от тех самых традиций,что сохраняются в поколениях.
Мораль же будущего сообщества проста и ясна.Это мораль обыкновенного человека, призванного служить интересам своей собственности и делу об­щего пропорционального по вкладу развития.
Такова мораль ближайшего дня, а далее она перерастет в иную форму,проповедующую сам организм в олицетворении морали.
Что это такое - вы сможете узнать из  всех предыдущих рассказов.
Для общего удовлетворения любопытства могу сказать только,что это пол­ное генетическое исчезновение,так называемого, полового признака или его отсутствия наряду со многими другими существенными факторами смысла движения сообщества.
Итак, настояще ближайшая мораль - это дело совершенства внутренне выра­женной        человеческой стороны или доведение ее до полного овладевания телом субъекта.
Линия такового заявления проста.
Либо это человек,  либо аморально опущенный тип  человеческого присутствия. Скрыть это будет невозможно,особенно в условиях приближающегося кризи­са по развязке среды от составов ее геопород.
Суть выведения человека морали ясна.Это его совершенство и искоренение беспочвенной вражды к такому же или схожему организму,не исключая и саму природу.
И в этом смысле особую роль призвана  сыграть медицина.
Ее исследова­ния, обследования и т.д. вполне способны принести общеизвестную пользу и вывести на свет душевно неуравновешенных сограждан.
 
Это первое социо­логическое исследование и оно же обосновано    самим временем от сте­пени все  более зарождающихся слабых генетических основ людей.
 Душевное равновесие или очень четкое соответствие равенств экономичес­ких возможностей души и тела - одно из основных в деле сотворения морали человека,черпающего природно тот или  иной тип генетически несведущего существа в виде животного.
В деле достижения вершин морали призвано служить и общественное мнение. Оно способно конкретизировать деятельность человека и ярко отображать все его достоинства.
И здесь надо понять самое основное в деле определе­ния самой морали.
Мораль - это еще не сам поступок в его действии.
Это уже ее отражение в реальности.Сама форма морали может быть       допустима в силу слагающихся причин и в силу достижения свершенств человеческого тела.
Мы не должны далеко отступать от  самой генетики воспроизводства тела, а это значит,что само понятие морали вхоже в это выражение и имеет свое яркое генетическое убеждение.
Так что,основа морали  -   это сам человек в силу его природной слаженно­сти и процесса взрастания в обществе.
 
Нельзя расценивать мораль, как определенно подталкивающий к действию генетический синдром яркого присутствия полового гена.
Это природа и пока она диктует условия своего состояния.Определенная степень морали вредна человеку именно в этом отношении, но в то же время необходима, как критерий допустимости веских  доказательств истинных чело­веческих черт превосходства.
В этом и сила самой протекающей морали, ее каноны и своеобразный устав.
Для всякой морали очень важно, чтобы ее представитель высоко классифи- цировался с понятием ее самой.Тоесть,равно соответствовал тому,что она предписывает.
Но такое встречается довольно редко или по-своему иедко" для самого представителя, его окружения, а в последующем и большего числа носителей гена человеческого.
Потому,мораль в общеизвестном смысле сего слова не должна быть особо ведомой в каких-либо проводимых делах и особенно,что касается откро­венно личных отношений к чему-то.
Этим мы не способствуем дальнейшей деморализации сообщества, а лишь выводим начистоту факт существа самого человека в силу деятельности его генетических дисциплин и факт состоя­ния самой морали под впечатлением предыдущего.
 
В любом случае,нельзя корректироваться самим веянием морали, при этом не усматривая чьих-либо конкретно личных интересов.
Дело любви особенно сложно для морали и ее достоинств в повседневной жизни человека. Отказаться от этого всякому человеку можно, но надо ли в такое-то время и по существу всего?
Бывает такое,что в силу ситуации человек покидает общество, отдав дань предпочтения не пагубной для него морали, а деморализирующему устройст­ву в виде живого воплощения природы.
И общество от этого теряет много. Ибо,человек мог бы создать более для него, находясь у дел, нежели вне их, по-своему переживая и сострадая.
Именно мораль пресловуто напыщенного характера делает человека уязвимым во всех отношениях и создает почву для благоприятного взрастания преступности внутри,что недопустимо самой природой создания человека.
Потому,дело современного человека - это дело его самого,его понятия морали,не лишенной признака общеизвестной.
Какова стадия вновь заходящей в сообщество морали? Высока ли она и что ее связывает с предыдущей?
Стадия развития гарантирована стадией развития самого сообщества в целом,преследующего ступени морали общеизвестной.
Что же до  высо­ты и исходности самих бланков заполнения качеств,то здесь вопрос оста­ется открытым до поры, до времени.
Ибо мораль - это еще и возможность особо  навредить кому-то в достижении каких-то целей.
Иначе говоря,поль­зуясь общедоступными ступенями морали, можно использовать ее для выгоды в достижении вершин власти и теоретического  богатства,что она
собой представляет.
Связь с предыдущим истолкованием проста.
Мораль переходяща из состава одного поколения в другое.Она может иметь различные     оттенки, но в основе своей фигурирует и создает благоприятную почву для выраже­ния воли ума человекорастущего существа.
Итак,
мораль общедоступна всем, но ее не принято постигать всецело, ибо то есть пока запретный плод самой природы.Укусите его и станет по-нас­тоящему плохо, ибо природа пока не создает реально хорошего для жизни морали плода.
 
О мораль спотыкаются многие.Но те же многие затирают ее  и  воздвигают иной смысл присутствия.Они выдвигают мораль наперед самих себя, а сами, преклоняясь ей внешне,  изменяют вполне внутренний мир.
Иначе говоря,достижение морали происходит внешне, в то время как внутрь вся до половины исчезает.
Видимая мораль - это установленная условность нашего времени.
Невидимая внутри мораль и выражение ее внешне - достояние будущего, что черпается из времени настоящего.
Таким образом, достижение морали необходимо вести строго внутренним пу­тем, обходя канон моральной устойчивости, но не пересекая  закон о сохранении  самой моральной обязанности.
Что значит внутренним путем?
Это значит, путем переформирования деталей ума времени, достигающегося в жизни  как элемент фактического труда.
Иначе говоря,мораль совершен­ствуется из содеянного и осознанного до конца.Если человек не осознал это,то значит,присутствие морали в нем маловероятно,что определяет его поступки в окружении таких же или к ним приравленных.
 
 Понять каноны морали довольно сложно.Они доступны лишь тому,кто пос­тоянно размышляет над этим и сопоставляет свои знания с чьими-то, добы­тыми во времени. Какая-то степень их сходства и есть степень доподлин­ного понимания поступка, деяния и т.д. вплоть до вышеозначенной морали.
 Нельзя не совершенствовать мораль.Нельзя обязывать к морали, ибо одно это уже аморальный поступок.Но соблюдать закон морали нужно обязательно каждому,ибо это  -  решение ума многих, преследующих высокочтимую цель  -   совершенство человека во всех отношениях.
Закон морали - это не закон одного и того же поведения  всеми одночасно. Это всего лишь соблюдение его параграфов,не позволяющих личности пре­вратиться из человекоподобия в животное присутствие человекосущества.
Есть общепринятые человеческие отношения между людьми, есть каноны по­ведения в сообществе любого типа,есть правила поведения в школе,на улице и т.д.,т.п.
Все это осуществляет и включает в себя закон о мора­ли или о моральной ответственности членов сообщества или просто отдель­ных  личностей.
Закон не наносит ущерба личности,если она не выставляет напоказ свою демонстрируемую аморальность.Это дело самой личности или личностей,если их задействовано несколько.
 
Но он наказывает и обязывает дополнительного исполнения  канонов-пара­графов, если аморальное выволакивается в свет обсуждения общества, в признанном    судом порядке считающимся морально подавленным по слу­чаю какого-либо поступка действия или же словесного замечания.
 Таким образом,закон устанавливает границы существа морали в сообществе.
Все личное или интимное без исключения, не относящиеся к общественному показу и таковой демонстрации является вполне моральным и заключается в пределах недосягаемости частности.
Исключению подлежат случаи явно  насильственного содержания или несоблюдения симметрических границ природного создания как в отношении людей, так и по случаю обращения с животными и т.д.,т.п.
Последнее вносится в графу того же закона, как психопатическое нарушение и относится к разряду неинфенкционных забо­леваний.
 Здесь пределы частности не существуют и исчезают под давлением государственности и самой общественности.
Тот же закон не позволяет употребления личности, как существа предмета и освобождает из-под частной опеки всю существующую суть земной любви. Toeсть,устраняет предметность, как нарушение свободы, прав человека государства.
В итоге, закон подчиняет себе и всеобязывает каждого к исполнению равностороннего и равнозначного факта совершения близости по взаимосогласию вне всякого состояния брака. Ибо он  -  демонстративное выражение признака морали в сообществе.
Закон не нарушает права человека в отношении свобод, а потому не   ог­раничивает круг свободных общений людей, заведомо не состоящих в браке или достигших своего полнолетия гражданского /взрослого/ состояния.
 Все это относится к одному и тому же закону и составляет основную часть его параграфов.
Мораль всех подобных изъяснений проста и очевидна. Нельзя оценивать какого-либо человека только по качеству общеизвестно существующей морали.
Пока она не призвана служить сообществу в том виде,что есть.
Потому,графу "морально устойчив" необходимо изменить и преобразовать в иное текстовое выражение, подчеркивающее отношение к самой морали, ее  устоям  и канонам существа.
К примеру, придерживаюсь тако­го-то, в моем понятии это так-то  и  т.д.,т.п.
Все это даст возможность правильно оценить ту или иную личность и сопоставить ее деятельность в среде движения материальных средств.
В случае явного нарушения указанного дословно в вышеозначенном смысле и не     соблюдения границ указанных возможностей к оппоненту  бу­дет применена сила того же существующего закона,что равноцельна сущест­ву основного законодательства.
Это, как говорится, чтобы не повадно было врать или оценивать свои моральные устои.
Человек знает себя, как никто другой. Потому,его оценка самого себя наи­более точна, если, конечно, откровенна и не преследует цели сокрытия фак­та  реального отношения к морали.
 
Такжм образом, будущее предполагает в своем развитии высокопродуктивную и не протекционную степень морального человеческого естества.Все укла­дывается в понятие самого человека о морали и в сам закон о ее соб­людении в сообществе.
 
Такие меры требуемы временем неспроста.Слишком дорогой оказывается порой  цена морали общеизвестной,но всецело мало исполняемой.
Потому, в таком вопросе необходима ясность и твердость со стороны самого закона Это не говорит о том, что человек будет подвержен еще большей степени аморального,чем до того.
Наоборот, выражение свобод личности, не вмеша­тельства в частную жизнь создадут хорошую основу для довыражения мора­ли в дальнейшем.
Вынужденное внешнее олицетворение морали - только доступ к злаку пре­ступного, в то время как реальное ее понятие в образе каждого создаст угрозу вытеснения преступного и в последующем всецело ее победит.
Недозволенность создает условия развития доли какой-то преступности, вседозволенность  -  позволяет ей откровенно существовать.
 Дозволенность существования  в   каких-то пределах - это и есть то, что можно расценивать  как свободу и достижение в развитии частности жизни.
Все дозволенности будут рассмотрены широким кругом общественности и приняты под общий свод законодательного акта.
Так сформируется закон о частности ведения образа жизни и относительно него будет построена вся основная база будущего законодательства.
Как не верти, а все устанавливает буква закона. Без него нет государства и нет никакого права откровенно существовать.
Ибо,беззаконие порождает насилие, а оно - прямое физическое уничтожение.
Потому,необходимо сущест­вовать в рамках общепринятой и доступной законности, несколько ограни­чивающей частность интересов, нежели предаться беззаконию и  по одиночно бесследно исчезнуть.
Такова практика самой жизни и она же устанавливает свои моральные ка­ноны под сводом одного закона о самой жизни.
А он гласит так:
 всякое  естество имеет основу для проживания и способно сохранить себя, всецело подчиняясь одному закону,признанному всем, что присутствует  и  подтвержденному природно неоднократно.
 Практика самой морали устанавливает следующее.
Мораль - это основа достижения всякой цели ,если она соответствующе обоснована природой самого создания  генетически движимого сред­ства.
Мораль - это искусство побеждать,если оно реально присутствует и имеет такое же реальное подтверждение в жизни.
Мораль сообщества в целом - это все ступени, стадии его развития, не от­ступая от самого низа и не превышая самых верхних показателей.
Мораль движима в особых рамках закономерности.
Она возрастает по мере возрастания обычного средства ума.
Она опускается ниже,если ум теряет свой вес и определяется как безумие в отношении всего,что окружает.
Этим и  демонстрируется мораль и достигается ее общая величина. Движение морали можно обозначить  движением родогенальных генетических групп вплоть до исчезновения такой природной зависимости.
Состав любой морали известен - это пределы совершенств своболюбивого человека. Состав земной морали представляет собой сферу генетических услуг, за которыми рождаются дети, а  с  ними  выростают  новые  поколения, что дают
новые понятия морали.
Мораль космического характера пока неизвестна.
Неизвестно даже то -  есть ли она вообще.Что ожидает нас в будущем - не знает пока никто. Отсюда,вывод:
всякая мораль неизвестна до той поры, пока она не наступит.Но она все же предсказуема, исходя из факта содержания состава ума.
Попробовать сделать это можно любому,приблизившему свою мораль к далеко космичес­кой.
Я же сделаю это самостоятельно, исходя из  своих соображений и относительно долга перед самой моралью.
Итак,  я говорю следующее:
мораль, как и всякое другое, построенное человеком, неизбежна. Она практи­чески уже есть космическая , но содержится в условностях земного тяготе­ния к жизни.
Мораль выравнивания - таково обозначение всей последующей  по-этапно морали и ее достижений в сообществах.
Это модель безнравственной морали, но существующей лишь затем, чтобы сот-ворять жизнь и выдвигать ее в новые широты.
Кто понял это  -  хорошо. Кто нет - тому предстоит еще много трудиться в достижении смысла сказанного,и в конце концов,оно к   нему придет.
 И это будет  его личное достижение морали,что гораздо больше,чем общеизвестное и общепринятое как заповедь, канон и другое.
 
В связи с этим нельзя не сказать несколько слов о самих приготовленных самой природой канонах и нельзя не упомянуть слово канонизатор.
 Каноны самой природы - понятия стереотипные и в большинстве подчиняющиеся по смыслу закону сохранения естеств жизни.
Канонизатор - это величина, преодолевающая смысл вышеуказанного и не подчиняющаяся силе закона о естествах природы.
И в этом случае, мы можем говорить об истине морали, ибо канонизатор  -  это полное отсутствие всех причинно-природных связей и растройств те­кущего мнения по поводу состояния сути веществ.
По сути дела, каноны и  их величина - установленные природой совершенства относительно которых строит  свою жизнь все то,что нас окружает.
 Канонизатор или  человек  /существо/ , все то превосходящий и усматривающий смысл и протекание жизни по-другому -  есть величина свыше тех понятий  и определяема, как форма образного существа.
 
Тоесть, для просто людей и их природных сотворений  канонизатор  -  есть Бог или Творец всего природного.
Для себя же он таковым не является и не почитает по смыслу сказанного кого-то другого. Ибо, тот такой же канонизатор, как и он сам.
Это, конечно, специфическая философия, но в ней легко укладывается смысл существа природного и  надприродного, что по сути уже таковым не является,а только состоит из какого-то природного числа состава веществ.
Итак, каноны определяемы нами добровольно и только часть из них"продик­тована сверху".Они определяют фазу развития современности и вносят сам смысл нашего существования.
Бесцельного существования быть не должно, а каноны упраздняют это и создают    видимость цели достижения.
Потому,они для нас законы, кото­рые необходимо соблюдать и согласно которых продвигаться  вперед.
 Канонизирующая  величина в этом процессе участвует наименьше и только доводит дело до его возможного зачинания, а затем уходит из поля зрения самого тела существа.
Тоесть,она устанавливает новый канон всего раз­вития, согласно которого и проводится вся дальнейшая линия поведения жизней.
А,теперь,немного по существу.
Что это вообще такое и почему так обозна­чено?
Существо - это та часть материального,что невидима абсолютно,  но присуще выражена и доведена до ума своим давлением и наглядностью са­мого присутствия.
 
Во многих исполнениях существо  -  это душа. Что такое душа -  вы уже знаете.
Так вот.
Существо души небезысходно. Иначе говоря, оно имеет свои пределы или размеры.
Отсюда,вывод.
Что,состав души - есть протекающая сущность самого времени, наполнен­ного до отказа сущностями другого порядка.
Суть  его определения заключается в еледующем.
Каждая сущность имеет свою упорядоченную сложенность и обретается фактом  состояния души.
И если мы говорим о человеке,то подразумеваем его численное коли­чество сущностей по составу предыдуще сложенных жизней.
Слагаемость нашего общества и заключается в пределах слагаемости сущностей разных порядков.
Есть выражения их наименьшие, есть наибольшие.
Таким образом,все сообщество - это характерное состояние сущностей, в котором каждая из них составляет свои планы на будущее как в самом теле,так и вне его содержания.
Характерная достопримечательность сущностей - это не потеря во времени и сохранение в базе какого-либо родового начала.
К роду материальному это прямо не относится.Только к роду выведения самих сущностей.
 Так вот. В связи со многими проблемными "заболеваниями" сообщества гра­ждан сущности в целом не выводятся за пределы досягаемости Земли и остаются в составе земной атмосферы.
 
Это дает основу движения материальных сущностей и выдвигает сами формы движений по составу находящихся в земной среде сущностей.
Лидеры берут лидерство в свои руки.Условно, конечно, а не    наяву. Но это все же происходит и имеет отражение в действительности.
Состав нашего общества     предполагает выделение в среде особо яркого присутствия сущностей. Это обусловлено временем и демократически разре­шено самим канонизатором,исповедующим ту же духовную  величину. Все это делает наше сообщество духовно уязвимым и реально мешает даль­нейшему продвижению вперед.
Какое имеет это отношение ко всему сказанному ранее?
 Отношение самое прямое и не безосновательное.
Всякое достижение дейст­вия морали - дело сотворения    природно ощутимых сущностей. Потому, вполне можно определить в ком-то дань времени и уяснить пределы той или иной сущности развития.
Говоря проще и языком более материаль­ным, можно узнать факт присутствия того или иного  человека и опознать черты его проведенной во времени морали.
В силе сущностей состоят их характеры.
Непреклонность к иному - и есть реально отображенная часть сохранения и выведения на свет сущности любого порядка.
А,теперь,немного о другом, затрагивающем данный вопрос вскользь или по ходу дела.
Всем известна категория Христа и только в сути человека она остается неизвестной. По воли осуществления всех программ пребываю­щих сущностей необходимая категория в процессе новообразования не уча­ствует.
И многозначно почему.
Потому что, детали сообщества не попадают в разряд того детального склада ума  людей,что ожидают приход самого Христа.
Все невыявленное до конца так и остатся за пределами факта существования сущностей. И,наоборот, все вынесенное на свет, образует просто актив какого-либо человека времени.
Все это говорю для тех, кто все еще ожидает того события и находится под впечатлением библейских заповедей.
Христа не будет, если он добро­вольно не согласится быть им и повести народ за собой.Это уже не мое объяснение, а всех сущностей совместно,что окружают факт моей домашней обители.
На этом о сущностях заканчиваю и предлагаю далее ряд неразрешенных вопросов.
Что такое дилетанизм или совершенное дилетанство?
Это факт опустошения морали в том самом сообществе ,где мы все и про­живаем.
Само слово дилетант объясняет многое. Оно же предусматривает ход последующего развития и впопыхах расставляет какие-то финишные точки общечеловеческих пробуждений.
В чем усматривается дилетанство и вообще о чем идет речь, если не учи­тывать самой морали, изъясненной прежде?
 
Речь, конечно же, идет о занимаемых позициях большинства и  все­целом застое праздно утопающего ума.
Навеянный страхом экономического кризиса демократизм совершил  немало ошибок.В этом и заключается весь дилетанизм.
Люди,преследующие принципы демократии, сами по себе являлись дилетантами, а потому совершили  целую чреду ошибочных действий.
Одно из них - это запрет на   свободу мысли. И хотя закона такого не принято, все же достигается это легко.
Нет средств - нет и хода самой мысли. Это воистину ложный демократизм, преследующий только свои цели в исполнении единиц власти.
Настоящая демократия располагает  всеми доступными средствами для осуществления роли мысли в среде сообщества. Так или иначе,но во вновь обустроенном государстве это отсутствует.
 Отсутствуют и сами средства,на которые содержатся и сами средства массовой информации . Но,отнюдь, не это пугает каждого в присутствующей власти демократии. Пугает  то,что именуется всяким отсутствием закона о свободе мысли и свободе ее изложения где-либо.
Только конкретным лидерам предоставляется право слова, да и то в опре­деленно выделенное время прямого эфира. Все это говорит о ярко выведен­ной политике антидемократии, присуще которой именно такие негативные
явления.
Определенная свобода, конечно, содержится в структуре печати.Но она не на столько  сильна,на сколько способна прямая речь в открыто веду­щихся программах средств массовой информации.
Все это под­талкивает лишь к одному неизбежному решению.Выведению мысли на уровень, не подчиняющийся признаку власти в составах самих основ отдельно сос­тоящих умов.
Так или иначе, но мысли одолевают многих и по большинству во времени они сходны.
Это реальная угроза самому пространству, а заодно и теорети­ческая угроза всему существующему строю ,ибо мысль,выведенная на бумаге, вполне способна и не поддержать истоки самой власти.
В таком случае,она теряет свои голоса и становится наиболее уязвимой со стороны любой двигательной сам режим партии.
Развитие демократии в том и заключается,что это искреннее развитие содержания веяной   мыс­ли в среде.Речь не об угрозах и клевете, а о реальной, сохраняющей досто­инство мысли, что способна разместить жизнь по-новому и составить свои будущие черты.
Демократия - предел особого содержания среды. И в большей части основан на ее мысли от всецело большего числа.
Если мысль не отражается в истоке власти,то эта   власть не отражается в истоке самого мнения.
 Отсюда,вывод.
Всякая мысль должна иметь место и репродукцию развития, если она теоретически направлена на дело обустройства всего населения  и достигает частности  исключительно в пределах собственности.
Такие мысли и носят исключительный характер и вносят смысл исключительного права.
Закон исключительно права гласит о свободе мысли и о
создании величин,ее рукотворно отображающих.
Он же создает условия для        гласности и откровенного выражения мнений по поводу содержания структур власти.
 
Введение в свет такого закона - дело чести самой демократии и реальное ее достижение в границах развитости государственного строя.
 Всякая мысль,почерпнутая со стороны закона - есть мысль законная и имеет право на свое реальное отображение.
Не будет этого - не будет и всего остального.Как нет того сейчас и не предвидится в  дальнейшем.
На этом пока все. Перехожу к следующему тексту содержания.
ТЕКСТ   16
Экономический баланс.Проблемы и разрешения.Свертываемость эко­номики. Обуздание нравов. Юридическая диструкция времени. Консуль­тационный механизм. Способы выработки "на гора". Разрешение трудностей эквивалентов добычи труда. Поток среды. Состав буду­щего потомства. Генетическая  несовместимость. Пределы развития существа
 
Так коротко, но во многом достоверно мы будем говорить о настоящих проблемах.Это не решения времени, а лишь частичный их просмотр в ситуации экономически слабого дня государства.
Начнем с самого первого и поясним ситуацию в деталях.
Уже прежде го­ворилось,что для того,чтобы достичь какого-то уверенного шага эконо­мики, необходимо достичь,так называемого,экономического баланса,что не создает перевес трудоисполнимых единиц над эквивалентом государственно денежных средств.
Задача сия не из легких и требует очередных пожертво­ваний в сторону лиц, лишающихся права быть участниками госбюджета,что составляется ежегодно относительно планового развития георесурса тер­ритории государства.
Как же достичь такого превосходства, при котором бюджет само собой наполняем и удовлетворяет все потребности сторон?
Достижение такого порядка прямо подводит нас к определению государст­венной экономики вне всяких веских частных производств, вне иностран­ных инвестиций и вне все более растущего долга.
Тоесть, бюджетные сред­ства пополняемы только самим  государством товара,исполненного своим же собственным трудом.
Иначе говоря, необходимо воскресить уже законсервированные и по-хозяйски разграбленные предприятия для того, чтобы заработала своя собственная структура  экономики.
 Во многом бюджетные средства зависят от разработок и добычи.Это основ­ной доход государства вне его рабочей стоимости от производства товара.
 
Дяя создания хорошей базы внутреннего рынка и обеспечения вращения своей собственной валюты в виде рубля необходима полная или частично полная капитуляция средств частного капитала.
Ибо они - это созданные условия для недоработки в средствах механизации труда.
Toeсть,частная выработка сводится к,так называемому,частному минимуму,что приводит к осложнениям в ряде регионов, где нет товаро-добычи георесурса земли. А это значит,что они оттягивают на себя основную мощь госбюджета и требуют обильных дотаций по развитию своих   собственных средств производств.
 
Вся частность может усматриваться лишь в совсем небольших или точнее мало значащих для государства предприятиях тор­гово-экономического комплекса.Это сфера услуг,бытовое обеспечение и тому подобное.
И речи быть не может о добыче ресурса частным    спо­собом или о развитии гигантов промышленности государства в частных руках.
Такое допустимо только в тех случаях, когда государство контро­лирует выпуск продукции и несколько замещает один вариант другим составом.
 Но в условиях  экономической неразберихи и басно­словных затрат на государственное содержание служащих и т.п. - это просто недопустимо.
Государству,как никогда, необходима власть в пере­распределении капитала,что частность содержания производств дать ,есте­ственно, не может.
Потому что,это ее уставной капитал, согласующий ее внутреннее развитие.Даже налог в высоком проценте не может дать необ­ходимое наполнение бюджета.
Соответственно, не могут того дать и ГКО, ибо они в таких условиях слабо принимаются или от них вообще отказыва­ются.
Для такого содержания нужна эмиссионная валюта в виде экономичес­ки стабильных единиц оплаты труда иных государств.Но такого в государ­стве не наблюдается,а полученные  кредиты не способны в один миг перекупить все производства сразу или хотя бы большую из них, значимую для государства часть.
Таким образом,государство получается не обеспеченным только потому,что основной капитал содержится в частных руках или владениях, а средства производственной необходимости вынуждены бездействовать в условиях нестабильного экономического положения государства.
Каковы бы ни были претензии со стороны частности любого порядка и какой бы не состояла демократия, все же государство имеет право пересмотреть все вышеуказанные позиции и соответственно принять решения,относительно которых основные производства перейдут в ведение самого государства.
Но это не грабеж.
Это вполне законно и юридически доказано .Чтобы при­вести в действие вышеозначенное,стоит всего лишь еще раз посмотреть  в свой Основной Закон,где очень ясно сказано, что государство явля­ется основным владельцем территориальной собственности. А она, как из­вестно, включает все.
Но даже в таком случае, частный капитал не теряет своих прав, а составляет юридически зарегистрированный документ о праве совместного владения с государственным преимуществом.
 
При этом часть уставного капитала переходит в руки государства,часть выделяется частному лицу.Это и есть производственное слияние государ­ственного и частного капитала в условиях первой необходимости.
В дальнейшем по мере наполнения бюджета частное выделение ка­питала прекращается и предприятие может использоваться им по своему усмотрению.
Все задолженности государства погашаются и част­ность получает обратно все свои механизированные средства, включая и совместно обоснованную стоимость.
Toeсть, получается,что государ­ство, воспользовавшись частным капиталовложением, использовало его для своих нужд и возвратило его же в итоге всех банковских и производствен­но необходимых операций.
Время такого совместного участия устанавливается в договорном порядке, а процентные скидки исчисляются согласно самого наложенного на все производство товара вето.
Тоесть,процент и есть государственная надбав­ка к себестоимости выпускаемого товара.Все иные комиссионные не принимаются и могут быть расценены как  крупномасштабная махинация с целью овладения производственными, а заодно и государственными мощ­ностями.
Относительно то же касается и банков, а также владельцев более мелких частных производств ,слияния от которых не требуется.
 Само государство не вправе налагать свое вето больше размера того,что определено впервые в период возникающего кризиса.
Сами кризисы в эко­номике неизбежны.Их определяет течение времени и развитие технологий. Но избежать их активного участия можно, если добиться состояния эконо­мики возможностей, а в дальнейшем экономики успеха.
Как в условиях кризиса воспроизводить оплату труда?
Это довольно обширный вопрос,который затрагивает массу  производств серийного выпуска.Понятно и ясно,что даже в     кризис оплата должна существовать, ибо зачем тогда вообще трудиться, да и как жить.
Погашение всех задолженностей производится в кредитном порядке.Тоесть, заработная плата перечисляется на фонд предприятия или бюджетных струк­тур,из которой выделяется только наиболее активная масса.
Toeсть,те средства в денежном варианте,что необходимы только на оплату труда. Все остальное погашается общей задолженностью и перераспределяется в целом по государству.
Таким образом, денежной эмиссии не наблюдается, товар воспроизводится, а сами средства находятся на счетах производств в,так называемом,не­движимом порядке.
Тоесть,они заморожены до обоснования более стабильного развития государства.
 
В то же время, запрещается выдача живого банковско­го кредита и живые рассчеты между фондами или сферами производств.
Только счета и их стоимость проходят сквозь государственную или регио­нальную  сеть обеспечения бюджета.Все развитие производств в этом
случае государство берет на себя и использует свои средства для более широкого развития мощностей.
 
Вся банковская выручка незамедлительно доставляется в банк от сфер продажи товара и окупается денежными вкладами самого населения,что получает вместо своих денег гарантированную государственную облигацию, на которую приходится процентный эквивалент.
Сам процент устанавливает государство и выводит его ежемесячно согласно оплаты труда каждого вложившего ередства.
Тоесть,каждый вправе получить ежемесячную денеж­ную компенсацию и обменять свою облигацию на денежно текущие средства.
Допустим и обмен на товарную стоимость, но в любом случае это проходит банковскую среду операций.
Таким образом, государство не теряет ни единого заработанного или отра­ботанного  рубля и,пользуясь силой геозапаса, реализует процесс реконструкции основных тяжеловесных производств.
Это пер­вый этап реконструирования.
Второй - определяет развитие и запуск новых технологических линий в обмен на сырьевой запас.
А третий - создает повторную реконструкцию тяжеловесной промышленности.
 
И так далее по маршруту кольцевого обеспе­чения.Одно развивается и передает другому.Средства, добытые в труде, перераспределяются и внедряются в развитие новой сети производственных операций.
Но вернемся к оплате и закончим это пояснение.
В то же время, всеми банковскими структурами возможна рублевая экономическая разветвленность.
 Тоесть,средства,полученные от облигаций или государственного займа населению способны поучаствовать в жилищном строительстве и ведении коммунального хозяйства.
Отсчет денежных единиц на такое воспроизводст­во должен ровно соответствовать процентному приросту по ставкам самого населения от их сбыта облигаций.
Тоесть,чтобы не получилось так,что если население захочет обменять свои облигации на деньги, у банка их не оказалось.
Процентная надбавка за использование государственного займа и есть необходимый и экономически подтвержденный вариант дополнительной денеж­ной эмиссии.
Тоесть,только в случае реальной прибыли от воспроизводимо­го товара и его реализации банки могут начислять процент,а государство создавать новый приток государственных денежных единиц.
Это и есть строгая расчетная экономика, при которой государственные средства не превышают реально добытых экономических возможностей.
Наполнение    внутреннего рынка товаром сбыта и его полная реализа­ция -  есть условия для выдвижения государственных облигаций и воспро­изводимой процентной надбавки, что заранее предусмотрена самим государ­ством в выпуске товара.
Иначе говоря, надбавка за себестоимостью и есть процент для государства и банка. Иных средств не бывает и быть не мо­жет.
Это реальная технология воспроизводства денег,заранее подтвержден­ных экономикой производств.
 
Если же сами банки устанавливают процент какого-либо содержания,то такая операция является противозаконной или не подтвержденной  эко­номически.
Для того,чтобы бакну установить свой процент ему необходимо установить свой уставной капитал от вырученных в обороте средств, что достигается только экономическим трудом и его реальными доказатель­ствами.
В любом случае,банк не может устанавливать свой процент сразу. Для этого ему требуется время и привлекаемые материальные средства населения или же государства.
Таким образом, вся банковская деятельность подвергается определенному контролю и вводится в  действие основной банковский закон, который определяет меру ответственности, ничем не отличающейся от нанесения особо крупного ущерба государству,что зна­чит, нарушение конституции, что определяет измену государственным инте­ресам и карается соответствующим образом.
 
Практически, это все для простого объяснения ситуации и,как говорится, что нужно знать из элементарностей ведения экономического хозяйства.
 Стоит лишь добавить,что аккредитация граждан в условиях    нестаби­льной или слабо  развивающейся экономики невозможна, а потому исполь­зование кредитов недопустимо.
Такое возможно только на условиях частных договоров, да и то под весьма большой экономический процент. Развитие же частного капитала в таких условиях зависит от     скоп­ления своих частных средств.
Никакого использования государственных средств быть не должно до того момента, пока государство и банки не обрастут своим собственным капиталом.
Но даже в таком случае, средства выделяются строго под залог и,естественно,ответственность юридического  характера. Иного быть не может и не должно.
 Переходим к следующему вопросу.
Не секрет,что в условиях экономической нестабильности возрастает не­довольство населения и учащаются случаи открытого общественного выс­тупления.В этом случае,мы можем говорить о необузданности нравов насе­ления и о его слабой экономической подготовке, если оно    допустило подобный экономический спад.
Потому,ошибки,признанные государст­венными, можно вполне определить как всенародные, ибо в этом торжестве участвовало все население.
Это значит,что участие в массовых демонстра­циях, своеобразных стачках и т.д.,т.п. - просто противозаконно и только поясняет причину экономического кризиса.
Иное  дело,когда избранный состав правительства не    принимает активных мер и довольствуется таким положением.
В такой ситуации дей­ствительно необходима вспышка гнева населения и практическое доведение дела до суда конституционного порядка.
Со стороны населения могут фигу­рировать различные общественные организации и стоящие в оппозиции партии.
 
Им принадлежит право первого такого участия и  демонстрационного от­каза от состава правительства.
В случае ,если вопрос таким порядком или составом не решается,население вправе выдвинуть свои голоса в виде общественного движения в защиту прав населения и соблюдения конститу­ционных норм.
В любом случае,вопрос переизбрания состава правительства должен ре­шаться законным путем и в соответствии с самим законом.
В противном случае,государство имеет право применить силовые структуры и подавить  волнения,  незаконно существующие и нарушающие порядок в государстве.
И в этом правительство будет право, ибо закон предусматривает такой поворот дел. Значит,   единственно верным выходом из положения являет­ся законное изгнание правительства и передача функций временным испол­нителям до объявления      всенародного голосования.
А оно- и будет доказательством своего нового выбора по естеству ума избирающих и выдвигающих какие-либо кандидатуры.
Потому,как говорится, прежде чем делать, надо подумать, а не бросаться из одной крайности в другую,совсем не   понимая, что к чему.
Обуздание нравов вполне возможно и население не вправе на то выражать недоволь­ство. Надо идти всегда законным путем, чтобы не допускать к власти лиц, не способных управлять государством или каким-нибудь иным протектора­том труда.
И в связи с  этим наступает пора,так называемой, юридической диструкции времени.
Это,когда закон существует и обязывает, но не исполняется всеми истоками самой власти вплоть до самого состава суда.
Это уже серь­езные провалы в юриспруденции и самой Конституции, не обеспечивающей защиту населения.Консультации по этому поводу проводятся слабо и мало кто вообще обращается за юридической помощью.Все это говорит о том, что мы так и не научились жить в правовом государстве и использовать силу закона против всякого беззакония.
Нововведение консультаций как раз и было задумано для  обраще­ния всего населения к закону, но,увы, такого не последовало, ибо само население не верит самому  закону,а точнее его представителям.
Иначе говоря, закон не отражает желания людей, а если и делает то,то только через хорошую оплату в сторону выгоды для самого юридического лица.
 
Это поощряет иных к такому сотрудничеству, и тот же закон превра­щается в категорию беззакония в сторону желающего справедливости населения.
Все законы движимы одной целью - это доиск справедливости.
Но ес­ли ее не существует в среде, то не будет существенно присутствовать и в законе,или точнее , его исполнении.
Справедливость   должна присутствовать во всем и во всех отношениях первоначально. Если же  с  рождения  вы  обучаетесь не тому, то нечего и говорить о факте дальнейшем.
 
Решение законов справедливости за всеми  одновременно.
Не бывает винова­тых в единичном варианте.Это очень редкое явление и,как правило,отно­сится к психопатическим явлениям,что,кстати,также     предусматривает вину медицины, не состоятельной и не общеобразовательной.
Потому,исп­равление закона пролегает в исправлении всех единиц труда и категорий свободомыслящих граждан.
Поймем это - значит,пойдем далее.
Нет - значит, будем и дальше прозябать в экономически несправедливой разрухе и стро­ить то,что когда-то недостроили различными путями.
 Так что,дело за населением и его юридической подготовкой хотя бы со-стороны простого ведения быта и получаемых бытовых услуг.
 А теперь,рассмотрим несколько иные вопросы, попадающие в разряд эконо­мической важности и  определяющие курс настоящего рубля.
 Речь пойдет об угольной промышленности, как средства добычи материаль­ного ресурса основной сферы производств.
Всем известны способы карьерной добычи и шахтно-поисковые.
Какие еще возможны варианты добычи того же и как реально обойтись без переобо­рудования шахтных производств?
Есть вполне реальные варианты добычи,так называемого,угля откровенно карьерным способом.
Для этого потребуется немало усилий и механизирован­ных средств, но в конечном итоге такой вариант более простой и менее опасен.
К чему затрачивать такие средства ради добычи какого-то слоя угля, находящегося в глубине земли?
Это необходимо по разным причинам.
Во-первых, снизить смертность на производстве и вообще устранить такое понятие.
Во-вторых,занять людей, кто остался в ряде регионов без труда, но имеет какое-то обоснованное жилье
и естественный семейный привес.
В-третьих, это необходимо для попутной
добычи иных грунтовых залежей и реальной возможности их применения, что снова затрагивает      вопрос занятости, а соответственно и оплаты .
В-четвертых, разработка грунтов даст необходимую осадку уровня поверхности и несколько ослабит давление слоев верхней части на более низкие,что приведет к более простому механизму подъема продукта угля и составит реальную погрузочную базу для его отправки.
 
Это уже экономический эффект производства.       Выработка проще и  добываемость легче.
 
В-пятых,при условиях вновь наступающего природно-погодного кризиса такая выработка будет целесообразной в плане создания противовеса ходу продукционного теплового или холодного фронта.
Естественно,такую разработку необходимо производить в местах наименее отдаленных от поверхности и составляющих  большие месторождения.
 Слабые же углепотоки оставить как неразработанные и дождаться периода переоборудования шахтных производств.
Какая из всего этого основная экономическая выгода?
 
Это занятость населения,наибольшая рентабельность производства "на гора", вынесение дополнительных единиц грунто-добываемой промышленнос­ти, что будет обозначать обустройство дорог и переход к полномасштабному дорожному обеспечению маршрутов движения транспортных средств.
Это облегчит задачу всякого вывоза и уменьшит экономические расходы на производство или выработку углевого запаса сырья.
Стоимость одной крупногабаритной перевозки гораздо меньше,нежели стоимость подвода линий перевозок,использование энергетической сети и
самого оборудования для перевозок.
Обустройство шоссейных дорог имеет
наименьшую стоимость,ибо используется продукт отхода производств,а не цельно геологический запас.
Здесь просматривается и вариант будущего,
ибо металл - необходимое сырье для обустройства новых технологически сложных агрегатов.
Соответствующим образом можно   поступать и в случаях разработки иных видов геопродуктов земли.
Дело,в основе своей,заключается в правильном экономическом подходе к варианту добычи.
Иначе говоря,надо изымать наиболее выгодный экономический эффект.
Нет смысла затрачивать средства на добычу того же угля шахтным или горным способом,если
есть вариант иного рода.
К тому же, само оборудование и прорубка тунелей
значительно превышает выдачу самого угля " на гора".
В этом есть смысл только тогда, когда необходимые запасы исчерпаны и государство вынуждено создавать упорное шахтное производство.
Да и экономить средства угля также необходимо.Его запасы не вечны,а потому требуется государственно экономический подход.
Есть и иные варианты развития той же отрасли промышленности, но они предусматривают новую научно-технологическую подготовку и требуют исследовательских доказательств.
Потому,такое возможно только в случае развития базы самой экономики,что достигается простым трудом с последующим переходом в более сложный.
 
Нельзя не сказать и о способах применения добытых нефтепродуктов и того же угля.
Порой, эксплуатация дорого добытых средств ведется
безграмотно и попросту теряется весь смысл или экономический эффект добычи.
Жерла некоторых производств поглощают непомерно большое количество указанных продуктов,в то время как могут использовать их меньшее число,применив соответствующие механические нововведения.
Некоторая часть производств и вовсе не останавливается,тем самым поедая запас необходимого сырья.
Все эти вопросы взаимосвязаны между собой и составляют общую экономическую эквивалентную совмещенность,что в итоге выражается промышленными комплексами по из­готовлению технологически важного оборудования.
Во всяком деле искома сама прибыль.
Таков  завет настоящей экономики.
Если таковой не наблюдается или основательно  мало, то нет смысла и возрождать производство.
 
Исключение могут составить только те сферы,которые мало участвуют в жизни населения и способны реально насытить рынок сбыта за один эко­номический рывок.
Теперь,перейдем от экономического характера вопросов к генетическому, тоесть человеческому.
Не секрет,что сфера производств вредно воздейст­вует на жизнесреду населения и составляет,так называемый,процент вре­дности.
Нет смысла развивать производства в среде развития населения.
 Это самый наибольший экономический расход.Ибо на это требуется выде­ление дополнительно  частных средств как на оздоровление,так и на содержание самой среды в более-менее безопасном состоянии.
Потому, возникает  необходимость обустройства промышленных зон вне зон про­живания или выведение жилья за пределами  достаточно вредных произ­водств.
Этим самым мы добьемся полного экономического благополучия и генетически полноценного воспроизведения потомства.
 Доставка в промышленные зоны должна производиться  транс­портом определенно возможной категории,что учитывает саму сферу произ­водства и ее технологический процесс.
Затраты на транспорт и дороги гораздо меньшие,нежели затраты на экономическую очистку и ме­дицинскую страховку,не говоря уже о дотациях и строительстве всех остальных здравоохранительных комплексов.
Но самая основная экономическая выгода - это достаточно чистый гене­тический плод рождающегося потомства.
В связи с этим все категории предприятий должны быть пересмотрены и во времени вредность должна исчезнуть из сферы     проживания населе­ния.
Затраты на такое переселение берет на себя государство и частность того производства,где задействованы соответствующие категории людей.
 
 Сама возводимая архитектурная сеть новых зданий не должна превышать установленных норм для региона согласно его  грунтовой поверхности и должно соответствовать всем характеристикам человеческого жилья.
Ибо проживание в современных условиях - это еще одна из экологических нарушений,что подает на свет неполноценное потомство.
 
 Таким образом, динамика развития сфер и среды производств заключает в себе развитие среды комплексного проживания относительно района тер­риторий и занятости самого населения в труде.
В условиях современной эксплуатации жилищного,а порой и рабочего фонда занятости воспроизводится,так называемая,генетическая несовместимость.
 Это элементарность сложения веществ человеческих тел и их поатомное выделение актива переработки в среду общего сосредоточения.Эта несовместимость создает фазу открытого экологического затруднения и реально создает угрозу здоровью того или иного человека,участвующего в равноценном труде.
В связи с этим необходим пересмотр жилищно-фондового законодательства и расширение производственных либо других площадей.
 
Эта забота о населении находится в ведении государства и осуществляе­тся государственным санэпидемическим надзором.
Естественно,такое рас­ширение затребует обустройства новых корпусов и реально ощутимых зат­рат .В связи с этим необходима разработка строго научной программы по развитию сфер производств  и ее реальное       внедрение с проспектом будущих поколений в развитии сфер труда.
Тоесть,возводимое новое должно быть нацелено на будущее и ни в коем случае не требовать иных эконо- мических затрат по переоборудованию  в дальнейшем.
Переоснащение воз­можно и допустимо,но не само переобустройство и строительство в новых параметрах.
 
Экологическая стойкость продуктов сложения веществ человека заключает­ся в его реальном составе присутствия самих веществ,что предполагает свои выделения в среду и присутствие человеческих сущностей.
Это также необходимо учитывать при создании коллективов труда   и мест трудового исполнения от единиц их содержания.
Бывает так,что человеку невозможно работать с каким-то другим.И в этом случае,необходимо соблюсти генетическую совмещенность.
Либо переставить единицы труда, либо   предложить иное место эскплуатации участка.
Всецело единого подхода в этом вопросе нет,а потому он разрешаем непосредственно на местах и в самих коллективах,что соблюдают свои законы и способны выражать свою волю в защиту труда и своих достоинств.


Если уж говорить о пределах развития существа,то они составляемы относительно или природно обусловлены.
Поэтому,право самой науки определить это   достоверно и узаконить нормы эксплуатации среды производст-
венного характера.
ТЕКСТ     17
Возможные экономические совпадения.Политика государственного начала.Процесс отслеживания баланса экономики.Система взаимо­затрат. Ликвидация посредственных структур.Единоначалие в сос­таве современного государства.Поиск возможных решений кризиса капиталистического строя
 
В политике экономических ресурсов возможны экономические совпадения.
 Тоесть,в межгосударственных масштабах допустимо произведение одних и тех же материально выводимых средств.Такие условия создают рыночную конкуренцию и вынуждают государства следовать какому-либо маршруту разработки георесурса.
Государства вправе предоставлять право какому-либо частному лицу или эквиваленту такого пользования на дополнительное изъятие единиц природного ресурса.
Частное выведение товара и его сосредоточаемость в среде конкуренции позволяет государству расходовать основные ресур­сы и капиталы по назначению или относительно планов реальной конкурен­тности.
 
В делах межгосударственного  порядка особо фигурирует тяжеловесная промышленность, как средства добычи всякого обиходного товара
повседневного спроса.
Потому,решительное развитие именно этой отрасли дает широкое         преимущество и наименее излагает конкуренцию,
ибо "тяжесть" формируется на основе добытого природного ресурса, которого у многих не наблюдается.
Это значит,что государство такого порядка как Россия вполне способно овладеть индустриальным рынком и создавать технологически важную промышленную сеть для внедрения в иных   странах.
Это решающий перевес активных денежных масс за изго­товляемую продукцию и реальное выведение капитала за счет природно обогащенного ресурса.
Это же наименьшее сопротивление конкуренции и за­ключение весьма обширных договоров.
Нет надобности повторять,что воз­можен взаимообмен и получение живого продукта товара,если его произ­водство в России не рентабельно и мало эффективно.
Естественно,страна способна добиться своего производства в любой от­расли, но так ли это необходимо,если производственный эффект выработки будет занижен и заранее будет обязывать к каким-то затратам. Потому,наиболее выгодно во всех отношениях распространять свою эффек­тивную индустрию и довольствоваться какой-либо частью товара со сторо­ны иного государства, если в своем такое производство не обязательно экономически.
Это не говорит о неравноценном обмене. Во всем мож­но произвести элементарный перерасчет и изъять наибольшую выгоду как для себя, так и для делового партнера.
Именно в таком ведении и заключается мировая  экономика или сотрудничество государств.
Вовсе незачем обмениваться тем,что воспроиз­водимо на местах.В конечном итоге,все товары обретут качествен­ный вес и  заполнят своим присутствием весь рынок сбыта.
 Потому,необходима,так называемая, верстка товара, что предусматривает широкое использование многих стран с их экономическими возможностями.
Это и есть деловое сотрудничество и выведение единого экономического рынка сбыта товара.Нет нужды гнаться за чем-либо из-за рубежа,создавая свое и затрачивая средства, при этом загружать рынок сбыта и не иметь эффективной реальной прибыли.
И в то же время, ряд товаров необходим для более качественного состоя­ния собственной экономики, а потому их производство не должно быть на­рушено.
Это пищевая промышленность, перерабатывающая и многие другие стороны практически бытовой жизни.
Найти правильный подход и решительно составить подбор машинной индустрии на экспорт - дело первого порядка государства с тяжелым экономическим положением.
Все остальное должно работать на  это,создавая базу защиты рубля,выраженную в   товарах необходимости.Все это совместно и называется  политикой  государственного  начала.
 
Далее начинается процесс отслеживания экономического баланса или высвобождение единиц труда из-под контроля государства.
Бюджетные средства всегда ограничены.Основа их прибыли -  госналог,а также вырученные средства за продажу ресурсов энергетики,топлива и т.п.
Поэтому,в деле ведения государственной   экономики необходимо наименьшее участие единиц труда в структуре бюджета или решительное сок­ращение аппарата управления,структур силовых ведомств и т.д.


Немаловажное значение имеет и развитие военно-промышленного потенциала.
Он ,в  основе своей ,занимает весь бюджет.
Поэтому,выведение единой военно-экономической доктрины наиболее жизненно необходимо особенно в
условиях кризиса экономики государства.
Сокращение ВПК, а также иных средств государственной защиты дело производственного характера.
Только новое,наиболее достижимое вооружение способно сохранить ба­ланс военно- экономических сил, а значит,сохранять мир в присутствии состояния холодной войны.
Значит,военная промышленность необходима, но требует пересмотра своего технологического состояния.Ее затраты госу­дарством не окупаются.
Практически, для экономики это убыток или естест­венный расход госбюджетных средств.
Создавать и продавать вооружение не только бессмысленно,но и просто безрассудно.
Можно потратить определенные средства для защиты го-
сударства, но никак не развивать базу ВПК,создавая виды вооружений, ради которых производятся затраты.
Иметь свою базу ВПК, решительно подсчитан­ную по необходимости в состоянии каждое государство.
Есть возможность и содержания научно-экспериментальной группы,в том числе полигонной практики и иного смысла применения.
Нет надобности содержать армию, не способную защитить государство в любую минуту.Нужно содержать ту единицу, которая даст сиюминутный ре­зультат и мгновенно переведет себя в боевую готовность.
То же относит­ся и к флоту и к военно-космическим силам.
Реальное выведение единиц - это основное в деле и форме защиты любого государства.
Охватывая весь комплекс мероприятий, можно кратко сформулировать так, внося самую прямую ясность.
 
Вескость экономики напрямую зависит от израсходования средств на внут­реннее обустройство структур государственного управления.Этим все и сказано.
Естественно,сокращения любого штата сотрудников является для государства наиболее выгодным.
Но в то же время, нельзя забывать о самих людях
и их прожиточных минимумах.
Это значит,что необходима наиболее репродук-
тивная программа переподготовки специалистов и решительное введение их занятости в среде населения.
В условиях социального кризиса  это почти    невозможно.
 
Потому,переформирование судеб людей будет производиться в несколько этапов по-временного сокращения.
Поэтапность предусматривает широкие возможности по переобустройству военной промышленности и подготовки базы новых военно-промышленных возможностей.
Практически,это решительный перевод контингента военнообязаных на гражданское положение с привлечением к определенному роду труда.
Здесь же предусматривается развитие зон  проживания высвободивше­гося из-под воинской опеки населения и создание новых  единиц мест производственного труда.
Снижение ВПК предусматривает его сворачиваемость до наиболее жестких пределов с возможностью воспроизводства нового состава вооружений. Заказы на производство вооружения иных государств приниматься не должны,а свое собственное достижение немедленно внедрено и приведено в соответствующий порядок.
Естественно,государство потеряет часть получаемой прибыли от распродажи единиц военной техники,но это же позволит создать новые виды,внедрить их и быть менее расточительными за годы соблюдения режима секретности.
 Производство же и продажа самой современной техники это от­рицает, а потому создает необходимость еще больших и видных затрат.
 Сокращение государственного аппарата служащих должно производиться так­же поэтапно с учетом возможностей региональных властей.
Основная струк­турная задача в деле  формирования новой экономической взаимосвязи    -  создание единого центра по отслеживанию процесса экономического соб­людения.
 Практически, это передаточное звено от региональных структур до государственности.Такое состояние не требует особых затрат и воспроиз­водится в кратчайшие сроки.
Вместе с этим переформировывается и сам состав структур государствен­ного управления и аппарат чиновников государственного   характера.
 
Министерства совмещаютяя в единое министерство экономики и переводятся на баланс сфер и отраслей производств.
Таким образом, государство будет представлять только состав правитель­ства, депутатский корпус или парламент и соответствующие укрупненные структуры самого управленческого аппарата,что займет гораздо меньшие размеры площадей,нежели в настоящее время.
Фактически - это передислокация сил производственного управления в сферы самих производств.
Сама же государственная структура власти должна осуществлять саму вла­сть и регулировать подачу того или иного промышленного эквивалента труда,тоесть руководить государством и вести соответствующую политику.
 
Министерство экономики  /оно же комитет по труду и т.д.,т.п./ должно заниматься распределением и учетом взаимозатрат производственных ком­плексов.
В основе взаиморасчета должна находиться единица денежных средств, присущих самому государству.
То же министерство должно производить рас­четы себестоимости и устанавливать цену того или иного  произво­димого товара.
Согласно этого должна выводиться и банковская политика , и структура обеспечения производств.
Допустима частная сфера и произ­водственно-государственная в ведении единого эквивалента трудовых затрат.
Министерство экономики устанавливает и фонд заработной платы, исходя
из составленных цен по произведенному товару и в целом средств банков­
ского обеспечения капитала.
В любом случае, номинал содержания банковских купюр в банках не должен быть ниже установленного фонда заработной платы.
Тоесть, банк должен гарантировать свободное получение денег и не допускать запаздывания.
Для этой цели в системе банковского обеспечения вводится дополнительный экономический ресурс по составу вырученных     средств от продажи ресурсов государства.
Свободный оборот банковского пополнения не дол­жен превышать максимально установленного предела фонда заработной платы по населению,занятого в сфере производств или проживающего на
территории, если банк территориального ведения.
Таким образом,вся экономическая политика государства будет сосредото­чена в единственно выраженной экономической структуре,что позволит реально руководить и получать своевременную информацию обо всем происходящем на всей экономической линии.
Вместе с тем, в этом вопросе немало трудностей.
Нелегко после многих расчленений собрать все структуры воедино.Непросто осуществить и ввод государственной программы.
Поэтому,на подготовку и выведение подобного штата необходимо время, которое будег использовано самими производствами ,как время подготовительного периода к первоначальному циклу про­изводств, или запуска в целом единой экономический системы.
Система учета взаимозатрат будет решительно основана на строго научной оценке характеристик выпускаемого товара, особенно в том плане,что ка­сается себестоимости.
Делать же государственную процентную надбавку за полученный товар, использование средств перевозки, самих территорий, баз  хранения и т.д. - дело самого государства.
Тот же комитет по экономике подсчитает все затраты и воспроизведет реальную оценку товара.Соответствующим образом будут исключены все посреднические организации,  а на их место выступит само государство, организуя единую экономическую среду затребования и доставки экономи­ческого ресурса.
Таким образом,вся сфера транспортных и других услуг перейдет в ведение государства,несмотря на всю причастность к этому частного характера капитала.
Государство установит тарифы за перевозки и осуществит программу меж­ведомственных взаимозачетов.В этом случае,практически все средства перейдут в государственное пользование,что и составит номинал банков­ских операций с государственной валютой.
Допустимо привлечение частного капитала,если его работоспособность совпадает с государственной, а обеспеченность фондом запасных частей имеется в 100%  раскладе.
Если это не соблюдено,то государство вправе потребовать возмещения ущерба за нарушение транспортировки и составить долю в частном предприятии перевозок.
Относительно то же касается и иных производимых частно услуг или услуг с привлечением частного капитала.Если они не соответствуют государственным требованиям,то част­ность неосуществима, а капитал переходит в ведение самого государства, предоставляя право частному лицу использовать его по своему усмотрению.
 Капитал - это не единственная форма содержания и названия денежных единиц.Так можно обозначить любую сферу производств или какое-либо частное предприятие.
В мире капитала нет продолжительно длительного хранения самого капи­тала.Иначе говоря,деньги должны участвовать в деле производств труда. Если они лежат просто на балансе,то их присутственный смысл не наб­людается.
Государство не имеет права быть расточительным и сохранять произ­водственно чей-то добытый временем капитал.
Оно имеет право использова­ть его по своему усмотрению,а частному лицу выдавать соот­ветствующий процент денежного содержания.
 
Если же частное   лицо со­держит капитал вне банковского счета,то государство вправе защитить себя от этого и воспроизвести денежную реформу,что привлечет тот же капитал в государство,как  основную казну денежных знаков.
Поэтому,использование капитала в домашних  условиях мало выгодно для всех   сторон,а также создает помеху развитию капитала страны. Государство способно пересчитать свои средства или дензнаки и выявить недостающее их число.
Оно же вправе произвести девальвацию с примене­нием процентной скидки именно по этому числу недостающих средств.
 Таким образом,содержащийся на руках капитал страдает и по сути дела ничего не выигрывает.
Есть и более решительные средства по борьбе с сохранением капитала.И государство также вправе их применить, ибо от недостачи дензнака страдает оно само и ,в частности,весь бюджет,что присутствует от     оборота по внутреннему рынку.
Так что, хранить деньги в банке не только можно,но и еще необходимо. Другое дело - в каком банке и почему не действует закон по существу вопросов?
 Это вопрос справедливости и он относится к правительству. В государстве же с обустроенным конституционно  законом такое не допускается и виновные в грабеже  мгновенно наказываются,сред­ства же восполняются и частные лица не страдают.
Что дает возможность сохранения денежных средств в банках или сбере­гательных  кассах?
Естественно, дает право получения процентной надбавки за привлечение средств.Возможны и дополнительные вознаграждения, но по большинству это зависит от количества привлеченных к банковскому содержанию сре­дств .
Государство контролирует поток эмиссии денежных знаков.Это значит, что оно располагает информацией по их числу в структурах банковских отделений.
Государство исчисляет задолженность по "карманным" расходам и выводит основную цифру оборота денежных средств.
Исходя из этого, оно способно вносить в банковскую среду дополнительное количество ден­знаков на текущие расходы,что однако не превышает гарантированного экономического процента от производства товара.
Тоесть,государство со­держит запас экономически отлаженных средств.Это его право так же, как право устанавливать сам процент своеобразной надбавки к себестоимости товара.
Именно оттуда появляются дополнительные денежные госзнаки,что не превышают заранее установленного процентного оборота средств. Государство способно превысить этот баланс, но тут же его погасить ка­ким-либо видом дополнительного появления средств.
Это может быть вы­пущенный досрочно товар или незапланированный его выпуск, получение каких-то скидок и т.д.,т.п.
Так возникает дополнительная  денежная масса. Но в процессе потребления того же товара она теряет свой добытый смысл.
Потому,время от времени, должен производиться перерасчет  всех дензнаков относительно товарных экономических единиц.
 
Если   их количество превышает сам запас товаросредств по себестои­мости, то денежная масса частично убирается из производственного оборо­та средств.
Своеобразно,уменьшение массы денежных знаков и есть эконо­мический кризис или его финансовое обоснование.
Для того,чтобы повысить массу дензнака, необходимо добыть еще средства для его поддержания.
Если их нет - то масса остается на прежнем уровне. Это значит,что средств недостает и покрыть фонд заработной платы или что-либо другое будет уже нечем.
Возможно введение дополнительных ден­знаков, но это уже нарушение экономического баланса и требует пересчета всех выработанных ранее товарных средств.
Поэтому, для ведения настоящей экономики такое недопустимо, а значит,тре­бует иного подхода и соответствующего решения.
 
Одним из них и является привлечение инвестиционных средств или кредитов государственного поряд­ка.
Это тот же товар, но гораздо удобней, ибо поступает в виде денег.
Но это же - кабала для государства, ибо за один такой готовый дензнак придется отдавать своих несколько в виде товара или просто дензнака. Потому,наиболее верным в деле достижения экономической совместимости является свое собственное производство, добыча и реальная отправка по установленной цене.
 
Таким образом, можно получить средства в указанном количестве и пок­рыть денежную недостачу,чтобы стабилизировать процесс экономического сотрудничества.
Возможно использовать и иной ресурс в виде золотого запаса, но это практически то же самое,что и предыдущее, и к тому же тре­бует хорошей технологической оснастки.
Как единственное средство упот­ребления или единоразовое можно использовать какой-либо возможный то­варообмен. Но такое передвижение довольно громоздко и требует дополни­тельно специфических затрат.
Потому,единственно возможное средство сохранения своей валюты дензнака - это прирост собственного  производителя и обеспечение рубле­вого эквивалента соответствующим товарным приложением.
 
 Таким образом государство не теряет свою собственную промышленность и сохраняет баланс сил по отношению к иным   государствам,спо­собным блокировать его в любую минуту.
Кроме того, возможно реше­ние совмещенного правления в ряде регионов на основе договоров,а так­же использование фактических территорий для нужд иных государств.
Это реальная прибыль,что дает возможность заняться своими делами и не вно­сить в структуру бюджета новые долги.
Есть еще несколько конструктивных идей,но их вынесение в свет пока преждевременно.
Потому,ограничимся пока таким пояснением и обратимся к новому текстовому изложению,призывающего нас к духовной близости в составе экономической запущенности и генетической розни самого насе­ления.
Основное, добытое в этом тексте -  это то, что такие простые знания необ­ходимы каждому,иначе  экономики не построишь и будешь все вре­мя оглядываться на  кого-то.
Время гонок прошло и мы все оказа­лись перед выбором: либо сильное         экономически стойкое го­сударство, либо его разлом и дальнейший развал по деталям, что уже час­тично произошло,если  брать за основу бывший СССР, дело стабилизации в наших руках.
Дело самой экономики посчитать затра­ченные  часы и реально пересчитать все эквиваленты  денежно стоящих средств.Это и будет началом всего, что называется    экономикой.
 Это и есть самое первое из всего,что называется государством.
 
ТЕКСТ    18
Понятие духовной близости.Сведения с востока.Мысли и дела. Разделенный состав ума.Экономика предела.Сохранность степе­ни труда.Веское экономическое слово.Характерность русского населения
 
Издавна известно о,так называемой, духовности.
Частично это понятие  сводится к самой душе,а иной стороной относится к восторжеству ума в пределах общественного развития.
Сейчас мало кто занимается вопросом всеобъемлимости души и ведет какую-либо духовную политику вокруг себя.
Правильно.Не то время, не те нравы и не те люди.Многие закоренились в себе и не желают подпускать кого-либо другого.
Кому нужна сейчас какая-то духовная близость,если наперед выдвигается семейный очаг вне вся­ких материальных затруднений, а то и просто достижение чего-то в пре­делах собственного достояния, выражающего по большинству материальную сторону.
 
Но несмотря на такой слабый расклад сил духовная близость все же соб­людается. Это, когда людей прорывает и они, не удерживаясь, творят что угодно.
Таким образом,духовная близость становится наиболее опасной в тех слу­чаях, когда люди,преклонно ратуя одному,от него все же отказываются и подобострастно преследуют иную цель.
Можно сказать даже,что это совер­шенный переворот души.
В таком случае,возникает вопрос.
Что способно его вызывать и как уста­новить фикцию души человеческого характера?
Все очень даже просто.Надо привести человека к такому положению,при котором он не может далее существовать обычным порядком и будет способен на         своеобразный прорыв души.
Он может выразиться как угодно и где угодно самой душе.От этого никто не   застрахован, даже самый
укоренелый преступник, или, как говорят,отпетый хулиган.
Так вот.В условиях настоящего времени духовный прорыв нарастает.Он уже чередуется регионально и совсем скоро произведет общее сосредоточение духовной близости, или близости по духу, что соответственно одно и то же.
Те же партии,фракции и т.д. основаны на этом и по большинству выражают свое недовольство состоянием реальной жизни.
Духовная близость однако не  становится той близостью,что может обнаружить какую-то степень соединений   ума частного порядка.
Тоесть,партийность и всякое другое не способно развить в человеке одноступенчатую модель мозгового центра, что безусловно дает преимущество в плане изложения   подетальных мыс­лей и прилагаемых дел.
 
Речь идет,конечно же,о некотором слиянии подсознания и сознания,что в целом и составляет базу общего человеческого ума.
Экономически неразрешенные вопросы,своеобразный голод и нищета соз­дают условия для невыносимости и раскрепощают основные узловые меха­низмы памяти природно человеческого характера.
Сам человек становится агрессивен,буйство его выростает, нравы исчезают и весь он переходит в состояние паралептического психоза.Это достояние времени или доведение политики государственного ведома до причинного состояния среды людско­го характера.
Многим известна история своего государства
.Все переломные моменты основаны на таком или подобном кризисном "голодании" и их число равно соответствует числу возникновения среды духовной близости насе­ления.
Состояние экономики, при которой невозможно создать эквивалент защиты единицы денежных средств называется экономикой предела.
Именно такое состояние наблюдается сейчас и вряд ли оно перерастет в другое в бли­жайшее время.
Даже если определенные шаги будут сделаны и денежная эмиссия уравновешена, все равно это не даст того результата,что необ­ходимо должен привести к экономике возможностей.
В такой ситуации погло­щаются все аккредитации граждан и  выростают новые долги по отношению к своей частной собственности.
Такое ведение хозяйства страны недопустимо и впредь не предполагает к развитию,а только поддерживает ситуацию с целью содержания самой власти и всецело государственности.
Это иллюзия власти и примитив эко­номики. Дело пока не дошло до карточной системы, но оно близко и уже видится там на востоке.
Вскоре оно прибудет ближе к центру России и создаст условия для обозначения новой единицы духовной бли­зости.
Весь капитал,почерпнутый за годы переходов из одной системы в другую,добыт нечестным путем.
Говоря проще, он не отработан.  Потому, по сути дела он отсутствует, а это значит, что отсутствует и сама экономика.
Средства же валютного характера,что сохранялись как запасы государства были  попросту выменяны таким же нечестным путем на рубли и вывезены за пределы государства Россия.
Именно поэтому страна потеряла свой вес и поползла в кризис, постепенно сдавая все позиции и освобождая свой рынок для других.
Можно многое сейчас говорить о экономике и ее сути.Но я думаю,что того, что сказано,уже достаточно для всеобъемлющего понятия о структуре го­сударства и его экономического ведения.
И речь здесь не идет о  выдво­рении из страны всего частного капитала.Как раз наоборот,он должен сыграть свою роль и создать базу государственной защиты.
Не беда,что первое время будет необходимо трудиться бок о бок с госу­дарственными представителями,решая совместно задачи по выводу страны из кризиса.
Это временное явление.Дальнейшее покажет,что сотрудничать с государством не только нужно,но еще и более выгодно,чем оставаться в стороне.
Ибо государство - это вся сторона закона,а частность - всего лишь его частность.
Это нужно понимать всякому,кто не захочет открыто трудиться и решит припрятать "на черный" день какую-либо сумму добы­того ранее капитала.
Сразу можно отметить,что весь он будет обезличен,обесценен и превращен в откровенную бумагу,невзирая на его стоимость и саму валютность.
Все в руках государства.Нравится кому это или нет, но так оно есть и так будет всегда,пока будет само государство в том виде,что и должно.
Веские экономические решения заключаются в переопределении средств труда и способов материальной защиты населения.
Какова суть этих реше­ний - дело будущего времени.Нельзя что-либо откровенно загадывать на­перед. Надо жить временем настоящим и усматривать в нем будущность.
 А загадки или мечты оставить на потом.Нет смысла утверждать что-либо сейчас,если время не диктует необходимых условий и не переопределяет позиции общественных положений.
Трудно сказать,как определится ситуация в дальнейшем. Даже для кого-то большего,нежели мы сами,этот вопрос просто загадка теоретического характера.Что уж говорить о простоте ума нашего земного,пока еще черпающего наш природный запас и порой выводящий его наружу.
Хорошо хоть уже не строим баррикад и не хватаемся за что попало.Это терпение.
Но оно не в традиции  русского народа.Как говорят,оно может лопнуть.И тогда,прощай,страна, ибо разруха еще никогда не выводила к скорым экономическим победам.
Потому,самое веское и необходимое решение-
это переизбрание всего состава правительства и руководства страны.
Люди должны сказать еще раз свое слово и определить дальнейшую свою судьбу на ближайшее время.
Что из этого получится,как говорится,
посмотрим. Но думаю, что если ума за эти года наросло немного, то соответственно так же и получится.Это закон природных сил соединения.
Поверьте, все подобные законы действуют безотказно.Мы в них пока не верим и действуем по своему  усмотрению.Что ж,это наше право.
Но лучше было бы,если бы мы к ним присмотрелись и даже без полного       практического       осознания их действия согласились с ними и при­няли как основу самой жизни.
Трудно в это поверить,но это факт.Факт того,что закон существует и существует сам человек в самой величине существования пределов жизни.
 
То,что я скажу сейчас,не должно сильно напугать или пострашить кого-то.Россия не застрахована от всяческих бед, и в любую минуту беда способна возникнуть.
С чем мы будем ее встречать? Каким составом и из каких средств будет состоять помощь?
Все эти вопросы по существу.Пока,слава Богу,беда не особо бьет по на­шей земле.
Кое-где творятся неурядицы,но с ними пока справляемся.
А что, если возникнет большее? Что,если сама земля всколыхнется под ногами?
Думаете,такого не может быть.А вдруг случится.Что тогда?
 Кому мы нужны будем? Да и зачем кто-то будет возиться с нами, если у каждого своих бед полно.
 
Я не призываю вас к страху и совмещению всякой напускной характерной лжи с какими-либо библейскими проповедями.
Я просто принуждаю вас думать и создавать свою мысль по всему делу Российского государства, коим оно уже было когда-то,да , как говорят,сплыло.
А почему,знаете?
 Я отвечу. Потому что,никто и никогда не понимал политику ведения госу­дарства и только подчинял свою волю тому,что говорилось.
Это основная причина всех катастроф государственного порядка.
Русские люди живут повсюду.И везде по свету их откровенно не любят. А если и есть такое,то вовсе не по той причине,а по какой-нибудь другой.
Только скажите где, что вы русский - сразу почувствуете отношение и своеобразное унижение.
Гордиться,простите,нам пока нечем.Даже
совершенная революция не смогла превозмочь всего того,что именуется дурью.
Были достижения,были свершения,но они канули в лету,как канем и мы с вами когда-то,каждый по-своему или совместно в целом составе.
Это,как говорят,как Бог даст.
Все сводится именно к нему.Ходят, просят прощения,молят о помощи и т.д.,храмы     выстраивают.
Зачем? Для кого? Почему? Нужно ли это сейчас в такое время?
Может и надо кому-то,но только от этого та самая духовность не прирас­тет.
Мольба - это своеобразное унижение самого себя.Это духовный остаток, а не величие.
Просто молитва - это запоминание,но никак не средство к обогащению или чему-то еще.
Работать надо головой и руками, как то делают многие, что также ходят в храмы и просят о помощи.
Просьбы только разные.Вот в чем дело.Они ходят видеть благополучие в создании мира.
Мы же хотим благополучия  самим себе.
Это разные вещи и потому наша ветвь веры отличается от другой.Я не говорю,что она плохая или хуже.Во всяком деле есть свои преимущества и недостатки.
 
Я говорю лишь о людях,пресле­дующих цели, и я говорю о том,что давно всем пора понять.
Никакое благо­словение нам не поможет,никакие божьи         милостыни и тому подобное, пока не возьмемся за дело.Сами и будем совместно трудиться во благо страны,самих себя и божьего промысла,что объясняется самим присутствием людей на Земле.
Категории духовности бывают разные.
Самая низкая - это просто человек.
Самая высокая - человек духовный.
 
Нам надо располагаться где-то посередине,чтобы возобладать всеми необ­ходимыми  реальными качествами и сотворять по-своему мир  земной или другой, если придется.
Духовное - это то,что связывает нас с природой человеческого развития и распространения в космосе.
Это черты,свобода ума и выражение его доб­рой воли.Мы не вправе забывать об этом и должны повседневно трениро­вать себя во многом, дабы природно животное отступило назад, а наперед вышло добытое временем природно человеческое.
Сохраняя  некоторую уверенность в себе и своих близких,хочу сказать следующее.
Мы, все целиком способны своего добиться,если та цельность произрастет на деле и на практике выразит свое существо.
В одиночестве рождаются мысли, в общем присутствии         выдвигаются идеи, в общем реше­нии наблюдается дело,в общем согласии оно рождается,в общем усилии
реализуется.
Такова природа поступления на свет всего реального,добытого из пустоты окружающего пространства.
Но это только кажется,что оно пусто.
Оглянитесь,присмотритесь и воплотите взгляд в небо.Та даль,голубизна или в ночь звезды - это уже присутствие чего-то.
Значит,окру­жающее не пусто.Оно заполнено чем-то. Либо красками цвета,либо телами звезд, либо просто простором,преобладающим всеми качествами цветов.


Как просто можно судить о человеке,так же просто можно говорить и о другом.Обсудите все вы сами и убедитесь в своей глубине познаний.
Ваши домашние пусть также убедятся в том же,ваши знакомые,знакомые ваших знакомых и т.д.-  пусть, сотворят то же.
И тогда, наступит всеобщее убеждение,что перерастет в другое,более веское - прибыль самого ума.
А ум - это дар небес.Без него – человек ничто.
Обернитесь кругом и посмотрите.Много ли ума вы наблюдаете?
Конечно же,нет. Потому что,реально он еще не вырос,хотя выросли мы и уже выростают  наши дети .
Это значит, что надо поторопится и выдвинуть наперед ум или хотя бы то,что от него осталось за годы совместно пережитого и пройденного поэтапно.
Для простого человеческого ума понять все это просто и доступно.
Нет никаких сложностей и в самом прочтении.Важна сама мысль,а ее доработают уже другие, в большинстве своем желающие того же, но по ряду причин
отказывающихся делать,что наносит невероятный ущерб им самим и в целом                         людскому  "поголовью".
 
Мы не можем наступить на камень и споткнуться в очередной раз.Мы должны решительно остановиться, поднять его и возложить на место.
И тогда,дорога будет свободна и боль­ше никто на ней не споткнется.Это значит,что будет жить и по-своему сохранять на том месте камень,где ему и положено лежать.
Такова природа простого объяснения всего того,что происходит сейчас и еще произойдет,несмотря на заверения властей.
Этим самым я вас не подгоняю и не тороплю в выведении своих решений.
Я просто говорю так. Время теряется даром.Средства расходуются понапрасну.Мы могли бы уже жить,а возможно и созидать.
 
Увы,пока того не дано.Остановимся еще раз перед одним выбором.Еще раз обоснуем свой ум.Еще раз подтвердим его категорию и устроим себе прак­тический демонический праздник.
Ибо только так можно назвать упоение народа,что является клятвопреступлением в самой вере духовного общения.
Я не признаю ее в ее стенах,но и не отрицаю,если дело доходит именно до такого.Воля имеется у каждого, и у каждого она своя по величине. Только это определяет движение к любому монастырю, а в какой день и к церкви.
Мы вступили  в  21 век, что не сулит нам хорошего,хотя в основе своей,это век нового витка космического развития.
Наша вера должна быть одной - самой искренней и самой достоверной.Мы многого не знаем,хотя читали и видели многое.Мы многого не усматриваем, хотя смотрим обычным зрением, а иногда и в микроскоп.
Мы много тратимся, но не на столько,чтобы сказать,что я - человек, а не просто, что пока  я - никто.
 
И это относится не только ко мне, а ко многим.И их большинство.Это несправедливо, хотя кажется внешне,что так.
Что это лично мы чего-то не добились, и что лично мы не смогли.
Нет. Я - никто, потому что лично я понимаю всю ответственность и тяжесть проступков, и  я - человек, ибо вижу в другом его полное отсутствие.
Вот то, что мы все знаем и пока не можем словесно выра­зить.
Таково наше настоящее образование,что не дает того,что действи­тельно нужно.Школа,институт,колледж и т.д. дает только запоминание.
Но никак не ум и его рассуждение.Это беда.Беда всего,что окружает. Беда людей и беда Земли .
Чего мы добьемся так и к чему придеь?
Уже дошли,как говорят, до ручки. Это я о себе .
А,что же вы сами?
Бумага вытерпит все, даже самое примитивное и неуклюже составленное. Согласитесь,что это все так. Поймите,что это так.Рассудите по-своему это все и вы подойдете ближе к пределу ума и совершите настоящую духов­ную близость.
Пока это все, но я не прощаюсь с вами, а лишь приостанавливаю движение строки на время.
Пока оно для вас и для меня еще терпимо.
Но посмотрим, что будет завтра и посмотрим,что завтра уже написать или сделать.
До свиданья и до новых встреч.Надеюсь,мои мысли понятны и естественны в среде любого содержания ума.
С уважением, автор этого небольшого произ­ведения.
          
Краткое приложение к сказанному
 
Это произведение - суть в "сыром" виде.Многое требует доработки и соглашения в стороне времени,тоесть сбалансирования с составом среды.
Многое осталось вне разъяснения,но хотя бы даны его понятия и направления.
Нет реального смысла жертвовать временем в пользу участия своего собственного понятия.
Потому,произведение лишь частично освещает
позиции и не создает полную   картину государства.
Пока это все лишь призрак так же,как призраки мы сами в мире бушующих страстей. Возможно,
время что-либо подскажет или подтолкнет и тогда на бумагу возложится еще более реальное.
Но пока в этом нет особой необходимости и пока
все до странности сочинения верны своему слову.
Не просто писать такое и воображать что-либо по-своему.Это значило бы ставить себя на какое-то место.Но оно малодоступно и доступно ли вообще   для простого "без имени" человека.
Уже было сказано здесь,что каждый из нас практически никто,ибо лишен права участвовать в чем-то реально,хотя и наделен таковым основным законом.
Так что, можно открыто и откровенно судить о
государстве,в котором нет вообще никакого права,кроме разве что одного - стать неотъемлемой частью Вселенной.
Но это уже сумасшествие и реального касается только по части самого приложения к действию.


Каковыми бы ни были мои личные мотивы, какими бы не выглядели стремления в иных глазах - все это победа моего ума, достижение терпения и хорошая выносливость в плане подобного рода творчества.
Когда-то я уже говорил,что оно мне не особо по нраву или по делу.
Я стал им заниматься вынужденно.Так же,как кто-то занимается бизнесом или чем-то другим.
Я мог бы делать то же самое.Но не могу.Не могу не потому что,не умею,не получалось бы,а потому,что это не главное.
Этим свою собственную раболепскую жизнь не исправишь.Такая же она и в отно­шении других, привыкших либо нет к богатству или убогой нищете.
 
Когда-то это ярмо все равно исчезнет,но хотелось бы,чтобы оно уда­лилось уже сейчас.И такое вполне достигаемо,если взяться реально за ум и отбросить в стороны всю ненужную фантазию.
Любое дело сотворимо людьми,если они вместе   и заодно.За продвижение жизней вперед,за их сохранение,за их сосредоточение в  гораздо большем числе.
Мы пока не превысили статус содержания Земли по населению.Он укладывается в норму 5-6 млрд.
Это говорит о том,что на Земле можно еще сотворяться и выделять необходимую генетическую единицу души.
Я знаю,что произойдет с нами,если мы не придем к общему решению.
Это же знают и другие , и уже готовят свои челноки,чтобы сбросить их нам в минуту отчаяния и глубочайшего впечатления от силы природного земного превосходства.
Они не настаивают на помощи,а мы не хотим ее принять. Пока.А,что будет завтра - неизвестно.Поживнм -увидим.Так говорят только люди - существа неполноценные и не доведенные до совершенств ума.
 
Все другие тому не следуют и по-другому говорят.
Нет смысла приводить их слова,ибо они уже были приведены когда-то и брошены в людскую толпу.
Именно так можно   назвать население любой страны и стороны Земли,что столпотворится по любому поводу.
Не успеет воцарится кто-то,как тут же несут ему свои привилегии.Не успеет еще и сделать чего-
то,как тут же выбрасывают с места и воцаряют другого.
Так водится во всех сторонах Земли.Нет предела тому безумию,что творится вокруг и нет такой силы пока,что способна все то остановить.
Сила небес остается в стороне и по-прежнему молча         созерцает на все,предпочитая невмешательство,нежели какое-то космовмешательство.
Наступила череда нового столетия.Что несет оно нам - я уже говорил.
Это беды, их преодоление и всяческие трудности.В них мы дожили свой век двадцатый.Доживаем последнее,что есть,питаясь уже тем,что не вос­производится где-то,а растет просто из земли.
Это и есть демократический рай, в который привели Россию настоящие и прошлые правители.За таким
раем очень скоро наблюдается рай небесный,где воистину можно отдохнуть и вовсе не чувствовать нужды в чем-то.
К этому раю призывают все те, кто стоит у власти и кто уподобает ее по наследству самого времени.
Но не долго после всех и им пировать придется.Схватится таким раем вся Земля и согласится с природой Вселенной.
Вот тогда и повстречаемся мы где-то в пределах иных широт за космически новыми горизонтами.Каковой     будет наша встреча - не знаю, но предполагаю,что мало
радостной для тех,кто не достиг своего совершенства и остался на пути двуликого существования.
Хотелось бы проскочить время, но не под силу
такое живому человеку.Потому,приходится ждать своей кончины,как ждут ее уже многие, не усматриващее будущее лично для себя.
Это парадокс времени,ибо ум хоть немного,но торжествует в человеке,а глупость растягивает все богатства его по сторонам.
Не знаю,что будет с вами и с кем-то и не знаю,что будет со мною.Такой приговор времени уже сейчас и я уже предвижу беду несущегося к нам
порядка.
Что за порядок - вы узнаете сами из жизни,все более затягивающей хомут на вашей шее.
Теперь,я перехожу к иному смыслу содержания в
среде и буду смотреть как что творится со стороны.Может и возьмусь когда-либо за перо,но уже не для того,чтобы что-то раскрыть,а просто
поставить где-либо подпись.
Таково мое сегодняшнее мнение, а назавтра станет видно,что из того получится.
Итак,до свидания еще раз.
 Не мучайтесь, а живите своей жизнью или хотя бы старайтесь так,чтобы она не обошла вас стороной.
Это последнее мое слово в этом произведении и в целом по составу всех сочинений.
Автор всего,что написано временем и подтверждено бременем  труда.
  
На главную страницу счетчик посещений счетчик посещений счетчик посещений ARTRUSSIAN.COM - Топ 100 ARTRUSSIAN.COM - Топ 100 Интернет-статистика Яндекс.Метрика